道教的皈依解答：如何皈依？為什麼要皈依？

道學 05-09

文以載道善行天下

圖/文：未知 |來源：雲南道教網

選定師父後，申請要求皈依，經師父同意，填寫皈依表文，按照道教的皈依儀式，起裱上書徑達九天，通知天靈。

皈依就是心的依靠，大家都知道有一句最有名的名言：「給我一個支點，我可以撬起整個地球」。支點是什麼？支點在哪裡？皈依就是我們生命中的一個支點。

皈依三寶，「三皈依」。

道寶：

志心皈命禮：無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴！

經寶：

志心皈命禮：無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法！

師寶：

志心皈命禮：無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見！

這「三皈依」或稱「三皈依戒，」也叫「皈依三寶。」是道教徒必誦的經文，也是道教最根本的信仰。皈依，即歸依兩字，從字面上解釋，歸是迴轉，或是歸投；依是依靠，或是信賴。「皈依三寶」即是對「三寶的」至誠的皈投和信賴而矢志不渝的叫皈依三寶。

皈依三寶：第一：皈依無上「道寶」，即皈依「太上無極大道」，能永脫輪迴；第二：皈依無上「經寶」，即皈依「三十六部尊經」，能得聞正法；第三：皈依「無上師寶」，即皈依「玄中大法師」，能不落邪見。

皈依就是今天的這個儀式，他的全名叫三皈依，道家的三皈依是道、經、師三寶，叫皈依三寶。在道教裡面，今天我們完成了皈依儀式，皈依了道、經、師三寶，就表示我們進入了道門。進入大道之後，我們生命就有了依憑。我們道祖發下宏願，要振濟一切蒼生，給每一個潛心修行的人無私的支助。所以，我們今天開始，通過這樣一個儀式，就進入了道門。那麼，這道、經、師按照我們常規的俗家家理解到底是什麼意思呢？

道寶：是一切文明和文化的一個總的根源，我們可以把它叫做道，也可以把它叫作道理或者通：向宇宙真諦的大道。它是一個名詞而已。

如果說不是在兩千多年前由老子說出了道德經，那麼今天就不會用道這個詞了。這個真理或者真諦用我們一切可以描述宇宙生命真相這個詞來鑒定，因為太上老君也不知道用什麼詞來講，他在《清靜經》裡面和我們抄的經書裡面講得很清楚。他說：「吾不知其名，強名曰道」，強是勉強。他說：我看到了這個東西。他看了宇宙之動，看到了天地的生產，天地的發展，看到了無形、無名、無情的宇宙萬物的順序，看了萬物的生和長的規律，他解釋不出來這個規律，於是他也不知道用什麼名字，只是勉勉強強起了這麼一個名字——道。大家要知道「強名曰道」這個強字很重要，因為老子在那個時代，用道這個詞是最能說明問題的，就像我們現在說科學，真理一樣，是一個名詞——強名曰道。

道是宇宙萬物的一個總的根源，是文明的代名詞，幾千年釋來這個文明給我們創造了無數的財富，我們把這個財富遺傳到今天，稱為道。

經寶：這個道怎麼遺傳給我們呢？就像我們學到的，它不僅是養生的、而且是處事的、治事的。我們作為個人來說無論在哲學上升華，信譽上飛躍，人生上的超越，它都提供了我們源源不斷的智慧。而這智慧怎麼樣被我們今天所承襲呢？這就需要我的經書。經在古代叫徑，就是路徑的意思，我們要通向文化真理這條路過去。經也是經文，就是我們看到的經文，道教的經很多，道教最權威的經叫道藏，三洞道藏有五千八百多卷，分三洞六部，我們的《清靜經》是其中一卷。

道不是建立在生命體以外的東西，是一個實證的東西，讓我們去體會到它，找到它。這些經卷就是前人體認這個大道的經驗。道要傳就只有用經才能傳，也就是道非經不傳。道在哪裡呢？老子的智慧怎麼會被我們今天所承襲得了呢？我們看了這些經書就會知道我們偉大的太上老君，他是這麼去認識世界的，這麼去理解天地萬物的，他教這些方法能幫助我們保生、延年。能夠讓我們制服天下。徑是路徑，但這個路徑上我們很迷惘，我們需要一個衛星導航儀。達到一人目的的路很多，就是上玉皇山的路，到北京的路，各個地方都找得上去，走哪個地方的路是最適合我們的路呢？在路上遇到障礙怎麼辦？陷井如何躲開？哪條路被交通管制了需要我們去繞開它，這就需要具體的指引。這具指引就是我們的師，老師的師，師傅的師，經非師不為。它為三洞六部，我們都能洞覺卷中的真意嗎？在這些經文之中我們怎麼才能掌握到真道，找出萬變不離其中的真變呢？

師寶：修道人奉太上老君為道祖，自稱太上弟子，所以師寶也指一切可為人師的有道之士。

道經中還有奉元始天尊為道寶，靈寶天尊為經寶，道德天尊（太上老君）為師寶。聖號合稱為「大羅三寶天尊」，所以師寶也指一切可為人師的有道之士。

老師和師父就是給我們講解這些經文，讓我們去明白這些真理。與其說道教它是一個道的宗教，還不如說它是一個道的學校，道就象我們學科裡面的所有知識一樣，經就像我們學科裡面的教科書，師就像給我們講解這些教科書的老師。幾千年來，中國講這個道經師三寶，實際上就是這個教育體系，關於道的學說，經書，經師就是我們講的道的三寶。

師分為本師和顯化出來的師。本師就是我們的天尊，像老子就是我們冥冥中的真師，像我就是顯化出來的師。作為我呢，是一個顯化出來的師，一個在具體生活中幫助大家的師，講解大家道方面的一些起義，幫助大家學習道方面的技術和方法，怎麼調整身體的狀況的機能等，然後理解道的真意，這就是我所做的工作。所以是顯化出來的具體的一個符號而已。道經師的三寶，這皈依實際上也是皈依自己皈依自己的元神和靈魂歸位。

1、問：皈依道教有什麼要求？皈依一定要出家嗎？

答：皈依入道人不受地域，工作，性別，民族，風俗習慣等方面的限制。皈依未必要出家，在家同樣可以皈依入道，簡稱居士。

信奉道教，敬重道教，愛好道教，或從事道教養生修鍊，道學研究和道教工作等方面的人，以及行善、信善、想給自己靈魂找個歸宿？早日醒悟、想要早日靈魂歸位的善男、信女都可以。

皈依道教的人士：

1.應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣，自炎黃立國，太上賜教，均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，傳中華民族之本土信仰，處上為君本，安下為民俗，以修身，齊家，治國，平天下為己任。謹從師訓，依教奉行。遵守道規，仁慈，儉樸，不偷盜，不搶劫，不霸道，修善積德，勤持奉獻，心胸開闊，團結協作，努力維護和光大道教。振興中華民族。

就像一個小孩他家裡有萬貫家產，但他不知道這是財富。如果說不經開發，你們的潛能將會是無用的，你們將看到被病痛折磨。你們可以看以有很多事情你們明明可以掌控，但無奈的讓它發生，花開又花落。我們在這裡不是要看到外面要得到什麼東西，到玉皇山要得到什麼東西。在這裡我們只是教會你們，要去發現自己本身就有這些東西，一但發掘出來你們會發現所有的癌症、重病、生活的煩惱都可以化解。這種智慧和能力並不是外界給你們的，而是你們自己身體就能夠自足的。

這就是我們皈依的真諦，皈依到我們自己的身心意裡面去。道祖發願要賑濟一切蒼生，我們要依憑他的願意，這個願意就是我們說的能量。因為他是宇宙發出的一個根本信息，藉助這個力量，我們就可以無往而不勝。我們也可以依憑這個力量發揮出我們最寶貴的潛能。學習了道的三皈依，我們就進入了一個智慧的海洋，我們生命就找到了一個通向我們生命本諦的一個源終，這就是我們太上老君的願意，依憑了這個願意我們就可以進道無魔。道祖說了我們可以世世不失人生，如果我們真正地做到了道的戒律，以真正的誠心去做事，即使今世我們沒有悟道，那麼來世我們也不會變成動物，還會是我們的原身在我們的人的世界中繼續去修行，所以在這裡面，道祖就發現了救一切眾生的道源。

2、問：皈依道教有什麼作用？

答：一：安心立命。二：加深理解，搞好修持。三：繼承和發揚傳統文化。四：獲得神靈保佑，趨吉避凶，逢凶化吉。使自己或親戚朋友官運亨通，財源旺盛，家人清潔平安。

3 、問：如何選擇皈依師父？任意找一位道長拜師可以嗎？

答：不行的。收徒道長出家六年以上，經過綸巾合和受大戒才有收出家弟子和皈依弟子資格。父母是沒有的選擇，選師父是很重要，也許是一生的一個轉折點，乃至一個家族的轉折點。

4、請問什麼樣的道長有收皈依弟子的資格？是不是他們都在協會裡有職務？

答：該道長必須是國家認可的道教教職人員，一般是當家道長，和高修大德，且所在道觀必須是經縣以上人民政府批准開放並依法登記的道教活動場所。未必有任職，有些有任職未必是大德，大修行。

有些大德大修行的高德，都不會去玩政治，是否能皈依到一個好的法師門下，者就刊尼的福報合緣份了。

5、問：正一派跟全真派有什麼區別？

答：一、全真派建立有傳戒和叢林制度，全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，其教以「三教圓通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真」；其修鍊主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真，謂之「全真」。

二、正一派道士一般居家修行，正一派道士主要以符籙齋醮，祈福禳災、超度亡靈為主要宗教活動的道派。

今天就又給大家講了道教的皈依，這麼一個中國文化根本的教育，我們皈依了「三寶「也皈依了自己。把自己真正的靈魂和元神歸位了。

福生無量天尊