這部電影在豆瓣上評分9.4！這是真是的「恐怖」，比恐怖片還恐怖
《使女的故事》這部電影應該沒多少人看過吧，最初開播的時候，誰都沒想到，它會成為當下這個時代，最應景的一部作品。
這部好評如潮的神劇所描繪的一個極權統治之下的烏托邦，看上去虛幻，荒唐、無稽，卻與現實有著深刻的勾連。甚至有可能，劇中所描繪的世界，就是我們的未來。
被控制的人身自由，被監視的一舉一動，以及被蔑視的人權和性別平等，所有這一切我們其實都能在現實生活中，找到相應的寫照。
這部神劇的回歸，是送給劇飯的一份禮物，也是對人們的一次警醒。
自川普上任、保守主義回潮後引發的女性主義運動，經過去年年底好萊塢爆發的反性騷擾Me too運動的發酵，聲勢也越發浩大了。
時隔一年，《使女的故事》第二季問世，人們再度回到那個離奇卻又寫實的世界框架中，依舊能感受到故事刺破現實的尖銳、警覺以及驚人的超前性所帶來的震撼。
而這一次，經歷了紛繁複雜的多重公眾事件後，這部劇的現實意義，比以往來得更加深刻、更加契合。
在第一季橫掃艾美獎和金球獎後，《使女的故事》第二季也積攢了更多的期待。
可是，第一季的故事已經基本把加拿大作家瑪格麗特·安特伍德的同名原著講完了，也就是說，第二季是在脫離原著文本的基礎上，進行的全新創作。
所以在開播之前，很多人也對第二季能否延續首季的品質，保持著一些懷疑。
不過，從現在的評分來看，《使女的故事》第二季的成績依然讓人滿意。播出三集後，劇集在豆瓣上保持在9.4分的水準；
爛番茄好評率97%，均分8.5，IMDB上也有8.6分。
第二季將聚焦伊麗莎白·莫斯飾演的女主角奧芙麗德，也就是瓊的懷孕經歷，同時也會講述她為讓即將出生的孩子脫離恐怖的統治而做出的努力，而在第一集，她就得到了一個逃跑的機會。
從這一介紹中，可以感受到這一季的故事多少是關於反抗的。
而在這之前，《使女的故事》第一季用了整整十集，構建出原著中那個黑暗的反烏托邦世界——基列國。在講第二季之前，也不妨再重溫一下這個國家的種種恐怖。
基列國誕生在距今不久的未來，美國本土環境遭受污染，人類生育率降低，只有少數人能生出孩子，而正常胎兒的比率也只有1/4。
這個背景下，新興建立的基列國遵循宗教治國，所謂的當權者——大主教，是狂熱且帶有信仰潔癖的基督教原教旨主義者，而他們在基列國內，也推行著同樣的宗教信仰。
國家和社會生活，都力圖回歸傳統。
沒有手機、電腦、網路，而大學、書籍、報紙以及任何娛樂活動，都是被嚴令禁止的。
基列國的極端集權下，政府的高壓統治應運而生。
人們互相監視，稍有違規就面臨酷刑的風險。街道、家中到處都埋伏著政府的眼目，毫無隱私、秘密可言。
一位使女遭遇到了割禮的非人折磨
這裡也行使著嚴格的禁欲主義，居民被分為三六九等，女人的身份包括主教夫人、中產階級、使女、女傭，而所有離經叛道的人，不是淪為妓女，就是被發配到環境惡劣的殖民地。
故事的主角奧芙麗德，就是一名使女，她存在的意義是為大主教生孩子。換言之，使女是被物化的極致，是一台生育的機器，除此以外，她們不具有任何的價值。
使女每個月要經歷一次授精儀式，她們要在主教夫人的注視和陪同下，完成和主教的媾和。
與其說是交合，其本質就是強姦。
使女面無表情的躺在床上，違背自己意願讓陌生的男人進入體內，甚至連反抗的權利都被剝奪了。
而整個行為，不具備任何情感甚至慾望，甚至可以把它看做是一套機械的抽插運動，像是一個不得已為之的任務。
生活在基列國的人，從最高貴的大主教到最低微的囚犯，都不是自由的。而整個基列國，帶給人的只有壓抑和恐怖。
有人說，《使女的故事》比恐怖片更恐怖，而其中的原因，在於這些故事看似虛幻，看似無稽，卻和現實有著深刻的勾連，或者有可能，劇中的世界，就是我們的未來。
從被控制的人身自由，到被監視的一舉一動，再到被蔑視的人權和性別平等，所有一切相信都能在現實生活中，找到與之對應的寫照。
而這種恐怖，也延續到了第二季中。
新一季一開始，就帶來了一場高能戲碼。緊接著第一季的結尾，奧芙麗德被政府眼目帶走，在一個陌生的地點，和其他使女們一起像囚犯一樣被推搡著，帶著噤聲的皮罩。
她們不知道要被帶到哪裡，也不知道會面對什麼，更不知道遭遇這一切的原因，就像她們淪為使女一樣，都不存在合理的原因。
最大的恐怖往往來自未知，更何況未知指向的還是死亡。
當她們被帶到巨大開闊的體育場，眼前是一條條高懸的繩索，和幾架冷冰冰的絞刑台。
集體絞刑。
《使女的故事》第二季，用一場殘忍的集體酷刑，捕捉著這些弱勢女性瀕臨死亡的膽顫、無助，一場戲份就將人再次拽到了每個毛孔都透露著絕望的世界。
如果說第一季的絕望，主要體現在使女身上，那麼到了第二季，這種壓制性的氛圍，瀰漫到了更廣的層面。
《使女的故事》新一季的世界觀得到了更大程度上的拓展，基列國不同階級的面貌，也更清晰細緻地出現在故事當中。
上一季中曾經被反覆提到的殖民地，在第二集里就露出了真容。
這是另一重的人間地獄，地表遍布著致命的核廢料，土壤、水源都被細菌和病毒污染著，這裡如同一個執行慢性死刑的場所。
在殖民地工作的都是女人，她們有的是使女、有的是女傭，甚至也有主教夫人。
所有人都是因為違反教條，而被送到這裡送死的。
她們用血肉之軀清理著滿目的核廢料，很快就會疾病纏身，在飽嘗疾病痛苦後緩慢死去。
基列國中，看上去稍顯正常的中產階級，也出現在第三集里。
這裡的人們能夠組建家庭，生有子女，看上去美滿和睦，但本質上卻是喬治·奧威爾筆下《1984》的另一個變體。
居民穿著統一單調的灰色衣服，家庭之間互相監視，大街上也都是持槍的眼目。
隨著世界的拓展，《使女的故事》第二季在主題上也變得更加深刻和豐富，不僅僅關於對極端政體和女性歧視的反思，也涉及到性取向、信仰以及言論自由的問題。
奧芙麗德在逃跑的過程中，在中產階級的家裡發現了藏在床板下的古蘭經。為了不受到迫害，這戶人家只能講自己的信仰維持成為一個黑暗的秘密。
殖民地中服刑的艾米麗，也就是第一季中的奧芙格倫（阿麗克西斯·布萊德爾飾）的回憶里，也親歷了知識分子和同性戀群體，在社會的緩慢變革中的種種遭遇。
與艾米麗在同一所大學任教的男教師，因為特殊身份慘死在校園裡，他的屍體被高高吊起，像是一道恐怖的警示。
而在他去世之前，曾和艾米麗有段對話：
——他們不能把我們把我嚇回柜子里去。
——我以為我們這一代，是最後一波需要應付這些破事的人。
這句感嘆對照現實社會，寫實到甚至有些魔幻了。
更恐怖的一個鏡頭，來自奧芙麗德逃跑時來到的一個巨大的空間。這裡起初看上去像是廢棄的倉庫，而當捲簾門落下的時候，門上赫然寫著「波士頓環球報」。
原來這裡是曾經在《聚焦》用身體力行展示著新聞從業者信仰和言論自由的媒體的遺址。
沒錯，真的是遺址。
劇中的報社空無一人，灰塵厚重，這裡的一切彷彿突然定格停滯在了歷史的某個瞬間，過道上遺落的高跟鞋，印刷機上還沒來得及收集的報紙。
最可怕的是印刷室中，懸吊的絞索以及布滿彈孔和鮮血的牆壁，這才是報社遭遇時間上的戛然而止的原因。
在強調愚民政策的基列國，那些本身最具有反叛意識的文化從業者，也是最先一批受到迫害的人。
顯然，《使女的故事》的第二季比以往更加壓抑、黑暗，故事每次露出代表著希望的一點光亮時，又很快殘忍地將希望撲滅。
第三集結尾，出逃的奧芙麗德再一次被捕，而劇情也隨之陷入到了更深的絕望里。
好萊塢爆米花電影里酣暢淋漓的絕地大反擊在這裡是不存在的，相較之下，奧芙麗德劇中的反抗是階段性的、溫吞且緩慢的。
就好像劇集之外，現實世界中的女性主義運動，以及其他改革一樣，從來無法在一夜之間實現，而是一個漫長耐心的過程。
但緩慢並不代表著屈服，《使女的故事》中奧芙麗德雖然難逃魔爪，可是經歷過出逃，她也再不是曾經那個任人宰割的羊羔了。
第一集最後，她親手用刀割掉了耳朵上代表著使女的標記，也割掉了奧芙麗德這個恥辱的身份，浴血重生般說道：
「我叫瓊·奧斯本，我，自由了。」
這也許就是女性的力量與韌性的最好詮釋。
期待在未來，她以瓊的身份，對極權發起新一輪的反抗。
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