一念地獄，一念天堂：認知之罪
定場詩：
爭鳴奪利幾時休，早起遲眠不自由；騎著驢騾思俊馬，官居宰相望封侯。
一、自由自在？自由還是自在？
最近一直在思考這個問題，我們到底是不是自由的呢？有的人說我們的思想是被監禁起來的，但是我們可以自由自在的去自己想去的地方。
後來聽到一堂課之後，我才發現自由跟自在，是兩碼事。
自在是你獨自在一個空間的時候，不需要任何思考和選擇，所有的事情都會被支配，這是自在的。
就好像我們在母體的子宮內，我們可以隨意的獲取營養，不需要做任何的勞動和思考，甚至連排泄都是隨著母體而進行。完全被支配，沒有任何的權利和能力去改變任何事情，就好像我不可能還在母體的時候就敲敲母親說，「老媽，我有個想法和你分享下？您幫我參謀一下。」
而自由又是什麼呢？就是所有的事情都是自己干，自己選擇，錯誤也要自己來承擔。
如何判定自己的狀態，只需要問自己一個問題，我做這個決定真的是我自己做的嗎？如果自己思考這個問題會發現，很多的東西，我們都是處於被支配的狀態。被環境、被外力、被人際關係支配……
如果是這樣，或許你需要經常和小編一起探討，走出這些怪圈。
二、思考就是冒犯
彷彿聽到一位思想家說過這麼一句話，叫做」思考就是冒犯」。大概是蘇三老師說的，筆者也記不清了，就當是她說的吧!
這句話非常的生動，有生活閱歷的人們都可以感覺到「到處都有鬥爭」？鬥爭存在於我們生活的方方面面。只有在極其低俗或者馬屁橫行的區域才沒有爭鬥，其他的地方無一可以倖免。
也就是說，只要你產生了思想，那麼就是對別人的一種冒犯，你可能想得跟別人不一樣，就會讓別人很不舒服。如果你思考的是錯的，別人就很想更正你。如果你思考的是對的，別人也沒有想到，別人就會嫉妒你…即使你是中正的，那麼，極端的人看你也是極端的。
我們先讀一下這兩節古蘭經
（2：33）祂說："阿丹啊！你把這些事物的名稱告訴他們吧！"當他把那些事物的名稱告訴了他們的時候，安拉說："難道我沒有對你們說過嗎？我的確知道天地的幽玄，我的確知道你們所表白的，和你們所隱諱的。"
（2：34）當時，我對眾天使說："你們向阿丹叩頭吧！"他們就叩頭，惟有易卜劣廝不肯，他自大，他原是不信道的。
真主把知識教給了阿丹後，讓阿丹把這些知識教給了天使，精靈之父伊布里斯（惡魔，小編把它理解成心魔）就對阿丹產生了嫉妒。並且上演了至今還沒有結束的人魔大戰。
天使和惡魔代表的就是兩種完全不同的個體。
天使是完全服從真主的，沒有任何的思維，也不去思考，完全只是一個附屬品。
但是惡魔是有腦子的，它會去思考，有了思想，就對人類產生了嫉妒。
當然，除了惡魔之外，人類也是會思考的動物。
所以這兩類能思考被造物，都因為腦袋太發達，被趕下了天堂。這時我們就知道為什麼今世是人與精靈的考驗，因為就這兩物種有思維，其他的物種沒有被考驗的必要。
俗話說，從哪裡跌倒就要從哪裡站起來。因為人類自作聰明，而被貶下凡間，那麼還要根據自己的理智重返天堂。這就是一個循環。
三、求知的痛苦
不論是當我們在天堂時，還是之後被孕育在母體的子宮裡，我們都是非常幸福的，不需要做任何的選擇和思考就可以獲得任何我們需要的東西。
只要離開了那裡，我們就需要接觸各種各樣的知識，進而開始了我們痛苦的人生。所以說賽富有一句名言說「無知是極樂」，你只有在無知的時候才會快樂。回想下我們曾在的天堂，回想下我們曾在的子宮，沒有恐懼也沒有憂愁。或許，我們已經不記得那時的事情，但是我們的潛意識都在渴望天堂，想到回到那無憂無懼的地方，就表現在我們對美好事物的嚮往上。
我不知道大家每天會用多長時間去思考，思考的是什麼東西，但是我知道，腦力活動是世界上最痛苦最艱辛的活動，因為它需要耗費我們的體力遠遠比苦力勞動更多，更使人痛苦。
在分析納稅心理學當中，有個名詞叫做「逃避自由」。他認為，納粹主義的起源就是很多人不願意獨立思考，因為它會帶來很多的痛苦，所以，乾脆不去追求自由，不去思考。這樣他們只接受納粹給他們帶來的精神營養就行了。
所以求知是很痛苦的，你必須有堅強的意志力，才能夠帶領自己跨越一個又一個的障礙，如果沒有這個毅力，勸大家，儘早取消關注公眾號。這是一個非常無聊非常痛苦的一個旅程，只有堅韌者可以走下去。
曾經在學校的時候，名師彙集，我們很喜歡把同一個問題向不同的老師請教，讓我們吃驚的是這些學術大咖可以把我們反覆的「洗腦」，第一個老師把我們以前的價值觀全部推翻，第二個老師就這個問題再把第一個老師的邏輯解構，第三個老師再把前面老師的弊病指出……就這樣，學生們反覆經受著「洗禮」，慢慢的在痛苦中成長。
四、你必須付出代價
有一個地方叫做天堂，我們知道我們的祖先阿丹和他的妻子生活在那裡，當然那裡也有惡魔，也有天使。
在那裡阿丹還處於無知的時候，真主教給他知識，於是引起伊布利斯的忌恨，在這個記恨的氛圍當中，真主讓伊布利斯給阿丹扣頭，結果，伊布利斯拒絕了，於是他犯罪了。
後來真主警告阿丹夫婦，不要去吃那棵禁樹的果實，據經註上記載的那個果實可以讓人有智慧。後來他們真的吃了那個樹上的果實，有了知識，知道了羞恥，但是卻犯了禁令。
所以說所有的東西都是有代價的，他們用自己和後代的艱辛換取了那個禁果。說白了，人們開始認知，就開始犯罪，但是恰恰相反，認知又是減少犯罪的唯一途徑。正所謂成也蕭何，敗也蕭何。
就比如說以前有些朋友提的問題非常有意思，說穆罕默德帶福音來給我們，如果我們聽而不從，我們就是罪人，如果他不來，我們不就沒事了嗎？這個問題大家是不是也曾思考過？那麼穆聖來要世間到底是福還是禍呢？
其實問題答案很簡單，真主以個人的能力而加以責成。你迷誤多少，反省了多少，只有真主最清楚，而不是靠簡單的表面上的信仰來判定你的歸宿。
但是從另外一個角度來看那，那個確實有一定的道理。所以有人開玩笑的說，福音就是一種詛咒，它讓人間充滿了秩序，違反了秩序，就會被懲罰。但是問題在於，如果沒有這個規則，人類社會會全體陷入混亂。
曾經有個上課的小插曲很有意思，那天我們上古蘭課，講到：
（2：30）當時，你的主對眾天使說："我必定在大地上設置一個代理人。"他們說："我們贊禰超絕，我們贊禰清凈，禰還要在大地上設置作惡和流血者嗎？"祂說："我的確知道你們所不知道的。"
我在那正在思考中午是吃「土豆就白菜還是白菜就土豆」的哲學問題，老師突然把我叫了起來，問，「鄭益，真主創造了在大地上設置做惡與流血的人類，並說，」我的確知道你們所不知道的「，那麼，請問，「真主知道了什麼？」」
我當時就心想，」老師以前說相聲的吧？專門搞笑?真主知道了什麼我怎麼知道?"
但是，話好想不好說呀，總不能直接問，「老師，您說過相聲嗎？」也不合適，沒辦法，想撤吧，否則被老師罵一頓中午連黃金搭檔（每天都是土豆白菜，被戲稱為黃金搭檔）都吃不飽了。
想了半晌回答了一句，「少數人善的光芒可以照亮眾惡之暗，有選擇的光芒（人的選擇性）遠強於無選擇的服從（天使），少數有知識的使者、學者的天秤比眾多無知者更重。真主喜愛美的，故創造了美。」心想，別再往下問了，今天就蒙到這裡吧。
老師想了會說，「眾學者也是這樣認為的……」
這就是我們今天所說的主題，因思考而犯罪，因思考而獲拯救，認知是痛苦的，但是如果我們只停留在自己的舒適圈，我們必遭毀滅。思考能讓人入地獄，也可以讓人進天堂，認知使我們墮落到人間，也讓我們修鍊回天堂，正所謂，一念地獄，一念天堂。
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