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曾仕強:有就是無,無才會有,你要真的掌握到無,才會掌握到一切

黃石公:13年後,在濟北谷城山下的黃石就是我。

張良謹記在心,漢高祖二年,張良隨劉邦經過濟北,果然見到此石,從此朝夕相伴,隨時提醒自己:


《素書》教我,老人救我,永不忘本。

張良

意思張良從來沒有認為說我有多大的本事、有多大的成就,他始終沒有,他永遠是感謝。

我們現在的人不是,嘴巴感恩、感恩、感恩、感恩,最後變成感恩喔、感恩喔,就是沒有心嘛,才會這樣講。感恩啦,更沒有心,所以很多事情你那個話一講出來,你就知道你根本一點心都沒有。

他是真正的,我張良真的不知道該怎麼辦?如果沒有老人救我,我能成功什麼東西?所以他永遠不忘本。

老子


老子也講一,孔子也講一,只不過孔子把一外面的東西講得很清楚,老子把一裡面的東西講得很清楚。

他們兩個分工,一個講太極裡面的東西,一個講太極外面的東西。太極外面的東西你看得到,叫做有;太極裡面的東西你看不到,叫做無。

所以一個講有,一個講無,這就形成中國人有就是無,無才有。這外國人完全不懂,中國人最糊塗,怎麼有就是無,無就是有,難怪科學不發達。

孔子


因為所有的有都是從無來的,最後又回歸於無。這樣你才知道,中國人你問他什麼東西,他都說沒啦、沒啦、沒啦,他一定說沒啦。

沒啦、沒啦,表示什麼都有,如果有,只有這樣有而已,其他都沒有。

這個其實大家真的要好好去想一想,無是根本,有是很短暫的。有都是假的,無才是真的。凡是你看得到的,摸得著的,全都是假的。

那你會問我,這身體是真的還是假的,身體是假的,因為用幾十年就不見了。那真的是什麼?靈魂是真的,他永遠不會死。

永生


還要追求什麼?你看這邊斷氣了,神主牌就立起來了,一剎那就變神了。對不對,那就表示你根本就沒有死,哪有死的事呢?死到哪裡?所以叫往生,就往生了,從這裡往到那裡,生。

中國人不追求永生,我們追求三不朽,我們不追求永生。

西方人還要追求永生的階段,其實差蠻遠。


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