要有八種因緣，才能得到蓮華化身

要有八種因緣，才能得到蓮華化身

節選自《大乘妙法蓮華經淺釋》

宣化上人 講述

談到蓮華化身，不是那麼容易的，要修很多人所不能修的苦行，要有八種的因緣，才能得到蓮華化身。

第一種，至失命不說他過：

不要說是小事情，甚至於把生命丟了，你也不講他人的過錯。即使只要辯說：「啊！那事情不是我做的，他們錯了，不怪我！」

講那是他人的過錯，我的生命就可以保住，若不這樣辯一下，頭就沒有了，就死了，我也不說他人的過錯。就是失掉自己的生命，也不說他人的過錯。這是第一種的因緣，才能得到蓮華化身。

你們想一想──你們誰做得到？有人要你的生命，如果你不向他解釋一下，生命就沒有了；解釋一下，生命就可以有了。什麼樣的解釋？

就說：「哎！這個事情不怨我，那是他的罪過，是他叫我這麼做的，他叫我這麼說的嘛！若不是他，我不會的！這不怪我！」哦！那麼就沒有罪了，但是他也不這麼講；甚至於就把自己的生命沒有了，也不說他人的過失。

你們各位想一想：一天到晚講人家是非的人，就不會得到蓮華化身。不過以前你們講的是非，我都不管的；只要我教過你們之後，你們以後不講了，你們以前所犯的罪業，我給你們證明就說沒有了，以後不犯就可以；以後再犯，那我就不證明了。

第二種，化人令歸三寶：

有變化人來叫你皈依三寶，不單叫人皈依三寶，而且教一切畜生都皈依三寶、行菩薩道，這是第二種原因。

第三種，置一切於菩提心：

把一切──無論什麼，都安置到什麼地方呢？安置到菩提心裡邊，把一切都放到菩提心裡邊，幫助你發菩提心。這所謂一切，是指一切的善事，把一切的善事都安放到菩提心裡邊，這是第三種的原因。

第四種，梵行不染：

梵行，就是清凈行──不貪、不瞋、不痴。精修梵行，修得一點貪心也沒有了。你不要──聽經的時候沒有貪心了；不聽經的時候貪心又出來了。

或者甚至於聽經的時候，一聽說不要有貪心，就說：「講這個道理？我最歡喜貪心！為什麼要沒有貪心？」發脾氣了，一發脾氣，以後就不聽經了，我睡覺好過聽經，就這樣。

精修梵行，就是微細微細處，都不要生貪心，不要見了人一供養，供養一堆garbage（垃圾），就在垃圾里要找黃金，要找金子，找珠寶，不要這麼樣子！那麼樣太沒有價值。

第五種，造佛形像安華座上：

你要造佛形像，就是造佛形像，然後把佛像安到蓮華座上，這也可以得到蓮華化身。

第六種，是能除眾生憂惱：

你能解決眾生的憂惱。這件事情他不能解決了，他憂愁得不得了。怎麼辦呢？你想辦法幫他解決了。但是你解決了，你不要說是：「啊！你要謝謝我，我幫你解決這個問題了！」不要這樣！要把幫人解決問題當沒這回事一樣。

第七種，於貢高人常自謙下：

對於貢高的人──願意 first，願意第一的人，你應該對他謙下一點。對於貢高的人，你能常那麼謙下。你有貢高心，那就不能蓮華化身。

第八，不惱他人：

不令他人生煩惱。你不要做事情：「啊！你要做這個…你要照這個…」你不能以為：「哦！我是 first，我要叫你做這個…」不可以的！

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