《三國演義》讀書社活動之講「三國」談劉備
《三國演義》為我們呈現了一個烽火連天，餓殍遍野，戰事頻仍，民不聊生的時代大劇，97年間的歷史，滄海橫流，盡顯英雄本色。那是一個充滿陽剛之氣的時代，是一個既有英雄氣概又有浪漫情懷的時代。那些熟悉的姓名，是一個長長的名單，不管是雄才大略的奸雄曹操，英武瀟洒的英雄孫叔，還是堅忍不拔的英雄的劉備……他們都是這個時代的英雄，他們都想把分裂變為統一，將亂世變為治世，希望社會和諧，天下太平。
然他們也都無一例外地認為這個歷史使命應由自己來完成，或者他們那個集團來完成，正因如此他們就決不會將這光榮的任務拱手讓人。這樣，他們之間就產生相當的矛盾、衝突、戰爭，甚至你死我活殺氣騰騰，結果是「一將功成萬骨枯」。就是在這一次次的衝突，一場場戰爭中，不僅讓讀者們領略了英雄們的豐功偉業，雄才大略，還讀出了英雄們的威武，勇猛，以及剛毅！
2018年3月26日《三國演義》讀書社的課堂上，梁少華、孫樂晗與羅琦瑋三位同學分別從不同的角度講了自已讀「三國」的感悟。
古代藝術形式，戲曲是主流。高二十二班梁少華同學是大家熟知的戲痴，不僅愛聽戲，還喜唱戲，在學校也成立了自己的「自樂班」---戲曲社！他選擇從戲曲的角度來談談感受，一開始就引入川劇劇本「唐三千宋八百，演不完的三列國」，引出眾多三國話題三國故事。桃園結義，火燒赤壁，舌戰群儒，白帝託孤，七擒孟獲，敗走麥城，白衣過江，空城計，單騎救主，裸衣戰馬超，火熄上方谷，官渡之戰，揮淚斬馬謖，三英戰呂布，三讓徐州，白門樓殞命，樂不思蜀等，最後總結說到：劉備一個大男整天哭哭啼啼，連江山都是哭出來的！
高二七班孫樂晗同學通讀了《三國志》，於是他選擇從史學角度解讀「三國」。他講到：《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名：為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。這與《三國演義》中「尊劉貶曹」的「封建正統思想」相悖。事實上，「尊劉貶曹」的思想傾向，早在宋代就已成為有關三國的各種文藝作品的基調，羅貫中只是順應廣大民眾的意願，繼承了這種傾向。同時，孫樂晗講到，《三國演義》分為整本書依次分為：黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五個部分。當然，也有同學質疑，應分為：1、群雄紛爭；2、三國鼎立；3、曹丕稱王；4、諸葛亮隕落 ；5、三國歸晉。
最後，高二八班羅琦瑋同學在梁孫二位同學講解的基礎上對整本書進行了情節梳理，以孫樂晗同學所分五部分為準，對情節進行了梳理講解，獲得掌聲與好評！
課堂結尾處，高二三班李釗恆同學對梁少華的觀點：劉備愛哭提出質疑，於是我們就開展了一場激烈的辯論：我看劉備的哭！（《三國演義》讀書社活動之講「三國」談劉備）
1）王琦琪（高二7班）
從小我們就聽說一代英豪劉備是個愛哭鬼，對此我並不認同，我認為劉備的哭是適當的哭。在得知手下為救阿斗喪失性命時，玄德哭了，他接過阿斗，擲之於地曰：「為汝這孺子，幾損我一員大將！」趙雲忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：「雲雖肝腦塗地，不能報也！」故有詩曰「曹操軍中飛虎出，趙雲懷內小龍眠。無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。」劉備愛哭可他哭出了他的江山，哭出了他部下的忠心。正所謂男兒有淚不輕彈，只是未到情深處。
2）白佳萌（高二九班）
提起劉備，人們都說他的江山是「哭」出來的，認為他的能力並不是那麼出眾。但在我看來，劉備其實是非常聰明的。
試想一下，三分天下有其一的蜀國，地理面積廣闊，物產豐富的蜀漢政權會是劉備的幾滴眼淚就能哭出來的嗎？很顯然不是。就像今天我們有時考試成績離及格就差那麼一分，可老師不會因為你在她面前流幾滴眼淚就給你加上這一分。所以我認為劉備其實是非常聰明的。
他的「哭」永遠都是那麼的恰到好處。例如，在白帝城，孔明等泣拜於地曰：「願陛下將息龍體！臣等盡效犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。」先主命內侍扶起孔明，一手掩淚，一手執其手，曰：「朕今死矣，有心腹之言相告！」孔明曰：「有何聖渝！」先主泣曰：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。吾嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。」由這一部分可以看出，劉備的「哭」，是為了給諸葛亮加上金箍圈，表面上說諸葛亮可以自立為主，實際上是令他不能簪越。因為劉備在向諸葛亮說起馬謖不可以重用時，先令馬謖且退。由此看來，當時的劉備還是完全清醒的，然而劉備對諸葛亮述說心腹之言時，卻沒有揮退左右，這不難看出劉備的用意。因此，後來儘管劉禪很是無能，但諸葛亮仍無二心的輔佐他。
這樣一個將時機把握的恰到好處的人，會是一個只知道「哭」的人嗎？
3）張奎（高二12班）
劉備是中山靖王之後，在古代這叫庶出。但以現代的人的眼光來看，劉備確實是漢代開國皇帝劉邦的血緣後裔。似乎是相同的血緣，造就了他們這一老一少。倆都是演技派加厚黑學。
劉邦進咸陽大肆搜到了財物、美女但為了長遠又演出一副和善的樣子。類似的例子數不勝數。
同樣劉備也進得劉邦真傳，兩個地痞流氓、織席販履都是演技派，都會收買人心。劉備的哭也是演，演到了別人的信任，演到了天下正統的稱號，演到了將領的忠心。演到了劉表的荊州，陶謙的徐州。
都是高人。人生如戲，全靠演技。
4）梁少華（高二12班）
大家都聽說過劉備好哭，從送別徐庶一直到最後白帝城託孤，也是「淚流滿面」，因此有「劉備的江山是哭出來」的一說。
在《三國演義》中，至少有二十多處寫了劉備的哭。「男兒有淚不輕彈」，他卻是例外。他的淚水政策，使得他的同時代人都有點看不起他。其實，這個一無地盤，二無實力，三無資歷的底層勞動者，倘若無一流的政治手段，怎麼能與曹操、孫權鼎足而立？所以說，劉備好哭，正是他的不可小覷之處。
其實仔細分析劉備的哭，會發現有時候是真的，有時候是假的，就像《紅樓夢》里說的「假作真時真亦假，無為有處有還無」，假里有真，真里有假。
開始因為缺個好軍師，劉備一直在打敗仗。有了徐庶以後，他打了許多勝仗，但因為曹操把他母親接走了。如果劉備不讓徐庶走，就意味著他們母子分離，這是不仁不義的事情。所以劉備只能把徐庶送走，一路上一哭再哭，依依不捨；最後看到徐庶匆匆而去，又放聲大哭，凝淚而望。
劉備這麼一路哭過來，打動了徐庶的真情。他走了以後，又回來向劉備力薦「卧龍」諸葛亮，說他「乃天下第一人耳」，「若此人肯相輔佐，何慮天下不定乎？」
那麼可以看出，徐庶是被劉備的哭打動後推薦諸葛亮的，而且他還特地跑到卧龍崗，先把這件事跟諸葛亮說明了。劉備這一哭，倒還哭出個諸葛亮。
再說「三顧茅廬」，請諸葛亮請了半天，他愣是不出山。這時，劉備握住諸葛亮的手，哭著說：「先生不肯匡扶生靈，漢天下休矣！」說完，「淚沽衣衿袍袖，掩面而哭。」
他不說自己需要諸葛亮輔助，而說是漢朝天下、黎民百姓需要諸葛亮「匡扶」，這一下果然感動了諸葛亮。毛宗崗說：「請諸葛亮，則哭而請之，不哭則亮安得有出山之心？」
由這些可以看出，劉備的哭，是其「仁君」心性的流露，是其「義士」性情的表現，是其「英雄」之志的表露，更是其「梟雄」之術的展示。總之，劉備的哭有相當豐厚的性格內涵。所以毛宗崗說：「先主從來善哭。先主基業，半以哭而得成。」
5）石穎（高二12班）
劉備的江山是哭出來
曹操善打，出生入死，身經百戰；孫權善謀，九歲議和，智力超群；而劉備善哭，前無古人，後無來者。三國里，他大哭四場，居然哭出了一片新天地。
一哭借荊州。雖然這是無賴之舉，但卻有了立足之地。明明是要霸佔荊州為己有，卻偽裝一副可憐相。
二哭出仁義。劉備是哭關羽還是哭他自己，只有他本人知道。不過，他這一哭，卻哭出了「義」的形象來。
三哭當皇帝。佔了劉璋的四川，劉備又哭，哭幼主被廢，結果當上了皇帝。
四哭扼諸葛。劉備哭了半天，才說出了真話，他顯然是怕自己死後，諸葛亮效曹丕自立帝位，那麼他一生為之奮鬥的基業豈不付之東流。於是先用哭來打動諸葛亮，再當眾人面說出自己所擔心事，看諸葛亮如何收場。劉備這一哭，哭得孔明勤於治國，加快北伐，一直到他生命的最後一刻。
劉備愛哭，說明他這個人感情豐富，情商出眾，善於籠絡人心，善於用人馭人。因為劉備情商高，關羽、張飛、諸葛亮、趙雲等，個個都能獨當一面，而且都對劉備死心塌地，你不能不認為，他的情感攻勢、他的淚水政策，加上他的人格力量、他的仁義精神，融合在一起所產生出強大感召力，凝聚力。其實，這個一無地盤，二無實力，三無資歷的手工業勞動者，倘無一流的政治手段，最後焉能與曹操、孫權鼎足而立?所以說，劉備好哭，正是此公的不可小覷之處。
仔細分析劉備的哭，會發現有時候是真的，有時候是假的，假里有真，真里有假。
6）孫樂晗（高二7班）
在三國演義中，許多人可能對劉備的哭印象深刻，那麼我們今天就來談一談劉備的哭。
大多數人看完三國後可能會感覺劉備也太愛哭了吧，其實並不是，劉備哭，難道曹操在就沒哭過嗎？不過相對來說劉備哭的次數多而已，其原因在於他相對於曹操，袁術等人來說太過弱小而已。他通過哭，贏得了民心，通過哭，凝聚了軍心，通過哭……
劉備的哭在三國中約有三十五次，而我印象最深刻的便是在長坂坡趙子龍單騎救主後，劉備將救出的兒子擲於馬前並為子龍的安危而哭，這一擲和一哭，既收買了趙雲誓死隨主之心，又教育和感化了當時在場的所有文武隨從，起到一箭雙鵰的作用。後人詩中的「曹操軍中飛虎出，趙雲懷內小龍眠。無由撫慰忠臣心，故把親兒擲馬前。」正是描寫了劉備這一擲和一哭的作用
7）賀啟蒙（高二12班）
劉備，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。劉備作為一代偉人卻很愛哭，「劉備的江山是哭出來的」，這個說法傳得久，傳得廣，但不確切。劉備的哭確實是他奪得江山的一部分原因，他哭來了諸葛亮哭來了百姓的愛戴，他的哭有真有假，可以說他的哭是他政治生活的一大助力，但是站在現代社會的角度來看，劉備愛哭就顯得他婆婆媽媽、 優柔寡斷，再怎麼對政治有益也不能這麼愛哭吧，他可還是個男兒，男兒有淚不輕彈，哭哭啼啼的跟如花似玉的姑娘似的，缺少了男子漢氣概，但是，劉備的哭卻又相當有性格內涵。
8）劉欣毅（高12班）
我看劉備的哭
三國多少英雄豪傑？如今枯骨而。
---題記
三國中蜀國的霸主劉備，他的哭和他的仁慈是一樣出名的，大家對於劉備的仁慈或許都有了解，但是劉備的哭？我是這樣看待劉備的哭的！
劉備不無常的哭。他哭了兩次，就得到了荊州和許州。由此可見他的哭是帶有一定政治意圖的。這令人嘆服，他的哭不是沒有目的的。
再說一個君主在適當的時候展現他柔弱的一面也是有利於掌控人心的。但是這是有一個度的，劉備就可以很好的掌控這個度。
劉備一個仁慈的人，但是他也是一個富於喜劇性的人。他的一些處理事件的方法，也許就註定了他最後的結局。
9）韓佳晨（高二12班）
怎樣看待劉備的哭
劉備的哭具有戲劇性和迷惑性。
東漢末年，各路諸侯自身的出身和家境都比較富裕。皆為官宦子弟和富商子弟。只有劉備是白手起家。靠著一個無法證實的漢室宗親的身份。不像袁紹、曹操他們可以在短時間內拉起一支軍隊。所以劉備只有靠著自己了。靠著自己的魅力嗎？他靠的是自身的演技，靠自己的幽幽而泣、靠自己的嚎啕大慟來緊緊拴住他的兩位「萬人敵」兄弟的心。他哭漢室衰微、哭天下百姓，每一次哭都是恰到好處，來彰顯自己是一位仁慈而又心繫天下、心繫百姓的忠厚長者。使自己的軍隊、將領和百姓保持對自己的絕對忠誠。靠著自己的哭贏得了蜀中沃土。這也就是所謂的劉備所具有的人格魅力。
教師小結：
《三國演義》的作者宣揚「擁劉反曹」的立場為劉備塑造一個愛民愛才，寬厚仁義，知人善任，待人公正真誠的仁君形象，也堪稱驍悍有謀的亂世梟雄。劉備形象不是單一化的，而是立體的、多面的。《三國演義》對這劉備的描寫塑造確有一些可爭議之處，但小說中的劉備仍不失為一個比較成功、獨具特色的文學形象。
劉備深知「得人心者得天下」的道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因而爭取到了人心。在《三國演義》中，充分描寫和表現了劉備大濟天下、仁德愛民的政治情懷。
小說中有這樣一段情節，當他由樊城經襄陽向江陵撤退時十幾萬百姓願追隨他渡江，因而只能日行十餘里，曹兵追來，情況危急，眾將勸劉備「暫棄百姓， 先行為上」， 劉備竟哭著說 ：「舉大事者必以民為本。今人歸我， 奈何棄之? 」行至當陽， 果然被曹操率兵趕上十餘萬軍民頓時大亂。劉備在張飛保護下且戰且走，至天明， 身邊僅剩百餘騎，他不禁大哭道：「十數萬生靈， 皆因戀我， 遭此大難 ；諸將及老小，皆不知存亡。雖土木之人，寧不悲乎!」這一仗，劉備在軍事上雖遭到慘敗，但在道義上卻贏得 了極大勝利。從此，劉備的「仁德愛民」更加名揚天下，遠得人心，近得民望，成為劉備迥別於其他創業之君的最大的政治優勢。
而後劉備入川時，其軍隊「所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。」在複雜的鬥爭中，劉備領略到遵循儒家思想道德對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風範，至臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。」正是這「惟賢惟德 ，可以服人」的基本政治理念，鑄成了劉備受人敬重的品格，成就了劉備的一方霸業。
同學們，無論《三國演義》中劉備是仁德、尊賢、謀略亦或是虛偽，作者的設計都使得這一人物形象豐滿而鮮活，希望同學們在以後的閱讀中多一些思辨性思考，增強思維的邏輯性和深刻性，辨別是非、善惡、美醜，提高理性思維水平。
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