解讀丨《論語》中的「直」字有幾種意思

「直」是孔子理想人格的組成部分，在《論語》中反覆多次出現。但由於「直」出現的情景幾乎每次都不同，要確定「直」的意義，反而不是易事。如果不細緻考察，就會引致不同的理解。

「直」在《論語》中共出現22次，其中「舉直錯諸枉，能使枉者直」前半句在《論語》中重出3次，後半句重出2次。雖然這些地方都以「直」字表示，但其所涉具體情境是不同的。

由於語言的變化，從古漢語基本一字一詞轉變到以雙音節詞為主的現代漢語，情境的複雜性導致了現代譯者在具體理解時出現了分合：不僅不同譯者有不同的理解，即使同一譯者在不同場合也會有不同的理解。

《論語》有很多現代譯本。其中，錢穆的《論語新解》、楊伯峻的《論語譯註》、李澤厚的《論語今讀》是非常有代表性的。他們都力求通俗，除了注釋外，每章都有白話對譯。

但三者側重不同：錢著的註解用的是文言，並設有「白話試譯」用白話翻譯古文，為儘可能避免意義的失真，重要辭彙基本沿用古文；楊著則譯文在前，注釋在後，全用白話，書後附有一個《論語詞典》，對《論語》的用詞進行了統計；李著的譯文摘錄了部分楊著，其重要特色在後面的「記」，著重闡釋章句意蘊。在這三個譯本中，對「直」的理解是有分有合的，詳見下表：

表中的各「直」的白話意義，直接從譯本中的白話譯文摘錄。由於譯文兼顧句子的通順等方面，因而相同的意義可能會根據句子的需要而有詞性或用字上的差別。為方便討論，我們將忽略這些次要的差別，直接關注詞義，並據此進行歸納：

錢著的「直」主要有三種譯法：第一，直接沿用原文「直」。對於現代漢語來說，單純沿用原文的單音詞，未免會失之籠統和含糊。在現代漢語中，由「直」構成的詞不少，不同的詞意蘊是不同的。在這些直接沿用原文的解釋中，根據錢穆的解說，大部分的意義大體傾向於「正直」義；第二，「正直」義，包含「正直的」及「正直的人」在內；第三，「爽直」義，包括「徑情直行」義在內。

楊著對其譯詞有著特別的自覺，在《論語詞典》中對「直」的用法進行了總結：第一，「坦白爽快」；第二，「公平正直」，包括「剛直不屈」；第三，「正直的人」。從詞義的角度來看，二與三的意義基本相同，可歸結為「正直」，「坦白爽快」與「直爽」義同。

李著的「直」主要有兩種譯法：第一，「正直」義，這包括「正直的人」、「正直做事的規矩」、「公正」、「正當的」，同時還包括「改正」。按李的意思，「改正」的目標是做正直的人，它與「正直」緊密相聯。第二，「直爽」義，包括「直率」。

從以上的歸納可以看出，三個不同的譯本，「直」的主要意義其實只有兩個：「直爽」或「正直」。但在具體的情境中有差別：如在「直躬」章，錢譯為「直道」，楊譯為「坦白直率」，李譯為「正直」；在「友直」中，錢、楊都將「直」翻譯成「正直」，而李則譯為「直爽」。這種區別，是非常有趣的。

「直爽」和「正直」雖然都與「直」有關，但其意義是不同的。在現代漢語里，「直爽」指「心地坦白，言語、行動沒有顧忌」；而「正直」則指「公正坦率」。從詞義來看，「正直」顯然兼含了「正」和「直」的意思。因此，「正直」的內涵要比「直爽」的內涵豐富，增加了社會正義的倫理意味。如果說「直爽」只是個人的品性問題，「正直」則兼及個人與社會。從外延大小來看，「直爽」包含「正直」在內。

但在《論語》中，「直」並沒有現代漢語「正直」的較強烈的社會正義色彩。實際上，表示社會正義的詞，在《論語》中有「正」、「公」等，如「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎」、「寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說」。在這種情況下，用「正直」譯「直」，似乎賦予了過分強烈的現代社會倫理色彩，顯得過於現代化了。

◎本文原載於《現代哲學》（作者馬永康），圖源網路，圖文版權歸原作者所有，轉載請註明。

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