富足而安逸的古印度河文明為啥被滿是浮屍的恆河文明所取代？

按說古代的事情應該發到古戰區，但是人家歷史上似乎沒有戰爭這個概念，水倒是不少，而且經常被灌水。

大家經常提的文明古國印度，指的是古印度文明。有這個說法的時候，古印度河文明沒有被發現呢。古印度河文明和古印度文明其實是兩回事，而且兩者既不在一個地方，也沒有什麼太大的傳承關係。二者之間的差距，大概有咸豆腐腦和甜豆花那麼大。這個就是古印度河文明比較坑的一個地方。

剛有文明古國這個提法的時候，印度文明指的是以雅利安征服為起點的恆河文明，大致相當於商朝前期，夏末時期。恆河就是那個某小清新美女去凈化心靈和肺腑的恆河，雖然大腸桿菌和重金屬嚴重超標，雖然浮屍有一些。這些小清新們真信了印度教還不如去岡仁波齊峰，當然為了保護西藏的環境，她們還是去恆河更好點。

岡仁波齊峰，是比珠穆朗瑪峰顯高。

印度河文明比恆河文明早得多，但是發現的很晚，現在往往籠統的把他們歸到一起，都叫古印度文明，其實兩者是兩回事。古印度河文明還要更發達一些，有完美的城市規劃，有了以棉、麥種植為主的農耕活動以及相應的灌溉系統；產生了飼養牛、羊、豬、象、駱駝等的早期畜牧業，在遺址街道的拐角處，發下了驢車蹭出來的痕迹；手工業已經從農牧業中分化出來，輪制陶器、青銅的冶煉加工、棉花紡織、寶石和象牙的雕琢等手工作坊已普遍；青銅工具和器皿得到廣泛使用;燒制的紅磚是主要的建房材料；並且出現了兩層、三層的古代樓房,家庭都有廁所，有發達的下水道系統，下水道的拐彎處甚至設置了圓角以免堵塞；產生了由大約500個符號構成的古老文字體系。單單以廁所而論，不輸於當代印度，摩亨佐達羅城市內，不同的家庭住宅大小不同，但都是獨門獨院，房子的居室隔開，很多都是小樓，每家都有水井、下水道、廁所。

為什麼古代文明首先出現在印度河流域，而不是同樣是大河的恆河流域？通常來說，古代文明往往誕生於大的河流附近，水源供應不成問題，河流泛濫留下了肥沃的土地，河流也能更便利的交通。但是，在公元前6000到4000年前，這個文明史上的關鍵時間恆河所在地域氣候太過溫暖，還是熱帶雨林氣候，林木茂密。我們知道，即使在現代，熱帶雨林也不是一個宜居的地方，印度河流域要更乾燥一些，適合於人類生存，林間的空地也有利於早期農業的發展。

比較坑的地方，還有印度河基本不在印度，雖然印度河是印度這個名字的來源，印度河是巴基斯坦的主要河流。如果按幹流來算，印度河發源中國的青藏高原，在中國境內叫獅泉河，孔繁森的烈士墓就在獅泉河烈士陵園。獅泉河出中國後，流經克什米爾這個爭議地區，就進了巴基斯坦，支流倒是有阿富汗和印度。

獅泉河

當然1947年印巴分治之前，印度河還是名副其實的。那時候，印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡通通都叫印度。印度河文明倒不是完全不在印度，有幾個城市還是坐落在今天的印度境內的，比如當時航海的港口城市羅塔爾。

古印度河文明以摩亨佐?達羅和哈拉帕為主要核心，這兩個城市相距650公里，大約是北京到瀋陽的距離，位於寬闊的印度河的兩岸。摩亨佐?達羅控制著商路，哈拉帕控制著礦產地，在印度河兩岸，有一串串的文明遺迹，並不是只有這兩個城市。整個文明的統治區域可能達到50萬平方公里，比當時的其他文明都大。所以雖然有人稱之為哈拉帕文明（哈拉帕遺址的考古更為徹底，摩亨佐?達羅地下水位太高，沒辦法深入考察），現在還是更多的稱為古印度河文明。

摩亨佐?達羅位於巴基斯坦這個伊斯蘭教國家，有當地的文物工作者把能在摩亨佐?達羅工作（這畢竟是份相當不錯的工作，收入穩定而且不低）歸功於真主。摩亨佐?達羅的歷史目前大約是4000-5000年前，當地最引人注目的是2000年前的一座佛塔，遺址是佛塔周圍的殘垣斷壁及地下好幾層的舊城。伊斯蘭教的誕生於一千多年前，真是天不生買買提，萬古TMD如長夜。

印度河文明的發現是個漫長而且偶然的過程。首先是在1875年英國人在哈拉帕附近修建鐵路，在拉來做路基的碎磚上發現了符號和印章，當時的人們把這些印章歸到了佛陀時代，對應到中國就是大約孔子時期，然後就被擱置了，直到1921年，才認識到這是一個遙遠而未知的文明。

一個很有趣的流言，這個流言的歷史遠比網路歷史發明家的悠久，即根據印度兩部詩歌史書，摩亨佐?達羅因類似核武器的攻擊而被毀壞。實際上，《摩訶婆羅多》大約成型於公元5世紀，描述的是公元前十四世紀之後的事情，和古印度河文明沒什麼關係。古印度河文明是怎麼毀滅的，還是不得而知。不過在遺骨上，發現過麻風病和刀砍的痕迹，毀於戰爭和瘟疫的可能性是存在的。另外摩亨佐達羅是一層層疊加的，每當上一個古城毀於洪水，當時的人們就在原址上面重新修建一座城市，這一點和開封頗有類似。城市越來越高，但是地下水位卻也在跟著漲，今天這裡的地下水位只在地面下三四米深。從印度河文明的發展看，哈拉帕文明的人在後期離開了印度河邊，前往南方地勢更高的地方，或許可以作為佐證。同時期恰好也是地質歷史上比較溫暖的時代，因為水災而放棄城市並非不可能。

摩亨佐達羅遺址

摩亨佐達羅的歷史其實很可能比現在發現的要久，因為遺址一共有九層，受地下水位限制無法發掘到最下面，而巴基斯坦70年代之後的在其他地方的發現可能將這個文明的上限再向上延伸一千年，而這個文明的港口城市羅塔爾很可能會把下限延伸到公元前1000年左右，這個就和雅利安征服接上了。羅塔爾發現了巨大的船塢和兩河流域及古印度河文明的遺物，這裡很可能是一個巨大的貿易港口。

但是在雅利安人是有文字的，但是根本沒有提到這兩個巨大的城市，按說這不太合理。雅利安人入侵是在這兩座城市被廢棄200-300年之後。雅利安人征服古印度河文明的一些旁枝是有可能的，但是最多只能是打掃戰場那一類。

從發掘出來的文物看，當時的人們生活富足而且安逸。哈拉帕和摩亨佐達羅這兩座城市大抵類似，城市裡面分成兩部分，一部分是地勢較高的上城，建築在高出地面十幾米的人工平台上面，有堅固的城牆，城牆內部有大浴池、穀倉、大廳等公共建築，大浴池的底部還用瀝青做了防水處理；更多的是地勢較低的下城，大街小巷縱橫交錯，最寬的街道有十米左右，街道兩邊是各家各戶的房屋，有樓房也有平房，有了明顯的貧富分化，但似乎還不到階級分化的程度，最簡陋的民居，一兩間低矮的房舍還是有的。上城類似功能區，下城類似居民區，家家戶戶有自己的下水道，通往街道下面的下水道主幹道，然後排往城外。當時這兩座小城裡面居住著3-4萬人，人口密度相當之高，人口密度大約是12000人/平方公里，作為對照，北京2015年二環內的常住人口密度是這個數字的兩倍。摩亨佐達羅遺址

以摩亨佐達羅為例，上城的中心是個大浴池，深兩米多，長12米，寬7米，這麼核心的位置，恐怕是為了某種宗教儀式準備的。浴池東邊是大片房屋和帶迴廊的庭院，西邊是大穀倉，南邊是四行五列20個石柱礎，中間有些矮凳類的東西，可能是個開會或者舉行儀式的地方，北面可能是個城堡之類的遺迹。

大浴池

那麼這麼大的城市使用什麼做建築材料呢？這裡發現了最早的火燒磚，別的文明使用的是泥磚、石頭，我們中國是夯土和干欄式建築，都是直接取自大自然，但是印度河文明已經有意識的使用了火燒這一人工加工。在當時煤炭還沒有被發現的情況下，只能採用自然界的綠色植物作為燃料來源，可見這一步跨越還是很巨大的。這可能也是被逼出來的，洪水不斷，沒有石塊，在當時的生產力條件下也就這點解決方案了。而且在當時的建築中，磚塊只有兩個型號，同一型號的磚塊大小几乎完全相同，非常令人震驚。

遺迹里的房屋有個特點，門都開在大街背後的小巷裡，從小巷到大街地勢逐漸降低，門很狹小。一般來說，這麼不方便，要麼是為了好看，要麼是因為有危險。我覺得更可能是因為洪水的原因，至少洪水不會從大街上直接灌進自己家裡把東西沖走。不過他們的房子還不會使用梁和柱子，因此房屋的牆都特別厚，靠街的一面甚至三到四層磚。不過這也帶來一個麻煩，燒制這麼多的磚塊，要燒掉多少綠色植物啊。限於當時的生產能力，也不可能從遠處運來燃料，光按著城市周圍這一塊羊毛使勁薅，早晚能給搞成葛優，而且越往後，氣候越乾旱，人口對資源的要求恐怕卻是越來越多。

這個文明還有一個和其他文明不一樣地方，就是沒有一個明確的王權。沒有與眾不同的豪華宮殿，沒有一件出土的器物顯示這一點，也沒有強力機構的痕迹，那麼這麼大的城市怎麼治理的呢？莫非這裡已經到了原始共產主義社會發達階段？

從遺迹上看，當時的社會協作已經十分發達，水利工程,交通設施,城市建設 ,度量單位等等,無一不體現著各行各業鄉村城鎮之間的協作。奇怪的是，沒有一個明確的上層建築在主導這一切的運行，他們到底是如何做到這一點的？無論是其他文明遺迹或者近代被發現的原始部落，都有一個辨識度很高的權力中心。這種現象倒確實很奇怪。前面提到的上城與下城之間的劃分，上城倒更像平時一個舉行儀式、存放糧食，洪水來了大家去避難的高地，不像宮殿區。從印章和文物上看，有明顯的女性崇拜的痕迹。女神像在不少民居內被發現，女神像赤裸上身，乳房非常突出，下身則有織物圍繞，按說這麼發達的社會，應該已經走完了父系氏族社會這個階段了吧，所以這也是個有趣的地方。男神像也有，數量少，體積大一點。

摩亨佐達羅遺址出土的女神像

古印度河文明的人們在當時已經出現了標準化和度量衡的統一。摩亨佐達羅和哈拉帕兩座古城，距離650公里，橫跨大河兩岸，但是城市建築所用的磚塊標準幾乎是統一的，只有兩種規格。在出土文物中發現了尺子，好先進。這比當地後來上千年的文明都要先進。

這有可能與他們發達的海外貿易有關，在蘇美爾人那裡和伊朗，都發現過古印度河文明的文物，確認這一點的一項依據來源於印章，古印度河文明的確認也來源於他們的印章，這些印章上目前已經發現了500多個符號，還沒有被解讀。這些印章最初被認為是某種圖騰，現在一般被認為是商品的標誌，大概是最早的註冊商標。印章不僅在當地被發現，也在兩河流域被發現，結合C-14，古印度河文明的時間才被準確的確認。

印章是1912年被發現的，1923年才確認這屬於一個未知且久遠的文明，恰好在這時期，在古巴比倫和古波斯發現了類似的的印章，在那裡文明被確認為公元前3000年，這才使古印度河文明的歷史突然上朔到了一個難以置信的年代。當時的猜測是古印度河文明是美索不達米亞文明的分支，或者受到美索不達米亞文明的強大影響。後來隨著發掘，人們才意識到，這是一個完全獨立的文明，而且和外界的交流之廣闊，遠遠超出人們的想像。因為在泥板書上的楔形文字里，有大量的關於古印度河文明的記載。

哈拉帕文明中出土的印章

楔形文字里提到了三個地名，第爾蒙、馬乾、抹露哈。有趣的是這三個地名就像一二三班一樣，不是一二三，就是三二一，從來沒有出現過一三二、二三一、二一三、三一二。現在人們認為這三個應該是三個貿易點，是古印度河文明和兩河文明之前的三個貿易中間商，以距離兩河流域的距離，由近及遠，分別是第爾蒙、馬乾、抹露哈。現在一般認為第爾蒙應該是波斯灣的巴哈蘭島及其附近海岸的一些地區，另兩個還沒確認。因為在巴哈蘭島的古墳場發現了帶有古印度河文明印章的遺物，還有一些明顯不屬於當地的東西。

在兩河流域的文字記錄里，有從抹露哈進口象牙梳子，在摩亨佐達羅也發現了這種象牙梳子；在兩河流域發現了蝕花紅瑪瑙珠，但是沒發現過加工作坊的痕迹，作坊卻在古印度河文明的遺址找到了；兩河流域文明大量進口和使用天青石，也發現了有天青石的痕迹，天青石在兩河流域周圍都不產，最合適的來源是今天的阿富汗。再遠一點也有，那就要到中國了，那基本不可能。

兩個文明之間的貿易很有意思，兩河流域青銅手工業很發達，農業也很好，顯然是需要奢侈品；但是奢侈品的產地實際上並不在這摩亨佐達羅和哈拉帕這兩個城市，卻在印度河文明的邊遠地區如今天的阿富汗的一些地方。印度河文明找不到他們很缺乏的東西，沒有明確的王權和階級分化，奢侈品不是特別有市場（有來自今天西藏的寶石和伊朗的黃金）；糧食可以自給自足；當地是棉花的最早產地，不缺織物；羊毛也不缺。實在要說缺什麼，就是缺乏青銅的工具和武器，但是在當地，石器製作的農具已經夠用了，土地條件太好，而且在遺址中，幾乎沒有發現青銅兵器。

在古印度河文明的印章上面，發現了萬字元。我一直以為這個符號是唐僧他老人家從印度帶回來的，是個原產印度的舶來品。直到這幾天才發現我錯了，錯的好離譜。在印度、兩河流域、邁錫尼、波斯等都發現了這個符號，而最早的，居然可能是在中國的一個陶罐上，七八千年以前。

在古印度河文明裡有一些很特別的地方，比如說很少發現武器（不是沒有，少量的銅和青銅的箭鏃、匕首、矛還是有的，他們也狩獵動物），但是沒有什麼更大的器械，比如別的文明裡的戰車之類的。這很不正常。那麼大的文明，難道就一點威脅也沒有嗎？古印度河文明的青銅冶煉水平不低，並不是沒那個能力，而且就算沒有外敵入侵，內部的威脅難道也沒有嗎？但是在城外胡亂埋葬留下的遺骨上面，卻發現過刀砍的痕迹。或許這也是他們毀滅的一種可能吧。摩亨佐達羅的房間和街道上都發現了遺骨，男女老少都有，身上帶著首飾，但是還沒看到他們的死因方面的文章。過著富足的生活，毫無國防概念，毫無憂患意識，簡直就是一隻待宰的大肥羊，歷史上過得這麼好還被落後而野蠻的外來者給蠶食鯨吞的多了，古印度河大概算是比較早的一個，但是這個進程恐怕會不斷重複下去。

這好像是一種非常理想的國度，簡直就是烏托邦或者低配版的「外國」（公知口中的）。經濟高度發達，人民生活富足，無憂無慮，貿易高度發達，四海通商，小政府甚至沒有政府來干涉日常生活和收稅，更不用擔心打仗死人。依仗著良好的自然環境和人們的勤勞智慧，興起了一個高度發達的文明，只需要循著一條自然發展的軌道運行到地老天荒即可。但是一旦維繫這種發展的脆弱平衡被打破，大的自然災害、人口的過度增長、外來的侵略，就只能無可奈何地任憑一度的繁榮衰落下去，甚至連留給以後興起的文明一點明顯的影響都不能夠做到。

寫完了，突然想起了三星堆。也是富庶的文明，也是沒有發現什麼武器，也是本地不產青銅，也是大河附近，也是土壤極佳，也是莫名其妙的消失，也是金沙遺址遠不如更早的三星堆，三星堆還發現了來自印度洋北部的海貝（三星堆的上限和古印度河文明的下限在時間上有交叉），不知道他們怎麼溝通的，也許走緬甸？當然三星堆的階級劃分是非常明顯的，這和世界上的其他文明是一致的。

註：本文部分圖片來源於網路。

本文為看北朝授權發布，主編原廓，原著天下無諜戴雨農。任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任

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