讀了這篇，你的佛法修行將步入正軌！

身為佛弟子，不應以燒香、拜佛、念經等外在形式而滿足，世尊傳下珍貴無上的教法，如果未能切實聞思修深廣的內容，只停留在外相形式，就太可惜也太不應該了。這是我於此安排學習地圖的主要目的。

如何理解、運用此學習地圖呢？學習地圖分兩大項，即「聞思修」為因，「集資凈障」為緣。同學們會想，聞思修或集資凈障時所緣是么，哪一個法應聞思修？哪一個法應做集資凈障？

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學習地圖的主題：大小乘共許之「四諦十二緣起」，以及大乘共許之「菩提心、空正見」

學習地圖的主題有二：

一、所有大小乘佛教徒公認的佛法核心，即四聖諦十二緣起；

二、?切大乘佛教徒都共同重視的「世俗諦菩提?」與「勝義諦空正見」。

我們這裡所修學的主要就是這二項，也可以說，聞思修或集資凈障時所緣的法，就是這二項。

無論大小乘共許之四諦十二緣起，或大乘共許之菩提心、空正見，都是世尊開示的教法，世尊的教法是相互結合、彼此不不相違的。小乘「四諦十二緣起」的道理更更深入廣解，即成大乘之法；而大乘法依《般若經》闡示成佛之道次第。換言之，四諦十二緣起更深廣解釋下，變成菩提心與空正見，菩提心空正見並未離開四諦十二緣起。道次世界網站，就是一個結合「四聖諦」與「道次第」，並以道次第為主軸的網站。

此處要注意的是，此處講說的「四諦十二緣起」是從大乘行者的角度來談的，大乘行者是為了進入菩提心、空正見而修習四諦十二緣起，所以這裡一開始講四諦十二緣起不那麼深廣，概略認識就直接轉入菩提心空正見教法，之後才更更深入、更廣地修學四諦十二緣起，這與小乘行者為了解脫輪迴，而修學四諦十二緣起的動機以及修學方式不同。

學習地圖中，依道次第之深淺、廣略的解釋，而區分為「入門」、「主要」、「深入」三大類。所謂「入門」，即概略認識何謂佛法、何謂道次第；「主要」，則專註完整學習道次第，同學們會漸漸發現到道次第，就是四諦十二緣起更深更廣的一種解釋而已；

「深入」，則是更深入學習道次第背後，成立的理論或理由。

這張學習地圖，是一張適用於所有大乘佛教徒的學習地圖，不僅是藏傳格魯派宗喀巴大師的學習地圖，因為四諦十二緣起與菩提心空正見，是所有佛教徒共同關心的課題。

因此大家若能摒棄狹隘的宗派之別，將重心放在學習地圖的主題，共同切磋學習，定能帶給學習者最大的利益。

2??

聞思修與集資凈障，缺一不不可

大家一定要清楚，無論修什麼法，或自身修行程度有多高，都必須「因緣俱足」，不能偏廢。換言之，聞思修的「因」要，集資凈障的「緣」也要，缺一不可。衍生的修學細節像是聞思修某些經論時，須配合何種集資凈障？因修行程度不一，配合的聞思修與集資凈障該有何不同層次？這張學習地圖可以幫忙。

我們得順應自己的修學程度漸次增上，只有聞思修而沒有集資凈障不行，光是集資凈障而不聞思修也不成。

所謂修行，內心煩惱要對治，智慧善心要增長。四聖諦、十二緣起、菩提心、空正見…….每一個法都要開智慧──聞慧、思慧、修慧。智慧開啟才可能對治內心各式各樣的煩惱與執著心，沒有聞思修的智慧，沒有辦法對治，只在佛菩薩面前集資凈障、發願祈求是不夠的，唯有努力成長智慧，才有能力去對付執著心，才真正能夠擺脫煩惱而解脫、成佛。

聞思修非常重要，這也是世尊廣大開示經典的理由所在，沒有聽聞就沒什麼可思考，沒有深入思考的體會也就談不上修，如果要修的東西根本不明白，要修什麼呢？再者，並非有「聞」就一定有「思」。思不是自然形成，必須自己精進思考才會產生。努力於聽聞，也精進于思考，明白體會珍貴的教法後，把聞思的所得修起來，一定要修，不然就太浪費、太可惜了，修了之後才真正有能力對治煩惱。要記得，廣大「聞思」是為了「修」。

但沒有集資凈障的話，障礙將層出不窮，就像萬事具備只欠東風，聞思修終難有成。勤於集資凈障，會順緣圓滿，少有障礙，此時把握圓滿難得的機會，努力於根本的聞思修。

修行的每一個階段，都必須聞思修加集資凈障，齊頭並進。例如四諦十二緣起，要聞思修也要集資凈障；修菩提心與空正見時，要聞思修也要集資凈障。

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學習地圖的適?用對象

學習地圖的適用對象有兩大類，一是在家人，一是未能有機會完整深入佛法的出家眾（按：有些出家眾年齡大了才出家，或在寺院但缺少全心學習佛法的機會。）這張地圖上的入門、主要、深入，是針對這兩大類型的人而說的，而非從小就進寺院全心修學的出家人，對佛法鑽研甚深的出家眾而言，這張學習地圖的「入門」、「主要」、「深入」三部份都不夠完整。這點大家要清楚。

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