以愛為開端的思

以愛為開端的思

——讀《阿倫特與海德格爾——愛與思的故事》

還沒有讀完《阿倫特與海德格爾——愛和思的故事》，就有了一種衝動，想說點什麼的衝動。這種衝動不在於對阿倫特的理解，因為我對她的積澱並不多，而更多的是對海德格爾，這位我近來特別關注的人物。然而，對於阿倫特的理解更加促進了我對海德格爾的理解，從這一開端中，展開了對存在的一種思，並伴著他們的愛。也就是以愛為開端的思。

從阿倫特奔波動蕩、風雨漂泊的人生中，可以深刻地體會出，一種人生的無可奈何，被拋入這個世界之中，而無能為力，又奮力抗爭，激情滿懷。這種被拋不僅是一種感情上的被拋，與海德格爾火熱的愛戀中被忘卻的冰凍，一種被拋入海德格爾的生活之中，而又被拋出他的生活。還是一種命運上的被拋，作為猶太人，被第三帝國拋入災難之中，遠離自己的祖國，奔波流浪於陌生的世界之中。這種被拋完全是這一種沒有事先的安排，沒有在預料之中，而是一種突如其來，被弄成措手不及，疲於應付，倒是有種哲學的味道。這種哲學的味道，正如吉林大學孫正聿教授所借用黑格爾對思的思，是對前提的反思批判。恰是前提的變更，導致不按常理出牌，而帶來一種手足無措，手忙腳亂，一下亂了方寸。等反應過來，就晚了，已經無可挽回，而成為被拋著，拋入這個新的前提構建的世界中。這很好地說明這個時代的一種時代變革帶來的大背景，個人在其中顯得蒼白無力，無足道哉。借用阿倫特在《艾希曼審判》中的「平庸之惡」中的概念，可以說在這時代面前個人都容易成為「平庸之人」。

海德格爾如此矛盾的一生，給人一種看不清，抓不住的感覺，上手不了。就像泥鰍，總是容易從手中溜走，重回大地；就像是狐狸，總是非常狡猾，弄得你暈頭轉向；就像是三窟的狡兔，穿來穿去，不知所蹤。這一生中他總是不時地改變方向，給人捉摸不透的感覺，給人傳遞出一種多變，猜不透的存在。恰是這一存在中，海德格爾展開了自己的一生，趨向自己的存在本身。可是這種趨向卻同時是一種遮蔽，把自己遮蔽起來，不讓人知道，知道他的本我，一種本有。

存在本是就是一種非存在，存在是在非存在的背景下凸顯出來的。可以說，是是非是，非是是是。恰是這種言說方式，就有了一種猶抱琵琶半遮面的景象，讓你去猜。這正如南京大學張一兵教授在《回到海德格爾——本有與構建》中所用的構建論語境對他的分析所指出的那樣，海德格爾是善於在大背景之中掩飾遮蔽自己的，給人善於處世的感覺，又在其中偷偷地展開展示自己，給人一種勇於創新的感覺。恰是這兩者之間的徘徊，揭示出了他一生的命運和思想。他的一生就是這樣的一生。這是他的選擇，也是時代的選擇，他不得不這樣過其一生。他在時代的時間背景下構建自己的一生，又成為構建時間的時代。

在這個大變革的時代，海德格爾也變革了哲學，從根基處變革了哲學，也就是從前提立論處變革了哲學，從開端出發點上變革了哲學。也恰是在這一哲學的變革中，他的命運被變革了，始終處於變革中之中，沒有基礎，沒有根基，沒有前提，也就沒有歸宿，無法返回，失去了本我，也就找不到回去的路。回到希臘又成為他們重新出發的開端，他們相識相愛於《智者》的課堂，以現代的戀愛，開啟愛智，出發立足點卻是在希臘，在柏拉圖蘇格拉底之前，談論的又回到了當下，主體性的揮灑，存在的解蔽。他們就在古今之間徘徊，在徘徊的路途中，始終無法抵達。

恰是這這種情況下，荷爾德林的詩歌給了他一種拯救，詩意地棲居在大地上，回到故鄉。可是現實不允許的，因此這種返回，回到故鄉的詩，就特別地對他產生了吸引力，也切中了他的心。恰巧說出了他心中的痛。回到故鄉，回到過去，回到孩童時光，回到爸爸媽媽身邊，這種返回，就意味著人生的一種無奈。也算是看山是山，看水是水的境界吧。沒能回去也就沒能到達，就只能是在路上，這就是他把著作取名為《林中路》《路標》《通向語言的途中》《田間小路上的對話》等的一種原因。

在這一生中，海德格爾與阿倫特的愛，恰是這種思的反映，也闡釋了這種思的狀態和內涵。這種刻骨銘心的愛戀，又是一種柏拉圖似的愛。在戀愛和愛智之間糾纏著，一種始終忘卻而有不法忘記的狀態，折磨著他們，也成為他們前進的動力和激情。戀愛中顯現出愛智，這種戀和愛，恰好道出了這種追求、嚮往。這種求而不得的痛苦也是難以言說的，更加痛楚的在於在手的愛和智。這種戀愛與愛智的糾纏，就展示出了從愛的開端而來的思。戀和愛沒有歸處，或者歸處處於漂泊之中，就像他們的一生，於是一種是詩意的棲居就成為最好的歸處。這也是這一種知其不可而為之，抵達在永遠的路途，可謂是旅遊景色都在途中，苦苦探尋的不是終點，而是抵達的道路，是一種擺渡，從此岸到彼岸，不是此岸也不是彼岸。

阿倫特的政治哲學從《極權統治的元素與起源》開始到《論革命》中找到了一種為自由的奠基，也就找到了一種回家的路，可還是在回來的路途中。海德格爾卻在《存在與時間》後轉向，轉向形而上學，轉到荷爾德林的詩意棲居之中，躲進黑森林的小木屋裡，也沒有躲過暴風雪，恰如海德格爾於1933年任弗萊堡大學校長中借用柏拉圖《理想國》中的話「所有偉大的東西都處於風暴之中」一樣，在風暴中抵達了莎士比亞的《暴風雨》中的和諧。

他們的愛終歸沒法抵達，也沒有終點。他始終膽小而安逸地棲居在自己的小木屋裡，只是心中還裝著愛，那很久沒有燃燒的愛。她勇敢邁出這一步，重新去愛，發現自己再也愛不起來，結婚只是一種對他的懲罰，沒想到最終懲罰了自己，這沒有愛的婚姻。他們就這樣在愛里開始思，開始人生之旅，也在愛里備受折磨，激情燃燒，終究沒有抵達，都勉強地走完了自己的人生，沒有抵達愛與思的彼岸，還在這林中路上。

2018年5月6日修改

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