斯人與王東嶽先生的對話
王東嶽先生認為隨著科學技術的進步，人類正在加速走向毀滅。但是，他也承認人類不可能再回到愚昧落後的生產力和社會組織形式中。他談及老子的學說，認為順其自然無為而治是一種非常值得推崇的哲學思想，但是他又承認基於有限的信息所形成的古代哲學和思想已經不能為現在人所使用，對解救人類於水火之中也沒有什麼實際的價值可言。他提出了自己對未來人類社會可能面臨的巨大災難的預測和擔憂，但是又認為人類的現在是如此不堪和岌岌可危，人類的過去又無法再回去了，所以人類唯一能夠做的就是拿出老子的無為哲學，儘可能地延緩自身滅亡的速度，至少能夠在毀滅之前清醒地認識到自己將要毀滅。他認為能力越高毀滅越快，越是使用更高的能力更強大的科技解決目前所面臨的問題，就越是飲鴆止渴，就越會造成更多的問題進而加速了人類的滅亡。也就是」遞弱代償「，越牛逼的物種毀滅的越快。
這個觀點一度甚囂塵上，代表著悲觀主義情緒的巔峰。特別是對無神論，只相信此生此世，人定勝天的人來說，肉體的毀滅成了他們最大的焦慮。在我看來，人類還是有別於包括恐龍在內的其他動物，因為人類能夠思考，人類有靈魂，有信仰，我們哪怕面對毀滅和死亡也是有優勢的，人是一顆會思想的蘆葦。至於人類的未來，斯人是持樂觀態度的，如果人類不發展科學技術，也是最終肯定是滅亡的，也許努力奔跑還有帶來一線生機，所以於其坐以待斃不如奮力一搏。而且以目前科學發展的情形來看，科學解決了以前太多決解不了的問題，斯人可不想回到連抗生素都沒有的時代，因為割個包皮就感染致死。至於科學進步所帶來的進一步的問題，其實也沒有王先生所構想的那麼誇張，電池污染土壤，核廢料污染土壤大氣等，其實您要是關注一下科技前沿，這些問題也是不斷被解決的，人類只要不瞎折騰，地球母親是承受得起的，就怕人為有意識地進行大規模破壞，例如中國華北華中地區大量化工廢水注入地下（這些只要人類沒那麼貪婪，制度監管完善，是完全可以避免的）。
我覺得王先生千萬不要太悲觀，人類的適應恢復能力以及追求自身可持續發展的積極性從來沒有降低過。科學最終會解放更多人，解放更多的大腦。科學帶來的好處比其弊端要大得多得多，千萬不可因噎廢食。
我們唯一應該思考的是怎麼解決人類的貪婪和懦弱，奴性問題。這些東西不是馬克思說的那樣，物質極大提高就能夠素質極大提高。基於此，我在想，倘若一個民族沒有敬畏，沒有信仰，那麼很可能也就真的沒有未來了。
王東嶽先生在東西方文明的分岔問題上，認為東西方哲學思想恰恰是相反的，這其實有點絕對。在東西方文明的分歧得原因上，他其實把問題最終歸結於地理決定論，因為世界上所有民族的文字在起初的時候都是象形文字，包括中國的漢字和巴比倫的楔形文字等，但是由於中國處於高度地理封閉的空間內，又較早的形成了大一統觀念，於是使用統一的漢字進行交流時障礙並不大，但是對於地中海國家來說，經貿航海各種商業活動頻繁，各個民族之間的交流使得文字隔閡成為了他們最大的交流障礙，於是大家不斷的拋棄具象文字而選擇使用更加具有邏輯結構的拼音字母去創造出了文字系統。這也導致了西方人重抽象邏輯，東方人人重具象經驗。這當然沒有什麼好壞之分，於是造成，在西方，社會科學和哲學的發展大放異彩；在東方，文學詩歌繪畫藝術繽紛燦爛。
其實這個地理決定論的觀點並不太新鮮，人類文明發展產生分化除了地理環境之外，有的時候就是運氣，混沌的，薛定諤的貓。拿1778年的美國來說，我們不可否認華盛頓所處的國家歷史背景，但是如果華盛頓就是拿破崙式的人物，歷史就會改變了。這可不是地理決定論了，在當時的情形看來，國家是走向共和還是帝制，很大程度上就看華盛頓的覺悟了。
王東嶽先生的一段話讓我影響深刻：「人類的科學技術面對自然的能力不斷提高，人類的政治結構不斷軟化，也就是民主化，這個取向本身表達著人類只能強行不能倒退，也無法停留在遠點上。這裡沒有好壞，他表達們不得不有所前移的規律，在政治學上就是我們對民主的嚮往。所以，我們可以肯定，就人類眼下的社會結構的發展，你的前面美歐選擇，你要麼停在遠點，你只要移動一定是民主化。所以大家目前不要對民主化的問題過於著急，因為這是唯一的出路。可是我並不是表達我對於某一種政治制度的讚賞，是因為今天我們討論民主和專政的問題，它有可能已經不是最重要的問題，我想舉一個例子，蘇聯在八十年代末九十年代初，真理報上都在討論一個他們認為天大的問題，就是西紅柿的種植成本問題，結果這個問題還沒有討論問，蘇聯崩潰了。我想說，當今天所有人更激烈的關心某種政治結構的時候，其實我們人類已經面臨比這個問題嚴峻得多的問題，我們今天關心這個問題有點像蘇聯人關心西紅柿的成本問題。所以我建議大家，把政治激情先放下來，更多的看一看人類的思想是和文明史發展趨勢所導向的實際上最緊迫的問題，因為政治問題會時間的推移沒有選擇地走向某種既定的道路。但是未來人類面臨地生存問題，才是人類必須思考的更重大問題，一個年輕人把眼量放長而不糾結於眼下這些具體事物，可能至少是思想訓練的開端。」
首先，我個人覺得，王先生對於未來人類政治制度走向的認識和判斷是清醒和正確的。但是在那個講堂里我相信肯定有不少的年輕人還真以為中國就是特色，中國就是特殊，中國就是與眾不同的路。王先生說，他不是對某種政治制度的讚賞，但是很明顯地提出了什麼是進步的什麼是落後的，進步的就是人類前進的方向，天下大勢浩浩湯湯，任何人不可阻擋。只不過他所謂的不讚賞除了保全自身的原因之外，就是基於「進步的不一定是好的」原理。王先生說，就不要在糾結於中國民主政治轉型的問題上了，因為這是大勢所趨，不為任何人的意志所轉移，所以你不管它，它自動就改變了。有眼量的年輕人應該更多的關心人類的生存問題，因為這是更緊迫的問題。
我先不說這個所謂人類生存問題到底緊迫不緊迫，據我所知在人類歷史的任何一個時代，像王先生這樣的盛世危言也好，亂世警鐘也罷，實在是數不勝數，預言人類將要滅亡的，耶穌快要審判的人也層出不窮。可是人類呢，地球呢，還是依舊如此！曾經預言二十一世紀初期全球變暖、海平面上升的科學家呢？現在都2018年了，看看現在的油價、北京的藍天、上海滿大街的電動汽車、甘肅一望無際的風電場！問題在哪呢？解決了，人類牛逼著呢。再者，我非常不贊同王老師說的歷史是個機器人的觀點，我們常常拿每個國家都會經歷某個慘痛的時代為我們這個時代去開脫，拿每個民族都曾習慣黑暗、為黑暗辯護、扭曲如驅蟲去為我們這個時代而辯護，殊不知，古往今來，中國也好外國也好，為了使國家和民族能夠走出這個黑暗和扭曲的階段，有多少仁人志士，捨身求法，殺身成仁，捨生取義，視死如歸，到現在依然有人為此身陷囹圄，受盡折磨，有人為此飄泊海外，背井離鄉。王先生，您一句，大勢所趨，可背後是千千萬萬仁義之士的流血和犧牲！這可不是西紅柿種植成本這麼簡單的問題！
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