食神制殺與傷官見官：論語
本文作者；道易。2948080880
食神制殺
日干衰，有食神，又有七殺克身，殺雖不宜見之，妙在有食神制去七殺也。或日干旺，七殺亦強，無印星，唯以食神制伏七殺，化為權星也。古詩云：偏官有制化為權，唾手登雲發少年。此不單食神可制殺，傷官亦可制殺，其理同。唯日干強，七殺弱，不可制也，反宜行財殺旺鄉助起七殺也。日干強，七殺強，可制，但不可制過頭，如疊疊傷食，七殺被制過份，又為凶兆，不能發達。日干衰，七殺過強，不可制也，反宜印綬化殺生身為上。
食神制殺的原理
食神者，生我財神之謂也，如甲屬木，丙屬火，名盜氣，故謂之食神。
注釋：
食神制殺命旺夫，需四象之氣有利於丈夫，古代有口訣稱「朱雀玄武順陰陽」如旺夫需要帶橘子石手鏈這樣可以做到順和陰陽，之後要按照丈夫的生日在結印冊上添加結印古代稱作是「青龍白虎避不祥」農曆3到5月出生的需添加「羽心，竹內古河，夕城」3個結印。農曆6到8月出生的需添加「青竹丹楓，雲月舞鶴，扶桑傘幡」3個結印。農曆9到11月生的需添加「音無響子，雲松，五音分金」3個結印。農曆12到2月出生的需添加「竹雀，刳舟剡楫，贔屓」3個結印。古代人認為這樣食神制殺命可以化解丈夫的災禍。
七殺者，克我之同性五行，甲之庚，食神制殺取丙火制庚金，庚金喜得丙火來冶煉，終成大器，方可為日主所用。
注釋：
自己的出生年如與當年所屬生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖屬蛇為太歲，而生肖屬猴和虎為「偏沖」太歲。古代人認為當食神制殺而且有刑太歲時是很不吉利的事情，一旦出現會讓女士佩戴橘子石手鏈，男士佩戴紅竹石飾品，之後請法師用「法體鹽，玫瑰，雲海石，須倫，赤鱬鱗」製作成石碑護身符，並按照自身農曆生日添加結印：農曆3到5月出生的需要添加「日足，夕城，九虹錦聲」3個結印。農曆6到8月出生的需添加「冰蝶，木靈御幣，青竹丹楓」3個結印。農曆9到11月出生的需添加「五音分金，刳舟剡楫，百目靜」3個結印。農曆12到2月出生的需添加「渡邊葵蟹，南宮橘末，藏之介」3個結印。古人認為飾品與石碑護身符和結印冊，三種法器組合起來這樣可以形成三元風水局從而消除刑克太歲影響。
食神制殺作用關係
八字中的七殺,有很強的攻擊性，有小人之性，必須制服或者化解.七殺制服化解得宜，最容易成就大富大貴，制服七殺首選食神,食神制七殺,是純粹意義上的"制服",就是以力量壓制住,故食神制殺的人，一般沒有太多的心眼，都是直腸子。辦事一是一，二是二，很可靠，且具有很強的執行力。古代社會適合當中下層武將,八字口訣"食神制殺,英雄獨壓萬人"就是這意思。
由於七殺是暴力之星,崇尚武力,好鬥.而食神是利益之星,比較固執,不夠靈活變通,有時甚至自以為是,加上食神與七殺要麼都為陽性,要麼都為陰性,同性組合,制服力量是很大,但缺乏和諧性,所以食神制殺的格局,如果陽明之氣足,陰寒之象不重的話,就容易發武貴．反之，如果陽明之氣不足,陰寒之象過重的話，就容易成為勢利小人,做事為達到目的不擇手段.為人殘暴,甚至成為一方惡霸。
"食神制殺"例
【例一】山西軍閥閻錫山，八字摘自《千里命稿》，1883年10月8日亥時出生於山西省。
乾造:癸未辛酉乙酉丁亥
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑
乙酉日生於辛酉月，殺重身輕，亥乃木之長生，未乃木之墓庫，火之餘氣，辛癸乙丁，各立門戶，格取食神制殺。需要注意的是，閻錫山出生之日的23點18分交入寒露節，閻錫山大約出生於此前一個小時。
【例二】國民黨二級陸軍上將商震，八字摘自《千里命稿》，1888年9月21日子時或卯時出生於河北省。
乾造:戊子辛酉乙未己卯(或丙子時)
大運:壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午
乙未日生於辛酉月，戊土助殺，得子水印綬，日祿歸時，如丙子時格局更佳，丙運乙亥年授為二級陸軍上將，盛極一時。
【例三】廣西軍閥陸榮廷，八字摘自《子平真詮評註》，1858年9月19日戌時出生。
乾造:戊午辛酉乙卯丙戌
大運:壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
乙木盛，辛金透，丙火剛，食傷制殺，綠林出身，舊桂系軍閥首領，曾任廣西提督，廣東南提督。
【例四】國民黨二級陸軍上將劉鎮華，八字摘自《子平真詮評註》，1883年10月7日寅時出生河南省。
乾造:癸未辛酉甲申丙寅
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅
甲申日生於辛酉月，官殺極旺，嫌其申寅沖，喜得癸滋弱木，又得未之木火餘氣，格取食神制殺，宜其武貴。
【例五】民國時期許世英，八字摘自《千里命稿》，1873年9月10日巳時出生於安徽省。
乾造:癸酉辛酉乙丑辛巳
大運庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
喜火制殺，嫌其支合金局，仕途起伏不定，但壽長。
【例六】民國時期某軍人，八字摘自《千里命稿》，1903年9月24日巳時出生。
乾造:癸卯辛酉乙卯辛巳
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅
取巳中丁火制殺，嫌其火不透，格局不太高。韋千里說此軍人戊運以前極其艱辛，交入午運後得某軍長重用。
【例七】湖南督軍湯薌銘，八字摘自《人鑒?命理存驗》67例，1883年9月28日亥時出生於湖北省。
乾造:癸未辛酉乙亥丁亥
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
乙木生於辛酉月，坐下印綬，丁火得未之餘氣，喜火制殺。湯薌銘去世於1975年，但其出生年份，網上多記載為1885年或1880年。
【例八】古代一承相，八字摘自《淵海子平》。
乾造:戊申辛酉乙巳丙子
大運:壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰
《神峰通考》中有一八字與之相同，書中說是李御帶。御帶，宋朝職官名，親信武臣侍衛，外地武將多帶此職。
【例九】清朝一知縣，八字摘自《滴天髓》。
乾造:癸酉辛酉乙卯己卯
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯
中運南方，火運制殺，異路出身，升知縣，至辰運生金助煞，觸犯國法。
【例十】千古名將韓信，八字摘自李峰註解的《淵海子平》，公元前240年10月6日酉時出生。
乾造:辛酉丁酉乙卯乙酉
大運:丙申乙未甲午癸巳
不知道李峰從哪本書中摘抄來的韓信的八字，關於韓信的出生年份並無可靠的歷史記載，只記載公元前196年被殺，如上面八字屬實，當亡於巳運，不過此八字多數像是偽造。
【例十一】明朝清官海瑞八字摘自李峰註解的《淵海子平》。
乾造:癸酉辛酉乙巳丁亥
大運:庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯
偽造八字，1513年的辛酉月並沒有乙巳日，又有記載海瑞出生於1514年陰曆12月27日，真假無法考證，不過確實出生於1514年。
古語云：「食神制殺，英雄獨壓萬人」。七殺，攻擊、制服別人，同時也為為克制自己之物，一但食神制不住七殺，七殺便成攻身之物，會立遭殃害的。這便有二者力量大小的轉化，利害取決於：1、殺的力量大小，2、食神的力量大小。
例十二：韓信，公元前231—前196。
乾造：辛丁乙乙
酉酉卯酉
大運：6丙16乙26甲36癸46壬56辛76庚86己
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
命理分析：
1、乙木日主，生於酉月七殺之地，地支卯根被3酉包圍，干透辛金為七殺
七殺猖狂，隨時都有生命危險。
2、卯酉沖，酉金衝剋壞妻宮，難有婚姻。
3、庚辛為天地肅殺之氣，在時為秋天，萬物收割的時候，不能再生長。在地
為西方白虎之地，人的五行是以木為主的動物，到白虎之地，也只能俯首稱臣。故
庚辛金旺的五行，適合領兵打仗。
4、酉金為罪犯、敵人，其性好殺，適合從事軍事、罪犯的行業。
5、命局要想七殺辛金為我所用，只有用丁火食神去制之，制住便能建立功業
英明留世，制不住，便災殃立至，禍起蕭牆。
6、辛酉金多的人，殺生較重。
7、初運丙申，較為艱難，七殺過旺，丙丁火制不住七殺，七殺攻身，較為軟
弱，故有「垮下之辱」。
8、乙未運，丁火得根，開始立業。
9、甲午運，丁火到臨官旺地，所向無敵，建立功名，威名一時。
10、四柱純陰，陰風兮兮，陰狠毒辣，這是他能領兵打仗的命理優勢，但酉金
為罪犯，必須被制，否則就為患，這是被呂后所殺的真正原因。
11、此人不能求財，因為財生殺，殺攻身，見財有災的，故不喜歡財，財也代
表女人，不喜歡女人。命局中也沒有財。
例十三：閻錫山1883—1960
乾造：癸辛乙丁
未酉酉丑
大運：10庚20己30戊40丁50丙60乙70甲
93申03未13午23巳33辰43卯53寅
命理分析：
1、乙酉，自坐絕，生酉月絕地，乙木為死木，月透七殺辛金攻身，用時干丁
火制殺，為食神制殺的格局，運行南方未午巳火地，丁火有根，獨攬山西軍政大權。
2、丑未為財庫，逢沖，是大富之命。
3、初運庚申，官殺旺地，比較艱辛，己運5年，丁火生財，己克癸印生辛金，
七殺攻身，必有災殃。未運，丁火有根，開始建功立業，午巳20年，俱是好運，食
神制殺，權鼎一時。
4、月柱辛金及地支酉金，都入丑墓，丑受年未來沖，柱中中的殺星可以收入
丑中，也可被驅趕出去制住比劫（甲乙競爭對手（敵人））。這是此造的妙處。
5、七殺為子，丁火制殺過甚，不利子息。
6、此命主要的功是官殺庫丑制住了比劫庫未（丑中有辛金），比劫庫未又制
住了官殺庫丑（未中有丁火）。
傷官見官
先來說傷官：八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關係而定出的：傷官就是日主所生之異性為傷官；再說說傷官見官中的官，這裡的官一般是指正官，正官於日主異性相剋，克者為官。傷官見官，就是傷官和官星見了面，一般認為是傷官與官星緊貼，同時應該是傷官與正官見面，如果傷官見偏官，不要當成傷官見官論。
古書有云：傷官見官，百禍其端，還有更厲害的說法：傷官見官，為禍百端，若非坐牢，也當傷殘。所以有的易友見到傷官見官就以凶論，談見色變。實際上不是這樣的，這個有前提的，得為官為用之時，遇傷則傷，則有凶災，相反如為忌時，遇傷則喜，反而有利命局。
這裡我們先解讀一下傷官和官殺的各自屬性。傷官其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。正官其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。當官為用時，受傷官相剋，那麼代表官的方面就會不可，比如丟職，受領導批評，工作受制，下崗，或者官災訴訟，女命與夫不和，子女無能力，男命克子。
傷官代表人的思想，聰明才智，口才，但如傷官為忌旺時，就說明本人好勝逞強，惹事生非，不服管制，自命不凡，對誰都看不上眼，高傲輕高。一般來說，官是代表上級部門，國家法律法規，是對個人的一種限制行為，所以傷官一旺，一見到官，缺點就顯現出來了。上級和法律就會管你制你，你克到官府，自然就得官災。
傷官見官，還代表與領導不和，有不少文人身上都能體現出來。認為你的領導水平太低，看不起當官的，經常和領導頂著干，當面拍桌子罵娘的，不是傷官太旺就是官殺太旺，如為好事，雖有傲氣，但證明你還是有才的，領導還能聽聽你的意見，採納你的想法，如不好，領導就不高興了，下屬敢不把我放眼裡，他能饒得了你嗎，到時還是自己不順，什麼不順呀，傷官克到官，官又代表工作，當然就是工作也不順了。
傷官見官，愛吹牛，人際關係不大好，不太善於處理人情交往，最後只有你自己正確了，別人都不對，還是生活不如意啊！如官為忌，境況就大不相同，不但為人寬厚，而且做事有條有理，講出來的話，做出來的事都能得到大眾的認可，能得到領導的欣賞。
在來看女命之婚姻，在八字中，正官代表女命的丈夫，如傷官見官為忌之時，那此女命夫緣就不佳了，輕者吵架離婚重則克夫。我們知道的，女命傷官太旺，大多為好色之人，多情且性慾強旺，對丈夫的要求高。當然也有一部份女命傷官雖旺，卻清心寡欲，有出家之心，所以傷官旺之女命，要麼就是孤寡，要麼就是風流，總之一句話，婚姻就是不好。如官為用，傷官克到官了，對丈夫自然不利了，身體不好了，事業也不行，還有女命傷官旺，個性判逆，我行我素，不太理會別人的議論，有可能有外遇（慾望強，丈夫身體不好，滿足不了的原因），外遇就外遇，有什麼了不起的，誰叫她嫁了個不中用的丈夫。當然也有的女命傷官不旺，但克到官星了，並不能代表此女命也是多淫的，不過此女個性很強，看不起丈夫，哪怕丈夫在外人眼裡很風光，但對於她，一文不值，愛嘮叨，罵夫是她的強項，嫌這不好那不好，丈夫不聽她的，就會吵架，直到丈夫服軟為止。這就造成了婚姻不和諧，久而久之，感情破裂，從而造成夫妻分離。如官為忌，傷官見官反以吉論，可以看出此女人能力很強，有控制丈夫的本領，本人的意見能很好的灌輸給丈夫，雖說丈夫也屬妻管炎，但本人不會使潑婦的手段，而是在條理和能力上征服丈夫，讓丈夫心服口服，此女命可以稱為旺夫之命。而且此命在工作上也是個強人，能得到廣眾的一致好評。
一言以蔽之，傷官見官，百禍其端，這只是一般說法，不能一棍子打死，如果具體到那一個人的命理，還要綜合來看，全面分析更為準確。
古曰：傷官見官，百禍其端。所以對於初學者一看到傷官見官就以凶論，談虎色變。此意非全面之性，前提得為官為用之時，遇傷則傷，則有凶災，相反如為忌時，遇傷則喜，反而有利命局．現在我就系統的闡述一下傷官見官．何為傷，何為官，我們先得了解五行相生相剋的關係．我們知道，在古代，先知們就經過長期自然現象的觀察、分析、綜合和規納，用陰陽五行學說，闡述自然界的一切現象和事物之間的關係。五行是指金木水火土，它們循環相生又相互克制，它們的關係中，任何一行都有生我和我生的母子關係，又同時又有克我和我克的制我敵對關係。五行謂：「金、木、水、火、土」，那麼傷官見官是克的關係，如金克木、木克土、土克水、水克火，火克金。在這裡克者為傷官，被克者就為官殺．被克者極弱之時，就以凶論。就像大漠之水，被狂沙所制，水已乾涸，就無萬物之生，以不吉論。但當被克者極旺之時，又宜相制，如洪水滔天，又宜沙土相制，壘土製堤，抵洪之逆，這叫調候得宜，為吉論。既已談到傷官見官，我們就有必要解讀一下傷官和官殺的各自屬性。傷官其表象範圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關係、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性慾等有關。官殺其表象範圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有關。當官為用時，受傷官相剋，那麼代表官的方面就會不可，比如丟職，受領導批評，工作受制，下崗，或者官災訴訟，女命與夫不和，子女無能力。男命克子。傷官代表人的思想，聰明才智，口才，但如傷官為忌旺時，就說明本人好勝逞強，惹事生非，不服管制，自命不凡，對誰都看不上眼，輕高．我們都知道，官是代表上級部門，國家法律法規，是對個人的一種限制行為，所以傷官一旺，一見到官，缺點就顯現出來了．管你法律是什麼東西，老子天不怕地不怕，你想想，如你的行為已逾越法律之範圍了，就是觸犯法律了。法律是什麼東西，你能犯得了嗎，王子犯法，與庶民同罪，只要你犯了，就得管你，制你，你的思想克到官府了，自然就得官災了。傷官見官，又代表與領導不和，本人輕高，這在很多文人身上都能體現出來。當官的有什麼了不起，我就是要和你吵和你鬧，所以我們經常看到很多人與領導頂著干，當面拍桌子罵娘的，不是傷官太旺就是官殺太旺，如為吉，雖有傲氣，但證明你還是有採的，領導還能聽聽你的意見，採納你的想法，如不吉，領導就不高興了，你敢不把我放眼裡，我能饒得了你嗎。表面不跟你吵，但他有權呀，背後可以踩你一腳呀，叫你永遠不得提升，而且還處處給你穿小鞋，你脾氣再倔，也你鬥不過官呀。到時還是自己不順，什麼不順呀，傷官克到官，官又代表工作，當然就是工作不順了，到頭求有理也無處申。別人不會下崗，你下崗了。別人提職，你提不成了。這就是不利之處了。傷官見官，愛吹牛，人際關係不大好，因為他不太善於處理人情交往，不合本意，就大發雷霆，與人爭執，在小事上斤斤計較，而且嫉妒心極重，看到別人有成果，就挖苦人，這就討人嫌了，你不理別人別人也懶的理你了，到最後變成孤家寡人一個。但如官為忌，境況就大不相同，不但為人寬厚，而且做事有條有理，講出來的話，做出來的事都能得到大眾的認可，還能得到領導的欣賞。在八字中，官殺又代表女命的丈夫，如傷官見官為忌之時，那此女命夫緣就不佳了，輕者吵架離婚重則克夫。眾所周知，女命傷官太旺，大多為好色之人，多情且性慾強旺，對丈夫的要求高。據我的經驗，有部份女命傷官雖旺，卻清心寡欲，有出家之心，所以傷官旺之女命，要麼就是孤寡，要麼就是風流，總之一句話，婚姻就是不好。如官為用，傷官克到官了，丈夫自然不利了，丈夫身體不好了，事業也不會太好，你看看，如身體不好，在性方面上能好嗎，就過得不和諧嗎，一不和諧，她性慾難忍，只得紅杏出牆了，找別人去了，要知道，女命傷官旺，個性判逆，我行我素，不太理會別人的議論。外遇就外遇，有什麼了不起的，誰叫她嫁了個不中用的丈夫。當然有的女命傷官不旺，但克到官星了，並不能代表此女命也是多淫的，不過此女個性很強，看不起丈夫，哪怕丈夫在外人眼裡很風光，但到她嘴裡，就一文不值，愛嘮叨，罵夫是她的強項，她在家搓麻將，老公在外掙錢，她也嫌這不好那不好，如丈夫不聽她的，就會吵得天昏地暗，一把眼淚一把涕，一哭二鬧三上吊，直到丈夫服軟為止。這就造成了婚姻不和諧，久而久之，感情破裂，從而造成夫妻分離。如官為忌，傷官見官反以吉論，可以看出此女人能力很強，有控制丈夫的本領，本人的意見能很好的灌輸給丈夫，雖說丈夫也屬妻管炎，但本人不會使潑婦的手段，而是在條理和能力上征服丈夫，讓丈夫心服口服，此女命可以稱為旺夫之命。而且此命在工作上也是個強人，能得到廣眾的一致好評。當然，傷官不宜見多，太多則有能但也淫，就不是很好的命局了．
傷官見官果難辨.可見不可見記得當年初學算命不久，筆者參加某大師的命理函授，得秘傳斷語數條，其中一條就是「傷官見官，為禍百端，若非坐牢，也當傷殘」。將這口訣用於實踐當中，開始幾次均收到神奇應驗，把人家算得瞠目結舌，差點嚇破苦膽。後來不知咋的，這招就成了段譽的六脈神劍，時靈時不靈了。好幾次一逮著傷官見官就鐵口直斷人家有官災、傷災的時候，人家卻輕輕搖頭，說是無災無難反而發財陞官！起初也懷疑過是人家的八字時辰不準，可是隨著不靈光的次數增多，也就不再堅持那份懷疑了。
後來曾以此問題請教過圈中大師，大師用八字五行細微的旺衰變化與複雜的生克制化道理給我作了一番解釋，可我還是只知其然，不知其所以然。
為了以勤補拙，筆者便苦鑽命學典籍。發現古人在傷官見官的問題上，論述比較雜亂，結論不甚一致。
首先，是《淵海子平》與《三命通會》等書，一再強調「傷官務要傷盡，傷之不盡，官來乘旺，其禍不可盡言。」但是隨後又將傷官分成金木水火土五種類型而言，說什麼「火土傷官宜傷盡，金水傷官喜見官；木火傷官官要旺，土金官去反成官；唯有水木傷官格，財官兩見始為歡。」這便與「傷官務要傷盡」的前文產生了矛盾，難道金水、木火與水木這三種傷官就都不要傷盡官星嗎？難道那句「傷官務要傷盡」的話僅僅只適用於火土傷官與土金傷官嗎？倘若作者真是此意，哪為何在「論傷官」一章中只說「如用傷官格，干支歲運都不要見官星，如見官星，謂之傷官見官，為禍百端」，而沒有附加上諸如「除金水、木火、水木傷官之外」這樣的限制條件呢？
其次，是有的人還將傷官按日元分陰陽而論。《神峰通考*傷官十論》云：「甲木傷官寅午全，火明木秀利名堅，行運最怕財官旺，見戌行來阻壽元。」瞧，這種甲木日元的木火傷官就是「行運最怕財官旺」，而同樣是木火傷官的乙木日元，卻是「運逢官殺轉為良」。同樣是火土傷官，丙火日元則「如逢水運遭傷滅」，丁火日元卻是「運逢印綬連官殺，唾手成家孰與儔」。同樣是土金傷官，戊土日元則「柱中格畏木來侵」，己土日元卻是「運逢官殺終身福」。同樣是金水傷官，「庚日傷官喜見官」，辛日傷官卻是「見官見殺反為仇」。同樣是水木傷官，壬水傷官喜見官，「癸水傷官怕見官」。
此外，還有《滴天髓》的另一種說法：「大率傷官有財，皆可見官，傷官無財，皆不可見官。又要看身強身弱，合財官印綬比肩不同方可。不必分金木水火土也。」意即傷官見官時，有財就可見，無財就不可見，不管是什麼類型的傷官。
上述說法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪對哪錯，孰是孰非，既不見有人研究，也不見有誰評判。致使莘莘學子一見傷官見官，不是胡言亂語，便是如頭遭棒擊，眼前一黑，不辨東西。究竟引文中哪幾句是子平他老人家的原話，哪幾句是後人的續貂之論呢？由於子平書傳承久遠，書中誤傳誤抄之處太多，我們也無從考證。唉，真是「傷官見官果難辨」啊。
怎麼辦呢？在不知子平本意的情況下，我們只能這樣推想：假若金水、木火、水木這三種傷官喜見官星，那麼就該存在一種「傷官喜官格」或「傷官用官格」。但是查《淵海子平》內外36格，不見此格。再查《三命通會》數十格，也無此格局之名目。只是在《三命通會*論傷官》一章里有寥寥兩句談及過「傷官用官」的話題，原文是：「傷官用官，在年月必要剝官運，在日時不宜被傷，一見被傷，禍不可言。」意即官星在年月位置，就要大運傷盡此官星，而在日時位置則不可被傷，傷則禍不可言。這裡一不分傷官五行，二不分日元陰陽，三不論日元旺衰，四不論有財無財，所論的僅僅是官星在八字中所處的位置，與上文幾種傷官見官的說法毫無共同之處。《子平真詮》談及此格時說：「有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可傷官並透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷並透，則發福不大矣。」看看，傷官用官的範圍愈來愈小了，僅僅只適用於金水傷官！而且還要「財印相輔，不可傷官並透」。意即：儘管是金水傷官，都不能沒有財印相輔，也不能讓傷官與官星並透天干！這樣七折八扣下來，那句「金水傷官喜見官」的話就只剩下不到一折啦。
再看書中所舉的那個丞相命：戊申甲子庚午丁丑。申子合不沖午火官星，丁火坐下有丑土印星化官生身，根據有官先論官的取格法則，此命就是正常的官印格。大運為乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，一路上地支都有財印製化傷官，使傷官無法克官破格（傷官見官，妙入印財乃解），所以命主仕路騰達，貴為丞相。應當說，此命算不上什麼「傷官用官格」。
可見啊，在古典命籍中就不存在嚴格意義上的「傷官喜官格」或「傷官用官格」。須知正官乃屬善神，為十神中至尊之貴之神，位居六格之首，以一位為佳，多則降格，七殺混則破格，還要有財印相輔，且不可遭刑衝剋合，如此嬌貴之物，又怎能與如狼似虎的傷官為伍並組成一格呢？《子平真詮》為什麼強調傷官用官非要有「財印相輔」不可呢？不就是因為財印能制化傷官，使其不能克害官星嗎？只有先把傷官制化了，正官才能立足，這不是很明顯的事情嗎？既然傷官都需有財印相輔，這樣不是構成傷官生財格就是構成傷官配印格，哪還有什麼真正意義上的「傷官喜官格」或「傷官用官格」呢？難道不是正因為如此，我們才在《淵海子平》中找不到這種格局嗎？
如果上述推想成立，即：不存在所謂的「傷官喜官格」或「傷官用官格」。但如果說，無論金木水火土傷官，都要傷盡官星，傷盡便是「大貴人」，傷不盡就會破格招災。那麼，又怎樣解釋有些八字傷官見了官星，即使沒有財印相輔，但也有吉無凶的事實呢？筆者認為，要弄清這個問題，先得弄清傷官傷盡的問題。
何謂「傷官傷盡」？《淵海子平*論傷官》云：「如用傷官格者，干支、歲運都不要見官星，如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。」意即四柱干支與歲運都要不見一點官星，方謂之「傷官傷盡」。《三命通會》等書均持此說法。這種說法可靠嗎？前賢之言，筆者不敢妄判是非，只有拿幾個實例來靠靠——
1、明朝太祖朱元璋命：戊辰壬戌丁丑丁未；
2、工部尚書毛昶熙命：丁丑丁未丙子己丑；
3、財政總長楊士襄命：庚申甲申己丑癸酉；
4、考試院長買景德命：庚辰甲申己丑己巳；
5、外交部長鬍志強命：戊子戊午丁丑壬寅；
6、上海大亨朱博泉命：戊戌辛酉戊戌丙辰；
7、建築工人王某人命：戊戌辛酉戊戌戊午；
8、家庭婦女李某人命：戊戌庚申己未戊辰；
9、地產商人胡孟萍命：丁丑丁未丙午己丑；
10、開發公司張經理命：戊戌丁巳丁未丙午。
這十個傷官格的八字，前五命都是見了一點官星的，按說是沒有傷盡官星的破格之命，然而命主卻個個事業有成，富貴非凡。後五命呢，卻是八字不見一點官星的傷官格命，按說就是傷官傷盡的大貴人之命，可是命主就沒有一個是當官的貴命，其中第7、第8兩位現如今還在使勁奔小康呢。
為什麼傷官格八字有一點官星的反而大貴，毫無官星的卻不貴呢？問題就出在對「傷官傷盡」這句話的理解上。朱元璋等人的命例證實：所謂「傷官傷盡」，並非是四柱八字不能見一點官星，恰恰相反，就是需要八字見一點官星，而此官星又被傷官克盡，不能立足，且不見財印保護，方謂之「傷官傷盡」。也就是說，八字先要有官可傷，然後再談傷盡未傷盡的問題。朱元璋的壬水無根，大運一路火土，完全傷盡了官星，所以貴氣最大。毛昶熙的雖然傷盡了子水官星，但是其中年大運為癸卯壬寅，己土雖能傷盡官殺，但顯然沒有老朱的傷得乾淨。楊士襄和買景德的甲木官星坐申上，申中有壬水生甲木，也不能如老朱那樣將官星趕盡殺絕。尤其是買景德的，申辰拱水生甲木，故權利更小。
那些毫無官星的八字為何不貴呢？因為構不成傷官去官格，所能構成的格局只是傷官生財或傷官喜比，故不貴。上海大亨朱博泉的八字，因辰戌沖，丙火無根，不能構成傷官配印，只能構成傷官喜比格，走甲子乙丑運雖見官殺，因有傷官回克，使其不能克比劫而破格，故命主能在龍爭虎鬥的上海灘上揚名立萬，成了號稱「半個上海」的實業大家。入丙寅運後，印星得地，因有比劫化泄而不能構成傷官配印格，所以事業如日落西山，光輝不再。最終成了一個住在棚戶區、長期被群眾監督勞動的雜務工。
家庭婦女李某人之命，和朱博泉的基本相同，只因大運逆行火地，既不能構成傷官配印格，也破壞了傷官喜比格，所以事業無成，生活艱辛。丙辰運離婚後，煢煢孓影，清苦度日。只有入乙卯運後，格成食傷制殺，命主才開始做點小生意，日子也才隨之有了一些生機。
建築工人王某人的命，乍看也和朱博泉的差不多，可是細看就不同了。王某之命時支為午，這就會引出戌土中的丁火印星，通過酉戌害而剋制傷官，構成傷官配印格。可惜大運順行，一路水鄉，破了傷官配印格，所以只有整日挑磚擔泥的干苦力活了。
至於地產商人胡孟萍和某公司經理張某人的八字，屬於傷官生財格，沒有印星，所以只富不貴。胡命有丑土兩個金庫，火生夏天金疊疊富有千鍾，故發巨財。張經理的八字無財，僅靠運途遇財，所以發財不巨。
整明白了傷官傷盡的問題，我們尚需弄清楚另外四種格局，即：去官就食格、傷官駕殺格、殺邀食制格與去官存財格。倘若弄不清這四種格局，碰上了傷官見官恐怕還是會不知所措的。
什麼是去官就食格呢？就是當月令為一位正官時，有食傷破了官格，於是去官不用而轉用食傷。例如體壇飛人劉翔命：癸亥己未壬寅乙巳。月令一位正官被時干乙木傷官克壞，格成去官就食，不走仕途走藝途，功成名就。又如影壇大腕周星馳命：壬寅丙午辛卯壬辰。也是去官就食格，命主從1992壬申年的傷官見官年起，就在影壇大放光彩，發財無數，由過去跑龍套的「星仔」蛻變成了萬眾矚目的「星爺」。像這種去官就食格的命，就沒有傷官見官為禍百端的不幸。
什麼是傷官駕殺格呢？就是傷官當令，八字有七殺或兩個以上官星與之相抗，無印星化殺。此格在《淵海子平》里叫「傷官帶殺格」。注意：八字有了兩個以上官星時，即以殺論，而不以傷官見官論（有字清格者例外）。這就是《三命通會*論傷官》所云「傷官若見官星重疊，莫作官星論」之意。例如少將旅長陳孝威命：癸巳癸亥辛亥癸巳，以及明孝宗皇帝朱祐樘命：庚寅甲申己卯甲子，就屬於官多為殺不怕傷官見官的貴命。
什麼是殺邀食制格呢？就是七殺或官星（必須是兩個以上）當令，邀食傷來制的一種貴格。如明朝兵部尚書黃光升命：丙寅庚寅乙酉丁丑，酉丑合，庚官以殺論；禮部侍郎杜拯命：戊寅戊午癸巳甲寅，干透二官，不忌傷官；清朝觀察使吳漁川命：乙丑辛巳甲午丁卯，看似只有辛官一位，實則巳丑合金，官多為殺，反喜丁火傷官；某女命：癸卯己未壬午壬寅。月令己未為一個官星，日支午火中己土為另一個官星，官多成殺，走癸亥運時，亥卯未三合傷局制殺，命主經商成富婆，擁資上千萬，並無傷官見官之禍患。
什麼是去官存財格呢？就是月令為財，但有官星泄財破格，這時若有食傷去掉官星，保護財星，就叫去官存財。譬如汲金純命：己卯癸酉丙辰戊戌，月令酉金為財，上有癸水官星破格，喜年時有食傷去官護財，這樣不用官星而用財，財旺自能生官。故命主於己巳戊辰傷官運中由營長升至上將軍長，都督熱河，坐鎮一方。又如陳紹寬命：己丑癸酉丙辰甲午，同汲金純的一樣，都是去官存財格，命主在己巳傷官運中官升海軍總司令。
當然，還有正常官格的清格問題，也是不可不知的。《淵海子平*正官格》云：「正氣官星，切忌刑沖，多則論殺，一位名真」。意即正官除了怕刑衝剋合之外，還以一位為宜，兩位以上則以殺論，若有食傷等字清格也行。比如明朝尚書林瀚命：甲寅戊辰癸酉丙辰，甲木傷官去掉月干戊土官星，留下時支辰土一位官星為用，傷官能清格而不壞格，故命主一生順遂，官高一品。又如民國總理熊希齡命：庚午癸未庚申丁亥，癸水傷官傷掉時干丁火官星，留下年支午火一位官星，這樣格局更清，所以命主大貴。
此外，我們再回頭看看傷官與官星相互所處的位置問題。《三命通會*論傷官》云：「在年月必要剝官運，在日時不宜被傷，一見被傷，禍不可言。」這種官星在年月就要傷盡，在日時卻不能被傷克的說法，有什麼道理嗎？初看似乎是經驗之談，沒什麼道理，但是仔細想想古人對財印的論述，便覺得其中另有道理了。《四言獨步》云：「先財後印，反成其福；先印後財，反成其辱」。意即財星當令的財格，若在日時位置配之以印星，叫「先財後印」，主人發福異常，沒有財壞印的種種不吉。而印星當令的印格呢，若在日時有財，即為「先印後財」，這樣就會破壞印格，產生財壞印的種種不吉。看看，同樣是財星克印，僅因在八字上的先後位置不同便使吉凶結果完全相反，這說明八字的格局組合是多麼重要啊，所謂的「平衡用神」論者恐怕是想破腦殼也想不到這一層面的。
例如南宋名儒、大學士真德秀命：戊戌壬戌乙亥己卯；明朝禮部尚書夏邦謨命：丙午戊戌乙亥癸未，均為先財後印，故二人均為進士出身、官高名顯的棟樑之臣，沒有財壞印的種種禍患。而另外兩個男命分別為：戊戌乙卯丙申辛卯；癸亥乙卯丙申丁酉，均為先印後財，故此二人均為大字不識的文盲，前者為病病歪歪的油漆匠，後者為辛辛苦苦的老農夫，都是因為財星壞了印星啊。
財印是這樣，官星與傷官的關係是否也是這樣呢？如果說傷官格的官星居於年月，又傷之不盡，則禍患百出，但若居於日時則雖傷官見官而無禍患，這樣說對嗎？按理說應該如此，因為年月為先、為根苗，日時為後、為花果，官星居於日時就表示最終結果還是傷官沒有傷著官星。
例如明代大畫家、禮部尚書董其昌命：己卯丙寅乙卯庚辰，月令傷官，時干正官，命主不僅沒有傷官見官之禍，反而在辛酉庚申運中貴出於眾人之上。
某男命為：己巳丙寅乙酉庚辰，與董尚書命極其相似，區別只是董命官星無根而此命的有強根，但此命主一生也沒有傷官見官的飛災橫禍，他是個一教終身的普通教師，沒有當過什麼官兒，晚年走辛酉庚申運時飽受筋骨風濕病的折磨，一變天就疼得直叫喚。誰說乙木日元的傷官「運逢官殺轉為良」呢？
另有女命為：甲午丙寅乙巳庚辰，也是先傷後官的組合，區別是庚金官星在巳有根，只是比己巳造的男命根輕了許多，雖然此命主也是幾十年的老教書匠，但在辛酉庚申運中卻因辦幼兒園成功，成了千萬富婆。而且一生沒有官非橫禍，婚姻也算穩定。
還有某女命為：乙巳己丑丙子癸巳。月為傷，時為官，大運一路為庚辛壬癸，傷官不盡，然而命主也無傷官見官的種種不吉。高中畢業後，命主夫婦一直做茶葉生意，至今家有存款數十萬，小日子也算過得順溜。夫妻倆雖然吵吵鬧鬧，至今也還沒有離異。誰說丙火日元的傷官「如逢水運遭傷滅」呢？
從上述幾個命例可以看出，凡是先傷後官的八字，不管官星根輕根重，均不以傷官見官破格論。也就是說，這種情況下傷官是可以見官的。但也並不是喜見官星，相反，命局官星根輕者格高，根重者格低。實際上這種格局就是傷官去官格或傷官帶殺格，當歲運去盡官星時就是傷官去官格，當歲運逢官殺時就是傷官帶殺格。除此之外，並沒有什麼傷官喜官格。
看過了幾個官星在日時的命例，我們再看幾個官星在年月的八字：
明末巾幗英雄劉淑英命：己未乙亥壬子辛丑，年柱官星遭月柱傷官直克，時柱辛金被壬水化泄，不能制傷，傷官克官且不能克盡，便無好命也。命主學書學劍，文武雙全，不讓鬚眉。無奈命運不濟，少年喪父，新婚喪夫，罄盡家資支援抗清隊伍，攜老牽幼四處逃難數年。中年後卜居山間，侍母課子，老死林泉。
男命甲：己未乙亥壬辰癸卯。同劉淑英的一樣，也是年月傷官見官，只是此命傷官更重，命主自癸酉運乙亥年16歲起就患上了精神病，至今還見人就打，人莫敢近。
男命乙：乙酉辛巳戊戌丁巳。月令印傷齊透，只因丁火被戊土化泄，巳酉合金，難以構成傷官配印格。年月干傷官見官，以傷官去官格論，走東北方運又不能將官星傷盡，因此命主先後歡歡喜喜的生了五個兒子，竟然又都凄凄慘慘的一一夭折了。由於妻星喜神不現，老婆還是個盲人。這事兒整得他經常頭痛欲裂，好幾次差點進了精神病院。誰說身旺就可以傷官見官呢？
男命丙：丁巳癸丑庚辰丁亥。年時有兩個丁火官星，本當以傷官駕殺格論，可惜時干丁火被其坐下亥中壬水合去，只留下年干一個獨官，而且還自坐巳火強根，使傷官不能將其傷盡。所以便成了傷官見官為禍百端的爛命。命主打小叛逆成性，肆意妄為，人見人怕。自13歲庚午年起，就因偷盜行劫進了局子，此後就像是跟警察成了親戚似的常來常往了。誰說金水傷官喜見官呢？
明朝刑部尚書王崇古命：乙亥辛巳戊申庚申。月透傷官，直克年干官星，格取傷官去官。26歲辛丑年傷盡官星，高中進士，任刑部主事。40歲乙卯年格成傷官駕殺，官升常州兵備副使。49歲甲子年晉級右僉都御史。60歲乙亥年擢為刑部尚書。誰說身弱就不能傷官見官呢？誰說土金傷官就得一定要傷盡官星呢？誰說戊土日元的傷官「柱中格畏木來侵」呢？
明朝禮部侍郎呂楠命：己亥己巳丁未丙午。年月兩透食神，衝剋年支亥水獨官，以傷官去官格論。29歲戊辰年傷官高透，去盡官星，大魁天下，職任翰林修撰。，43歲壬午年正官透出，傷官見官，命主被貶職為解州判官。之所以不死，是因為官星無力反抗，傷官對其實行了「繳槍不殺，優待俘虜」的政策。晚年走子癸亥運，格成傷官駕殺，官升禮部侍郎，最後善終。誰說火土傷官就非要傷盡官星不可呢？
可見啊，傷官可不可以見官的問題，與傷官的五行類型無關，與日元的陰陽無關，與日元的旺衰也無關，只與格局成敗和官星所居的位置有關。只有熟悉了各種格局的成敗條件，及先傷後官等問題，才能真正推斷准（而不是瞎碰准）傷官見官的吉凶結果。
持續更新中，有問題可微信。
本文作者； 道易 。2948080880
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