非遺與人文圖典：紅楓嶺上說「鄉賢」

最新 05-09

諸暨五泄紅楓嶺村的自然生態

1980年代，那個時候應上海《現代家庭》雜誌召開「筆會」，地點就在紹興，既然到了紹興，會議就組織我們一起去「五泄」，那個時候還沒有風景區的概念，自然風光很吸引人，記得乘船過了一片大水庫，到一個山嶺，山嶺上有飛流直下的飛瀑，真可謂「萬籟此都寂，但余鐘磬音」，印象還是很深刻的，記得當時還認真思索過這個「泄」的地名，所謂「泄」是「洩」的異體字，五泄，當地誌書寫作「五洩」，意思一樣，就是瀑從五泄山巔的崇崖峻壁間飛流而下，折為五級，總稱「五洩溪」。洩，也是歷史上諸暨土著對瀑布的專稱，諸暨地方志書記載，洩下瀑布，又稱「碧絲洩」。洩下溪發源於前洩，東流經前洩，經百葉畈，繞荷尖山，會橫里、蔣塢諸溪，溪兩岸異峰怪石，爭奇競秀，風景極佳，有水的地方總是靈秀，五泄真可謂人間勝景。

這次作客諸暨，講座之餘，諸暨民協的兩位主席趙衛明、孟瓊暉兩位盛情相邀，再驅車前往五泄，這次可不僅僅是看風景，而是去五泄的一個名叫「紅楓嶺」的山村，紅楓嶺村的鄉賢之一的楊才賢先生特地開車做嚮導，盡地主之義。說起楊才賢，他是個典型的越中漢子，生性直率，大嗓門，但世間的事物就是這樣，看人都不能看表面的，那些看起來文弱的書生，有時候心比鐵堅；而看起來大大咧咧、性格直率的漢子，他的思慮之周密和細膩，也許不會輸給綉娘。眼前這位楊才賢很有古越人之遺風，敬業合群，樂善好施，特別會給別人考慮，村裡村民推舉他是「鄉賢」，是有道理的。經過與楊才賢短暫的交談，感覺他確實不一般，在大唐襪廠創業時，就曾接納了江西等外鄉的許多農民工，他將這些農民工完全當做自己孩子一般地仔細地呵護，年終他會開著車千里迢迢送他們回家過年，並將年終分配的獎金、紅包一個一個送到這些農民工的父母手裡，這種細心地對他人的關心與愛護，提升了我對諸暨紅楓嶺村人樸實性格的理解與敬意。

紅楓嶺村，真是「養在深閨人未識」，她地處諸暨五泄鎮的西南部，距離集鎮3公里，從諸暨市區進村，一條獅青公路分叉即至紅楓嶺村口。懸崖、絕壁、峰巒、飛瀑……三面環山，深藏於群山之中，特別是那一簾清澈如鏡的清泉落入山潭，如同碧玉翡翠，勝卻人間仙境無數。她的優點也正是她的未開發，溪水伴音，山谷回聲，陽光下飛濺的水珠細霧折射出迷人的七彩之光，顯示出它的原生態。我一直在想，倘若開發之後，眼前呈現如同五一、十一黃金周擁擠的人流，這裡會是一種什麼情景？也許那是對紅楓嶺村美麗景色粗暴的蹂躪。

紅楓嶺村社區服務中心樸素的屋舍

紅楓嶺山美、水秀，景物天成，民風淳厚，紅楓嶺是大自然恩賜給諸暨人的一份「特殊禮物」。山村要與城市對接，畢竟有難度，首先就是築路，「若要富，先修路」，完全世外桃源般的閉鎖，沒有本村的產業，完全守著美麗的風景，恐怕也是難以有大的作為的。世上的事情，從來就是「古難全」啊！

不過，諸暨市在貫徹國家「挖掘和保護鄉土文化資源，建設新鄉賢文化，培育和扶持鄉村文化骨幹，提升鄉土文化內涵，形成良性鄉村文化生態」方面走在了前列。紅楓嶺村的一批在鄉的和不在鄉的鄉賢，在推動紅楓嶺美麗鄉村建設中，鄉賢和鄉親以不同方式支持村落建設；有錢出錢、有力出力，眼前這條通往紅楓嶺村的路，就是大家捐資修築的，大家共襄盛舉，打開閉鎖的村子，將村落連接到主幹道路，讓紅楓嶺村民對美好生活的希望！

紅楓嶺村鄉賢聚力修路的故事感動了許多人

還沒有進入紅楓嶺村就從車上看到了指路牌

為了鼓勵村民熱愛家鄉、建設美麗鄉村，紅楓嶺村兩委會將美麗鄉村和精神文明建設全面推進。鄉賢楊松茂先生出於對對故土深深的眷戀，去年就提出創作一首村歌的想法，以鼓舞村民的士氣，經過一段時間的提煉和創作，由方守根、楊才賢作詞、劉新根作曲、王珍演唱的《紅楓嶺，我的故鄉》的村歌正式問世，這首村歌，緊隨新時代的節拍，歌詞樸實、旋律優美、獨創風格、貼近「三農」，一經推出，廣泛傳唱，唱出了紅楓嶺村村民不忘初心、熱愛家鄉的豪邁情懷。同時，豐富了村民的文化生活，成為了當地鄉村文化升級的一個樣版。

諸暨紅楓嶺村的村歌《紅楓嶺，我的故鄉》方守根、楊才賢作詞，劉新根作曲

紅楓嶺村鄉賢的創舉，讓我很感慨。始於東漢的「鄉賢」，是指那些品德、才學和辦事能力為鄉人推崇敬重的賢人，或可稱之為鄉村中的社會賢達。古代鄉村社會的鄉賢，也叫鄉紳，他們懷著四方之志，在青壯年時期通過科舉、銓選，離開家鄉，為國家效力。晚年歸鄉，則帶著一身的榮耀相見於鄉親父老。他們的成就、德望為一鄉民眾所瞻仰，他們的學問知識為一鄉學子所欽慕，他們作為成功的榜樣，激勵著後輩學子奮發向上。這樣，一批又一批的官員回歸故里，換來的是一批又一批的才俊走出鄉土。如此而形成了一個生生不息的人才大循環，使中國鄉土變成了人才生長的沃壤。

然而，近百年商業經濟和「新式教育」的發展，打破了中國社會城鄉平衡格局。城市的經濟收入、教育資源配製以及高知識含量的工作性質等等，使鄉村中的優秀人才開始流向城市。說是「落葉歸根」，大抵落戶城市，有一度鄉紳還成為「土豪劣紳」的代名詞，鄉紳和鄉賢群體的消失，使鄉村失去了傳統文化的傳承人，失去了文化領袖，失去了文化導師，鄉村的凝聚力也隨之消失。更重要的是傳統價值觀的摧毀。現在與時俱進，鄉賢的內涵和外延都有了新的拓展和衍變，我覺得當代鄉賢，是鄉土社會的粘合劑，他們紮根本土，對傳統文化、鄉土民俗民風和鄉村情況比較熟悉；他們可以利用自身優勢及聲望，以身作則，來影響、感染周邊的人，用村民們能夠接受的方式來傳遞現代知識，引領著當代農村的傳統文化傳承與新時代農村文化建設，任重而道遠。

本期圖典配發幾張舊時的「鄉紳」、「鄉賢」圖，讓我們感懷漫長歲月里鄉村社會賢達，對於穩定鄉村社會的作用。