《袁氏當國》：歷史學家，本質上和女人是沒有區別的
《袁氏當國》：每一個人，都不是完美的，每一個人，也不是萬惡的
歷史學家，本質上和女人是沒有區別的。那些大歷史學家，譬如希羅多德、吉本、司馬遷等等，天生有個好出身，從小就可接觸到那些絕密的檔案。便是笨伯，寫出來的東西也彌足珍貴，難得這些人又受了些磨難，這就好比舊時江南小戶人家的漂亮女孩，不幸破了家送進窯子，成天進行琴棋書畫勾魂攝魄的魔鬼訓練，長大了想不驚艷秦淮顛倒眾生都難。
不過妓女未必就不高貴。說白了，有什麼人不曾賣過？學成貨與帝王家，據說這是知識分子的最高理想，其本質也不過一「賣」字。誰都知道，婊子無情，這恰恰也說明了妓女只賣身體不賣真心，這比那一腦子漿糊的書生強多了，多少還有人格的底線，不會把靈魂當贈品。
我們可以說唐德剛是有「料」的，他長期在海外，有很多資料可以查閱，最主要的是，他有辦法和那些親歷事件的歷史人物做對面的交流，他也善於挖掘那些看似不經意的歷史細節。所以，「禍水」呀。其實我想女人很少有不願為禍水的，而男人，很少有不願去偷瞥一下禍水的。唐德剛的書，有這樣的誘惑。
歷史的情感，就是要設身處地的為歷史人物想問題。不是站在人民的肩膀上，硬說張三李四是反動派。在現實里，我們知道沒有潔白無暇的聖人，也沒有十惡不赦的壞蛋。好人在某種環境也許比惡人還可恨，比如《連城訣》里的花鐵干；壞種在某些方面興許還是楷模，比如和砷就很看重親情。何以我們對待歷史，總喜歡把一個人物黑白化？
唐德剛的書，有這樣的情懷。把一個人批得一無是處有什麼用？我們常說人民是聰明的，何以這樣聰明而掌握歷史主動權的廣大人民，竟那樣讓一個天生壞到了骨子裡的人興風作浪，這不是用剛擦了屁股的手打自己的嘴巴嘛。一個人的壞，總是有過程的，有理由的，有猶豫的。找出這種促使他一步步走錯的原因，分析何以產生此原因的歷史背景以及人性缺點，方才予我們警醒，並給我們一同尋找的樂趣。
《袁氏當國》，講的就是共和初創時期的那些人，如何把歷史的偶然演變成為了歷史的必然。這裡面，每一個人，都不是完美的，每一個人，也不是萬惡的。典型如孫中山，袁世凱，宋教仁諸人，個人的性格特徵和眼界，都曾深深影響歷史的發展；政治的鬥爭，在各方都未必有著純粹的偉大，也未必有著純粹的無恥。
這就是歷史。如果恰逢其會，你我都裹進這樣歷史的波峰，那麼我們演繹出來的歷史，也不過如此，不比它好，也不比它壞。
這就是歷史的必然。
