什麼是八字用神及怎樣確定八字的用神、喜神和忌神？

原標題：什麼是八字用神及怎樣確定八字的用神、喜神和忌神？

什麼是八字用神

人身是一個極為複雜的系統，由各種器官組織構成，當各個臟器不能夠協調工作時，就會產生疾病。這時，則須要查其病因，找出具體的病症所在，然後用相應的葯對症施治方可。

八字也是一樣，它包含了人的先天五行之氣，這些五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相剋的作用關係，假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的作用後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，這便是一種健康之象。但假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。

此時便需要葯來治病。葯是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，使病痊癒。這種治命局之病的葯，便稱之為用神，是用它治五行之病之意。

現在大家就可以明白，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病症的關鍵所在，其重要性是不得可知的。所以它也成為我們判定人命吉凶的根本依據。找到了用神，即是找到了病症。當用神在歲運中被克被制而使病症加重時，稱之為凶；當用神在歲運中被加強而使病症減輕時，則稱之為吉。吉與不吉全憑用神這味大葯的得用與否來作判定。

用神是變化的，它隨歲運的變化而變化。這種變化分為量變與質變兩種情況。量變過極即可導致質變，即用神變成了忌神。

這也可以用人身體作個比喻：人的身體是先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的影響也勢所必然。當人身在暑天而易患實熱之症，這時大家要用涼性清火之葯以泄之；由於氣候的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之症，這時大家就不能再用涼性之葯了，否則會加重病情，要根據具體的病施用熱葯以補之。穿衣也是一樣，要根據溫度的變化而隨時加減，而不可拘泥於一格，否則因不能適應氣候之變，就會患病。

八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。由於歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數目與質量的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量對比，找出新的用神對治命局之病。

亦如治病必須根據病的變化隨時加減藥量或變換藥方以治之其理相同。所以說，那種以為一用定終身的說法是錯誤的，由於用神不是死的而是活的，是會隨著歲運的變化而變化。亦比如一個人一生中不能只得一種病，只吃一種葯，那是不現實的。

要想取准用神並不是一件容易的事，要求我們能夠正確把握天干與地支的關係，通過生克制化、刑沖合害的複雜作用，能正確地把握各種五行間的力量大小對比，最後才能找出真正的用神來。

如今，易學界各種理論層出不窮，各家說法不一，使很多易友在學習中深感迷惑，甚至學易多年，仍然沒有辦法取出用神來。不能取用，則意味著不能斷出歲運流年的基本吉凶，豈不甚為可悲乎！也有的易友因取不好用神，而逐漸輕視用神的作用，於是乾脆放棄取用，專門學習十神測象。

卻不知十神測象只能斷失事物的屬性，不能斷失事物的吉凶，便如遇財年僅可斷會發生與財有關的事，但不能斷是破財還是發財，此非用神不能也。這種片面地學習十神，而忽視五行的作用，就如習武之人只學招式，卻不煉內功，正所說的「打拳不煉功，到老一場空」，恰是花拳繡腿，打人不疼，習之何用？

又有的以為用神各家所取不同，不必拘泥一樣，都可以殊途同歸，算準吉凶。這種看法大錯而特錯，就比如一個病人在某醫生處診為寒症，須用熱葯治之；而在另一醫生處又診為熱症，要用寒葯以泄之。若以為這兩位醫生會殊途而同歸均可將病治好，則是毫無道理的，由於病人所患那一種病是具有獨一性的，診出兩種結果只能是一位醫生判定有誤。

分析八字用神亦同此理，是什麼用神就是什麼用神，不會因預測師不同而異。更何況算命的真正價值在於改變命運，前所說的「用神不同、殊途同歸」之論，事實上直接否定了用神的作用，使改變命運成為空談。由於當某一行因說法不同得出即是用神又是忌神的結果時，是沒有辦法利用其所包含的方位、顏色等各種信息進行後天補救的。

怎樣確定八字的用神、喜神和忌神？

最近這些年，很多感興趣的人都喜歡看一些八字、命理的書。其實，我相信很多人也看的明白、也理解的可以，比如排八字、排大運，知道什麼是正財、偏財，什麼是正官、七殺，這些我相信都不存在理解的誤差，因為都有一個統一的標準和概念。但是越學越發現核心的問題來了，那就是對於八字的用神、喜神、忌神這三個概念，始終好像是不得要領、難以理解。為方便大家學習，雖然我自己水平不高，但就我個人這二十年的實踐、理解，談一談我個人的一些體會。

（一）什麼是八字的用神、喜神、忌神

要知道用神、喜神有什麼用？當然，前提是必須要了解好什麼是八字的用神、喜神呢？這個用神的用、具體是怎麼用，這個喜神的喜、具體是怎麼喜。何謂用神呢？那首先還得回歸到八字的來源、本義上面來。八字，我一直以來的認知，就是我們這個人一生之中的時間軌跡、時間規律，是一種規律。

而這種時間規律怎麼看呢？正是通過我們傳統文化中的陰陽與五行為核心載體去分析其規律的發展情況的。就好比我們一個人，從中醫的角度來說，無非就是五臟六俯、精氣神、奇經八絡、骨頭肌肉氣血而組成的。那麼，就有一個問題了，你說世界上有從來不生病的人嗎？沒有的。

那為什麼會生病呢？當然是因為這個體內各種力量、精神氣的不均衡變化引起的病變、病理，然後，你想要病好，是不是得找葯？八字亦一樣，因為任何一個八字裡面的五行力量天生就是不平衡的，因為這種不平衡，所以生與克的作用便會出現重或輕、強或弱，一樣會產生八字裡面的「病」，而這個病就是八字中的忌神，可以理解為忌諱之神。同時，針對這個病下的葯，便是用神了。然後，這個對葯有幫助作用的，便是喜神了。我相信這樣一說，大家也就都好理解了。

（二）為什麼要懂得捉住這個八字的用神、喜神、忌神呢

這又是一個很重要的概念，為什麼在看八字的時候，一定要分清忌神，然後取出用神、忌神呢？其實呀，我以前就說過，世人本無吉凶、因人而有，延伸到這個八字上也一樣的。比如本來的金、木、水、火、土本身並無吉凶，是因人、因不同的八字才逞現出的吉凶；比如本來的正財、偏財、正印、偏印等等，本來也無吉凶，也是因為人、因為不同的八字組合的力量不平衡而展現的吉凶。

換一句話說，你要最終確定這個八字哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是壞，必須知道這個八字組合力量的變化，然而這種變化是飄忽的、虛擬的，並不太好定義、掌握，這個時候，就需要一個標準去固定它、定義它、衡量它，那麼、忌神、用神、喜神就起到了這樣的作用。喜用神、忌神，就好比命理裡面的一把尺子，通過這把尺子、懂得用這把尺子，你才能丈量出這個八字裡面哪些地方好、哪些地方不好。說白了，喜用神、忌神就是看命理吉凶、好壞的一個標準、一把尺子，所以你說重不重要、需不需要這一把尺子呢？這是非常重要和關鍵的。

（三）怎麼取准用神、喜神、忌神呢

對於學八字的朋友來說，比如天干、地支、陰陽五行、排八字、排大運這些只需要用心、花些時間，總是可以掌握的，包括一些起神煞的方法，也不算有難度，唯一卡住大家往前更進一步的，就是這個如何取用神、捉用神。何謂取用神、捉用神呢？說的通俗一些，就是針對當時某個八字的「病」，你準備怎麼治，下什麼「葯」，這個葯就是用神。

怎麼才能取准呢？據我個人多年的經驗，還是用病葯法去取用神、捉用神最好？當然，現在普遍通用的取用神方法就是根據一個八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比如身旺時、一般取財官及食神為喜用神，則印比為忌神；而身弱時、一般取印比為喜用神，則食傷財官為忌神。而以身旺身弱取用神最難的就是如何分清一個八字是身旺還是身弱，這是最難的。因為八字裡面各個五行之間旺弱的表現，它並沒有一個具體的數字、輕重的，只能通過比如當令、當旺、有根、無根、有助、無助、數量多少等去區別的，在這個過程中最容易帶上個人的主觀性，所以是最難的。因此，會往往出現同一個八字，有人說是身旺、有人說是身弱的情況，這個比比皆是。

所以，我認為，八字取用神最好的思路方法，就是病葯法，就是看這個八字的病在哪裡，然後針對這個病下藥。比如命中是水火相衝為病，那麼能夠化解這個沖的便是葯，比如木；比如命中合是病，那麼能夠化解這個合的便是葯，比如沖這個合的便是葯；比如命中食傷制官殺太過的，這個食傷旺就是病，針對這個食傷或能解決這個食傷旺的就是葯，比如可以用印製食傷、也可以用官殺幫助官殺不怕食傷的制化，這也是葯，我認為這個思路十分的好用，基本上能解決一切八字的取用問題。當然，這只是我個人多年一點體會，未必準確，有勞大家更深入、更高明的看法、指導。

（四）是不是喜用神就一定吉、忌神就一定凶

另外一個問題也頗為關鍵，就是喜用神是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？比如當下走喜用神運的是不是一定就是好運、走忌神運的就一定逞凶呢？在一般人的觀念裡面，走喜用神就一定好、走忌神運一定就凶，但我個人的認為不是這樣的。我認為，取喜用神、分清忌神固然是為了分清大運、流年、命中六親、宮位的吉凶而設的，但不見得是喜用神就一定吉，比如當喜用神出現卻有心無力的時候、比如當忌神出現但力不從心的時候，吉凶反而會轉化。

例如喜木時，但大運走的是甲申截腳運，用神無力，看似有實則無，相反，會表現出兇險、不好的一面；例如忌金時，但大運走的是庚寅運，忌神無根無力，雖然是忌神，但不見得就為凶。所以，過往有一些人自己也學有一些八字、也有一些命理基礎的，看到我批的八字時，明明某步大運是忌神運的，我卻斷為吉、斷事好事連連，這令很多人想不明白的。

事實上，一物兩性，這物本身顯示哪一面的性質、特點，從來都是因為當時的環境而逞現出來的，這個並不矛盾。比如冬天的陽光，總是讓人覺得欣喜、歡樂。而夏天的太陽，總使人覺得無所適從、甚至厭惡。因此呀，並不是喜用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍需要結合實際情況，看其最終發揮的作用是正面還是反面，方能確定的，這個說來玄妙，但也是批命斷事中很關鍵的一步。

（五）喜用神、忌神與生活、風水等有關聯嗎

當然，喜用神、忌神的運用很廣泛，各人有各人的用法，我不評論。比如有人將八字中的喜用神、忌神運用到風水上的，比如喜木的找門朝東的、喜水的找門朝北的。但是，我本人是不這樣運用的。八字是一門時間性的規律，而風水是一門空間性的規律，雖然兩者是有關聯的，但各個體系並不一樣。

比如我們同行裡面常說的，如果八字中忌水的，那麼平時生活中不喝水、不洗澡了嗎？這是不可能的事。風水與八字，我認為最注重的仍然是信息同步，好八字的人自然會住到風水好的房子裡面、風水好的房子裡面一定是住著八字當下運氣的人，這絕對是不會錯的了。所以，八字中忌諱什麼，不代表生活中就一定不能做什麼，比如忌土的，是不是就不用住到房子裡面了，因為房子也是屬土？這顯然是不對的。

所以，喜用神、忌神本身的作用只是用來看八字裡面六親、宮位、大運、流年等的吉凶好壞的。你如果將其延伸到生活中的應用，也無不可，比如喜火、多穿紅色的，你也可以穿，但如果運氣不好時，你內外全部穿紅色就會好了嗎？不可能的。運氣好的時候，自然會穿的好看、精神，這是真理。因此，不要太糾結自己喜什麼、用神是什麼、忌諱什麼，這只是給算八字時的先生看你命盤各個情況吉凶的一把尺子。

所以說，命理也是複雜的、微妙的，因為這裡面有很多的思路、思想、角度，只要稍不慎，便會走錯方向。方向錯了，很多事情就會不對。因此，如果有心於學八字、學命理的人，對於如何取准用神、喜神、分清忌神，是最重要的一步。

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