文玩葫蘆的悠久歷史與起源
「葫蘆」諧音 「福祿」， 一直是人們逢凶化吉，納福斂財的精神寄託。北宋詩人黃庭堅有詩《葫蘆頌》曰：大葫蘆乾枯，小葫蘆行酤。一居金仙宅，一往黃公壚。有此通大道，無此令人老。不問惡與好，兩葫蘆俱倒。
葫蘆有著悠久的栽培歷史，廣泛分布於世界各地。至今在亞洲，非洲，南美洲熱帶，亞熱帶地區都有廣泛的種植和栽培。過去有人認為葫蘆的原產地該是印度與非洲的摩洛哥和衣索比亞，因為這些地方至今仍有野生葫蘆的存在。但據考古材料，亞洲的中國、泰國，南美洲的墨西哥、秘魯，非洲的埃及，都有石器時代出土葫蘆的報道。看來，它應當是一種世界性的植物。
但使人不解的是葫蘆是怎樣遍及亞、非、南美各洲呢？當時地球上各大洲的原始人還被浩瀚的海洋所阻隔，沒有任何交通工具，不免使人產生疑問。於是就有人猜測，是不是葫蘆以它身輕、浮水的特性，靠洋流的運動而從一個大陸漂流到另一個大陸去的。有人還為此作過試驗，結果認為有可能發生各種漂流。從現有資料來看，如同水稻是多源一樣，葫蘆可能也不是起源於一個地區，而是起源於若干地區，中國就是葫蘆的重要發源地之一。
史料記載最古老的葫蘆是從秘魯的阿亞庫橋洞穴中出土的，推斷為公元前一萬二千年以前的葫蘆，後從泰國的斯皮里特卡坡古遺址中也發現了距今已有9000年歷史的葫蘆。日本從浜貝冢出土了8500年前的葫蘆和種子。然後就是從中國河姆渡遺址出土的葫蘆皮和種子，距今6500-7000年。
儘管葫蘆的遺存在世界各大洲都有出土，但有關的文獻記載卻以我國為最多。各地都有栽培，《詩經》中就有不少葫蘆作為食物的記載，《小雅·瓠葉》：「幡幡瓠葉，采采亨之，君子有酒，酌言嘗之。」描述了將葫蘆葉採下烹調成美味招待客人的情景。《豳風·七月》：「七月食瓜，八月斷壺」，寫的是葫蘆作為食物的情況。《小雅·南有嘉賓》：「南有樛木，甘瓠累之。」《大雅·生民》：「麻麥蒙蒙，瓜瓞唪唪。」都描述了一派葫蘆豐收的景象。《三字經》中言：「匏土革，木石金，與絲竹，乃八音」，葫蘆也就是原先的匏，作為樂器，皆排八音之先。傣族，阿昌，德昂等少數民族製作的葫蘆絲，葫蘆蕭，音質優雅，餘味無窮。
葫蘆中的子潔白整齊，古人稱做「瓠犀」或「瓠棲」，用來比喻美人的牙齒。《詩經·衛風·碩人》：「齒如瓠犀，螓首蛾眉」，正是中國古典古典美人的典型。《論語·陽貨》篇中孔子曰：「吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食」。
明朝李時珍的《本草綱目》里出現了七種名稱：懸瓠、蒲盧、茶酒瓠、葯壺盧、約腹壺、長瓠、苦壺盧其稱謂與書寫僅漢字楷體不下50種，與先民的生活息息相關其歷史源遠流長。它最初作為一種食用蔬菜。而並蒂駢生葫蘆更為難得，一大一小者已很稀有，同樣大小如同孿生一般的並蒂葫蘆就更為稀少和珍貴。
我國古代以葫蘆為水瓢，在《莊子?逍遙遊》中寫道：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石；以盛水漿，不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。」這雖然是個寓言，但也反應出葫蘆被當作容器和水瓢的兩種重要用途。至今在農村用它來舀水、挖面、盛東西很普遍，而在水缸旁必配水瓢，農村婦女做飯，都以「添幾瓢水計算多少」。古人喜喝酒，酒器的名目繁多，葫蘆便很自然地被加工成酒杯。《詩經》中「匏」就是指的這種葫蘆酒杯。大葫蘆則是用來裝酒，也就是平時所說的「酒葫蘆」。
史載入葯以苦葫蘆為主：藤蔓、卷鬚、葉、花、果瓤及膜、種仁、干殼等甚至用舊的破瓢片，概有性能、效用和單方或配方記載。以明代李時珍《本草綱目》一書收入已達30種以上，其所輯最為中醫藥界看重。
葫蘆在中國文化中佔有不可小視的重要地位。葫蘆籽粒多，象徵「人畜興旺，五穀豐收」、「子孫繁衍，綿延不絕」、「子孫萬代」表意家族人丁興旺、世世榮昌。葫蘆口小肚大，象徵財庫飽滿，納財致福，可增加財運、廣納四方財；葫蘆圓弧的造型，除了用來裝酒的用途外，還可以促進人際關係圓融、廣結人緣，還有收煞除厄的功效。此外，居家風水若有穢煞之氣，或氣場不利，導致有礙身體健康，也可以用葫蘆來祛病收煞。天然葫蘆內藏有許多種籽，也象徵多子多孫、人丁旺盛。
風水經典《雪心賦》云：「葫蘆山現，術數醫流。」意指見到山形如葫蘆的地方，主出術數或醫術特別高明的術數家和名醫。自古以來，從事醫生、占卜、風水、算命或看相職業的人都喜歡在家中或辦公室中掛個葫蘆，來催旺自己的事業。
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