中國史書中的「崑崙奴」到底是什麼人？

中古史籍中常見「崑崙奴」的記載。根據記載，「崑崙奴」來自海外，捲髮黑膚，形象酷似今天的非洲黑人。那麼，這些黑皮膚的「崑崙奴」究竟是什麼人種、來自何方呢？

榆林窟壁畫中的崑崙奴

要弄清這個問題，我們先要弄清「崑崙」一詞的演變。

「崑崙」一詞最早可追溯至《尚書?禹貢》：「織皮崑崙，析支渠搜，西戎即敘」。此處的「崑崙」僅僅是指極西之地。《穆天子傳》記載：「吉日甲子，天子賓於西王母。……天子觴西王母於瑤池之上。」瑤池位於崑崙，崑崙是西王母的居所，此時的「崑崙」開始具有神話的色彩以及國家的屬性。《淮南子·地形訓》又載：「(崑崙)中有增城九重，……傾宮、旋室、縣圃、涼風、樊桐，在崑崙閶闔之中，是其疏圃。」 「崑崙」在此又進化成一座城池。之後，隨著漢代以來道教的發展，「崑崙」又逐漸神化為海外一島。到了魏晉隋唐之際，我國與南洋各地的交往日益密切，而這一地區的島國正合乎古籍中「崑崙」的記載，故此時「崑崙」一詞開始用以指代南洋各國。來自這一地區的奴隸，遂被稱為「崑崙奴」。

唐代海上交通圖

黑色人種分為兩種，一種是分布於非洲撒哈拉沙漠以南的尼格羅人種，另一種是廣泛分布於東南亞及南亞地區的尼格利陀人種（矮黑人種）。那麼，「崑崙奴」究竟屬於哪一人種呢？近代學者有「東南亞說」和「非洲說」兩種觀點。

「崑崙」在唐代已成為一種泛稱，史籍中的「崑崙國」所指的地方不止一處, 包括恆河以東及馬來群島；荼陵東南的占筆羅或占不牢島；緬甸、馬來半島、蘇門答臘、爪哇等地的崑崙國；南詔附近的崑崙國。可見我國唐代前後, 泛稱南洋各地為「崑崙」。依此觀點，「崑崙奴」當是來源於南洋各地的奴隸。

尼格利陀人

還有一種觀點認為, 「崑崙」一詞是外語的譯名或譯音, 不僅包括南洋諸地，也包括非洲東岸的桑給巴爾、馬達加斯加島。這種觀點，最早可追溯至1932年陳寅恪在研讀《維摩詰經文殊師利問疾品演義》後所提出的「骨侖即崑崙」的觀點。從語源來看，「崑崙」一詞與《舊約》之「古實」有關。「古實」（Cush）在《聖經》中常用以指稱埃及東部之人，後被波斯商人轉稱為「古侖」。隨著波斯商人在世界各地販賣非洲東海岸之黑人，此詞傳至印度、南洋等地。因尼格利陀人形貌肖似非洲黑人，印度人遂將其與黑人並稱為「骨侖」。「骨侖」傳入中國後，又被轉譯為「崑崙」。「崑崙奴」之語源可能由此而來，「崑崙奴」因此也可能包含非洲東海岸之黑人。

有關崑崙奴的記載多出現在唐朝，因「崑崙」在古代除了指昆崙山之外還指黑色的東西，故唐朝以「崑崙奴」稱皮膚黑色的人。《新唐書》卷二二二《南蠻傳》曰：「盤盤，在南海曲······其臣曰勃郎索濫，曰崑崙帝也，曰崑崙勃和，曰崑崙勃諦索甘，示曰古龍。古龍者，崑崙聲近耳。」慧琳的《一切經音義》卷八一中提到：「崑崙語，上音昆，下音侖，時俗語使亦作骨論，南海州島中夷人也。」所以，古龍、骨侖、骨論等都指崑崙。

崑崙奴的長相與中原漢人有很大的不同。捲髮、黑皮膚是崑崙奴的主要特徵之一。《隋書》卷八二《南蠻傳·真臘》：「人物小而色黑。婦人亦有白者。悉捲髮黑身，性氣捷勁。」崑崙奴的身體並不高大，但身體素質較好，力氣大，性情溫和。從出土的崑崙奴俑看當時的崑崙奴多赤裸上身或斜披帛帶，穿短褲，社會地位並不高。當時的社會上層都以用崑崙奴來顯示自己的身份地位，「崑崙奴，新羅婢」成為了社會上的流行趨勢。

有關崑崙奴的來歷，學界有諸多研究，主要的觀點有三種：一為南洋的黑人，二為非洲黑人，三為兩種黑人都有。從《舊唐書·南蠻傳》和《新唐書·南蠻傳》等書中都提到了崑崙來自真臘、林邑、扶南等南洋國家。如林邑在今越南中南部。該觀點被西方學者接受。日本學者桑原鷺藏和中國的吳春晗也對該觀點進行了論述，認為從體格差異和當時對運輸條件來看，來自南洋更為合理，記載也更多。而我國也有學者持不同的看法，認為從唐朝之後，中國與外界的聯繫越來越緊密，與非洲大陸的交通條件已經較為發達了，是有可能把非洲黑人帶到中國的。唐朝有關於「僧祇奴」的記載，僧祇即「Zangi」，指桑給巴爾人，是唐朝的人對非洲黑人的稱呼，這證明了當時有非洲黑人。（謝弗在《唐代的外來文明》）但也有人指出，當時應該是兩種黑人都有了，只是中國人對兩種黑人不會區分，所以統稱為「崑崙奴」。（孫機在《唐俑中的崑崙與僧祇》）

早在先秦時期，有「僬僥」（矮黑人）的記載，可以看出當時已有黑人在中國境內。之後有關記載不多，但從印度的史書可以側面印證中國一直有接收黑奴。大量的記載是在唐朝時，「崑崙奴」的說法出現，崑崙奴在上層社會流行一師。崑崙奴一是來自奴隸貿易，再者來自外國對中國的朝貢，還有一部分是作為戰利品被擄掠到中國，也有少部分是跟隨外國遣唐使到中國後留在中國。崑崙奴也多存在於中國經濟、交通比較發達的地區。宋元時期，中國的海外貿易空前發達，所以境內依然存在有「崑崙奴」。但明清時期，隨著「海禁」和「閉關鎖國」的頒布實施，數量減少，漸漸銷聲匿跡。

總之，「崑崙」一詞在中古作為一個地理概念，其範圍極為廣泛，包括南洋各地，我們並不能否認其不包括非洲東海岸。且「崑崙奴」也是一種來自南洋的黑皮膚人群的泛稱。所以，似乎可以認為「崑崙奴」既主要包括南海各地、印度群島尼格利陀人, 也可能包括來自東非的黑人。

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