身體和心靈是一個整體

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幸福就是看著花長大

Bonnie

（和上一篇內容連接）我們都需要知道怎樣處理和照顧自己的憤怒。要做到這一點，我們就必須更多的關注憤怒的生化方面，因為憤怒的根源在於我們的身體和心靈。當我們分析憤怒時，可以看到它的生理成分。所以必須深入研究，我們如何飲食，如何喝水，如何消費，日常生活中如何對待自己的身體。

憤怒並不完全是心理事實

在佛陀的教導中，我們知道身體和心靈不是分離的，我們的身體就是我們的心靈，同時，我們的心靈也是我們的身體。憤怒不僅僅是一種心理事實，因為身體和心靈是互相連接的，我們不能把他們分開。在佛教中稱作身體/精神構成名色。身心是一個整體。同樣的現實有時出現在意識中，有時出現在身體上。

深入研究一個基本粒子的性質，科學家們發現，有時它表現為一種波，有時作為一個粒子。波和粒子是完全不同的。波只能是波。他不可能是一個粒子。一個粒子只能是粒子，他不可能是波。但是波和粒子是同樣的東西。所以叫它波或者叫它粒子都是一樣的。所以他們不叫它波或粒子，而叫它波狀體，把波和粒子結合起來。這是科學家給基本粒子命名的名字。

同樣的道理也適用于思想和身體。我們的二元論觀點告訴我們心靈不可能是身體，身體不可能是心靈。但深入的去看，我們看到身體是心靈，心靈也是身體。如果我們能超越那種身體和心靈是完全獨立的二元論觀點，那我們離真相就特別近了。

很多人開始意識到發生在身體上的變化同樣發生在心靈上，反之亦然。現代醫學意識到身體的疾病可能是心靈疾病導致的。同樣心靈的疾病可能和身體的疾病有關。身體和心靈不是兩個分離的個體——他們是同一個。所以如果我們想要控制自己的憤怒我們必須好好照顧自己的身體。我們吃飯的方式，消費的方式是非常重要的。（待續）

文/編輯 by Bonnie

來源見上方英文資料

牡蠣OYSTER

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