元代書法：一個看似平凡的時代，為何卻盛開這麼多書法奇葩？

文史 05-09

總第1117期；歡迎關注。

【引】

從文化上講，當代是一個打破原有知識體系的時代。當然，未來也許會說，這是一個重塑知識體系的時代。

比如「奇葩」一詞，原意是指奇特而美麗的花朵，常用來比喻不同尋常的優秀文藝作品或非常出眾的人物。不過，這個詞近些年在網路上興起，從褒義迅速轉變成貶義。如果誰評價你是一朵奇葩，估計很有可能就會約架；再不濟，也會引發一場口水仗。

但我們今天仍然要用這個辭彙，來表述元代的書法家——回歸文本正義——他們是那個時代傑出的書法家、藝術家，書法史上不該被湮沒的奇葩。

【述】

民族主義者（或民粹主義者）是精神分裂症患者。——他們總是惦念趙家天下、米家山水，似乎不恥於提及被異族蒙古鐵蹄統治的那段歷史；但在宣揚地大物博等概念時，又會將元代納入自己的概念框架，承認「我們」曾佔領過地球上廣袤的土地。

歷史是當代中國教育體系里最差勁的學科，尤其是近代史，簡直就是一筆糊塗賬。好吧，不多說這些，一言以蔽之，解釋權的基礎是「勝者為王」。

一般認為，元代經濟文化發展不大，書法總的情況是崇尚復古，宗法晉唐而少創新。與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現為刻意求工的形式美的追求。

於是，有一種理論認為，「漢人尚氣，魏晉尚韻，南北朝尚神，隋唐尚法，宋人尚意，元人尚態，明人尚趣，清人尚朴。」（參見第068集《不靠譜的當代書學理論》）常被列舉的例子是，宋代的蘇軾，標榜「我書意造本無法」；而元代的趙孟頫，鼓吹的則是「用筆千古不易」。前者追求率意之意，後者強調有意之意。

但事實上，被追求標杆范兒的傅山所不齒的趙孟頫，創立了「趙體」，與唐代歐體、顏體、柳體並稱四體，成為後代規摹的主要書體。

再者，不要忽視了，中國傳統書畫的臻品——「文人畫」——書與畫的結合，走過了前面幾朝幾代的涓涓細流，在趙孟頫的筆下，才真正走上文人的案台，並成為中國文藝史上長盛不衰的一朵奇葩。（參閱《最中國的文人畫——趙孟頫書畫結合的濫觴》）

大體上，普遍認為元代書法呈現三大特徵：

一、尚古尊帖復興晉唐書風。

二、少數民族書家大量湧現。

三、書畫結合成為一種風尚。

這種總結是沒有問題的。但遺憾的是，目前還是很少見到有關元代書法的專題研究。不過，沿用白謙慎先生研究傅山個案的方法，以及傅山貶趙孟頫而尊顏真卿的態度，我們或許可以有更多的見識與理解。再者，元、清兩朝均為異族統治，自清以後所逐漸興起的碑學，與當時的歷史發展也是密切相關的。尚古、尚朴之書風，都有其時代的大環境因素。

當然，康里巎巎、耶律楚材等民族書法家的出現，如同清代滿族書法家集群，也以自己獨到的藝術形式，豐富了書壇的表現面貌，增添了新鮮血液。

看似寂寂無聞、冷冷清清的元代書法，其實是一個非常值得研討的課題。

奇葩一｜趙孟頫

趙孟頫是元代最有影響的書法家。《元史》本傳講，「孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下。」趙孟頫終生好學，遂集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：「公於古人書法之佳者，無不仿學。」其代表作品有仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、膽巴碑、蘭亭帖十三跋、雪晴雲散帖、洛神賦、妙嚴寺記等。

《洛神賦》卷局部，紙本，行書，縱29cm，橫220.9cm。北京故宮博物院藏

《鵲華秋色圖》，台北故宮博物院藏

奇葩二｜康里巎巎

康里巎巎字子山，號正齋，恕叟，又號蓬恕叟，蒙古族人。《元史》本傳稱他，「善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不翅金玉。」正書師法虞世南，行草由懷素上追鐘王，兼收米芾奔放。明代解縉說：「子山書如雄劍倚天，長虹駕海。」其代表作品有唐元縝行宮詩，漁夫辭冊、草書述筆法、李白古風第十九首等。

草書張旭筆法卷紙本 35.8×329.6cm 北京故宮博物院藏

《草書張旭筆法卷》作於至順四年（1333），其時康里氏年38歲，功力、精力皆可謂正當年華。從行筆意趣和結構習慣看，書卷中分明有張旭、懷素兩位唐代草書大家的創作風格。康里巎運筆以喜用中鋒和行筆迅疾聞名於時，鋒正而無臃滯之態，筆快而不見單薄之勢，這恰是他的高明之處。這種風格在此帖中均又所體現，使全卷筆畫遒勁挺拔，圓勁清朗，極有神韻。

奇葩三｜鮮於樞

趙孟頫對他的書法十分推崇，「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。」二人書法當時並稱「二妙」。他的功力很紮實，懸腕作字「勝人間俗書也。」尤以善於創新著稱。其代表作有李願歸盤谷序、大字詩讚、唐詩草書卷等，筆法縱肆，欹態橫發。

草書王安石雜詩卷(局部)

《麻徵君透光古鏡歌》局部，紙本，大字行楷，剪裝成冊

此冊為破行剪裝成冊，從鑒藏印來看，改裝當在入清內府以前梁清標所為，原裝飭形式已無法知道。

奇葩四｜鄧文原

人稱鄧巴西、素履先生。鄧文原與趙孟頫、鮮於樞齊名，號稱元初三大書法家，鄧文原尤以擅章草而聞名。博學善書，工正、行、草書，早法二王，後法李邕。體勢充偉，風骨鍵壯。在鄧文原作品傳世不多，有《黃庭堅松風閣詩卷跋》、《瞻近漢時二帖跋》等。《書史會要》評曰：「鄧文原正、行、草書，早法二王，後法李北海。」鄧文原除了擅長寫正書、行書、今草外，對章草也出於刻帖又兼行楷流美筆意，明人袁華跋日：「觀其運筆，若神出海，飛翔白如。」

《臨急就章全卷》（局部）

鄧晚年疏於翰事，書名漸隱。張雨跋《臨急就章》文為證：「(鄧)早歲大合作。中歲以往，爵位日高，而書學益廢。與之交筆硯，始以余言不妄。殆暮年章草，如隔事矣。信為學不可止如此。」鄧氏翰墨日疏，以至未能在其後半生再將自己的風格拓展得更加鮮明，惜乎。

奇葩五｜耶律楚材

字晉卿，契丹族，遼東丹王突欲八世孫。《元史》本傳記載他三歲而孤，「及長，博及群書旁通天文、地理、律歷、數術及釋老、醫卜之術，下筆為文，若宿構者。」他的書法繼承了顏真卿、黃庭堅書風，以端嚴剛勁著稱。明人宋濂說：「耶律文正晚年所作字畫尤勁健，如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。」其代表作品有自書詩翰，筆力遒勁，氣宇軒昂，不拘於一點一畫的繁縟，呈現漠北潑辣雄勁之氣。

《送劉滿詩》卷，紙本，36.5×282.3cm，1204年作，美國普林斯頓大學美術館藏。

錄文：「雲宣黎庶半逋逃，獨爾千民按堵牢。已預天朝能吏數，清名何啻泰山高。庚子之冬十月既望，陽門劉滿將行，索詩以贈之，賞其能治也。暴官猾吏豈不愧哉。玉泉。」

奇葩六｜危素

字太朴，號雲林，江西人。元末明初歷史學家、文學家，官至參知政事、翰林學士。後棄官，隱居房山達四年，潛心史學著作。至正二十八年閏七月，朱元璋部攻入大都，危素曾投井自殺卻被救出。雖然他是個漢人，可是從一而終的原則卻高於民族分野。他精於書法，其書寫的片紙隻字，人們都愛珍藏，是元代頗具代表的書法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陸柬之書文賦》、《義門王氏先塋碑》（原碑立於陝西省蒲城縣上王鄉，已失，文被四庫全書收錄）、《蒲城王氏祠堂碑銘》（原碑現藏於陝西省蒲城博物館，文被四庫全書收錄）、《陳氏方寸樓記楷書卷》等。

《陳氏方寸樓記楷書卷》，紙本，楷書，縱23.4厘米，橫102厘米，故宮博物館藏

危素、張繼先、揭汯提《照夜白圖》

奇葩七｜倪瓚

元末明初畫家、詩人。江蘇無錫人。倪瓚家富，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮合稱"元四家"。存世作品有《漁庄秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。