偉大的人，定有偉大的母親
「博文國學 · 百家講堂 」
好母親的標準
博文國學｜全家
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
……
《三字經》前幾段都在講述家教的重要，用來教父母該如何做好家長，栽培兒女成材的。同時也舉了很多例子來說明具體該如何做。其中孟母的「三遷擇鄰」、「斷機教子」等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板。
事實上，歷史上還有這麼一位賢德智慧的母親，同樣也為兒子的德行與學業，費盡心思，選擇環境與師友而搬家。
她便是「顏徵在」——孔子的母親。孔子聖名如雷貫耳，家喻戶曉。然而，他母親「顏徵在」的教子故事卻鮮為人知。
為什麼？
這不得不從孔子的身世說起。
孔子的父親叔梁紇，先娶妻施氏，生了9個女兒而沒有一個兒子；後來又娶妾生得一個兒子，名孟皮，但是又有腿疾，依當時禮儀不宜繼承家業。於是，又娶了孔子的母親顏徵在。
孔子的父親當年娶他母親時已經是六十多歲，而他母親則不滿二十歲。因為年齡相差懸殊，在當時不合禮儀，故有《史記》中記載「野合」之說，換句話說，孔子是「私生子」。基於這種關係，孔子母親的很少被提及。不像孟母一樣能夠被後人被銘記。但是孔母對小孔丘的心血以及教子智慧，並不比孟母差。
孔子三歲時，父親去世。孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正。孟皮生母便在孔父去世前一年被施氏虐待而死。孔母覺得大家庭中關係複雜，矛盾甚多，這對孔子的成長不利。而且，孔子母子二人也不為施氏所容。
於是，孔母帶他與孟皮離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住。
當時孔子的家境相當貧苦。孔母把外公家的全部書籍，都搬運到自己的新家，專門選一間房子作為書房，準備在孔子滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家裡教一些啟蒙的書，適當收些學費（五斗小米和一擔乾柴），也算能養活兩人。
孔子五歲開始跟班學習，後來又收了幾個小學生。不到十歲的小孔子，已經學完全部啟蒙課。母親就慢慢地讓他教帶一下其他學生，並且要備課，要習禮儀，就這樣孔子是學以致用，一邊學，一邊教。
教學相長。「教」也是自我實踐，自我成長的過程。可見，孔母真是大智慧啊！有了孔母的這一段家教生涯，而孔子自己也有了輔導別人學習的經歷，對孔子以後辦私學、興教育，起到直接的影響。
不得不感嘆，孔母為了培養孔子煞費心血，同時她的教學理念真是先進了兩千年。
孔母在開始教育孔子讀書之初，擔心他學習之前會很渴望，學習後又失去學習興趣。於是，故意放出話來：可不是什麼人都能做學生的，真正作了學生就不可以再貪玩，必須要做到什麼什麼才能學習。
可以說孔母才是「飢餓營銷」鼻祖。
這既讓孔子沒有了偷懶的退路，又更加激起了孔子對學習的嚮往。並且，孔母一次性教給孔子的內容並不求多，這讓孔子總是輕輕鬆鬆把母親教給的東西全掌握，而且還有一種吃不飽的感覺。達成了一種由「要我學」到「我要學」的轉變。
漸漸的隨著孔子的求知慾望的強烈，孔母已經感到自己的知識遠遠不夠兒子的需求。於是，這又引出孔子家教中又一個非常重要的人物，孔子的外公顏襄。
就以孔母受過知識的熏陶來說，當時女性讀書很是難得，由此可見他外公的開明。
顏襄是一位博古通今的學者，素來喜歡這個天資聰穎，好學不倦的外孫。收下這最後一位得意門生後，傾囊相授——
做人：君子有三思，
一是年少不勤學，年長一無所能；
二是年老不講學，死後無人紀念；
三是有財不布施，窮了無人救助。
若將來能出仕，居高位，掌國政，
應當效仿堯舜，近守文武的法則，
順著天時，察看地理，小則可以教民安樂。
大則可以賓士天下，自可是頂天立地的大聖人。
由此，孔子的人生觀、價值觀完全確立起來。良好的家教使得這位大聖人的思想雛形在少年時已然具備。
後來，按照當時的規矩，童子十歲要跟別的老師去念書。孔母關閉了她學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習《詩》、《書》、《禮》、《樂》等功課。
知道孔母教子的故事，就不難理解育兒啟蒙必讀書籍《三字經》的開宗明義了。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
人的本性是善良的，由於後天的環境不同而習性不同，接受的教育不同而價值觀不同。
總之，父母是孩子的第一老師，也是最好的老師。天下偉大的母親又何止孔孟母親二人，古往今來的大賢大德、名垂千古的王侯將相，幾乎無一不是有著一位智慧的母親，有著良好的家教與家風。
自強不息 · 厚德載物
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