200年後，中國在他的故鄉特里爾豎起了一尊銅像……

歷史證明，中國共產黨人是馬克思最有智慧的學生，馬克思會因有這樣的學生而驕傲。

原文：《中國語境的馬克思》

作者：中共上海市委黨校 黃力之

馬克思誕辰二百周年了。在這二百年中，馬克思主義實際存在的時間是一百七十年。作為一個致力於改變世界的思想家，由於他的思想永遠指向歷史的前沿方向，他關注著英法這樣的發達資本主義國家去開創世界社會主義的歷史，因此沒有思考過自己的思想與中國這樣一個古老的東方大國之關係。但令他沒有想到的是，2018年4月12日，在他的故鄉特里爾——一個保留著羅馬建築遺址，空氣中蕩漾著啟蒙之風的地方，出現了他的一尊銅像——這是中國人為他的誕辰而鑄造的。中國人之所以這樣做，乃是因為馬克思實際上是造就現代中國的聖人，在中國語境中，共產黨人稱他為「老祖宗」。

中共第一代領袖毛澤東，在馬克思去世十年以後出生，他在湖南的鄉下——傳說那裡可以聽到古老的韶樂，從而名曰韶山，一直呆到十六歲時才出去闖世界，這時候他還不知道世上有馬克思其人。1920年，二十七歲的毛澤東第一次讀到了中文版的《共產黨宣言》，從此成了馬克思主義在東方的傳人。

1945年春夏之交，抗戰即將取得勝利，中共七大在延安召開，毛澤東在大會上回顧了馬克思主義與中國之歷史淵源：馬克思主義學說從1843年(鴉片戰爭後三年)算起，到1917年，七十四年之久，影響主要限於歐洲，全世界大多數人還不知道它的存在。馬克思主義開始在歐洲走路，走得比較慢。那時中國除極少數留學生以外，一般人都不知道。但「十月革命」一聲炮響，消息比飛機飛得還快，只要一天，中國就知道了。自1919年起，中國人民的精神面貌就不同了。

再過了四年，1949年，毛澤東在共和國誕生前夜寫了文章，向世人宣告：自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。

自然，毛澤東的豪情來自於歷史實踐的結果：1921年在上海成立的中國共產黨，正式代表不過十二人而已，他們欲在馬克思主義的引導下徹底改造中國這個古老而落後的國家。經過二十八年的浴血奮鬥，當下，共產黨領導的人民解放軍正金戈鐵馬挺進大江南北，橫掃千軍如卷席，新中國已如一輪紅日躍出世界的海平面，真可謂「馬克思主義一學就靈」。

歷史的實際過程比文章的概括要複雜得多，說「馬克思主義一學就靈」，真如神靈般靈驗嗎？當然不。還是在中共七大的報告中，毛澤東說了一段非常有哲學內涵的話：「我們要依靠老百姓，但總是吃小米，靠小米加步槍是不行的。不能設想，我們黨永遠沒有大城市，沒有工業，不掌握經濟，沒有正規軍隊，還能存在下去。馬克思主義在中國不能解決這些問題，那馬克思主義也就不靈了。其實，不能解決這些問題，就是因為沒有採取馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是沒有馬克思主義。所以，我們一定要解決這些問題。」

毛澤東的話內含鋼鐵般的邏輯：馬克思主義是一定能夠解決中國問題的——如果沒有解決，看起來是馬克思主義也就不靈了——但實質是「沒有採取馬克思主義的立場、觀點和方法」，即是說，對馬克思主義的理解出了問題——重新理解和構建馬克思主義之後，馬克思主義還是能夠解決中國問題的。

可以說，中共歷史上有兩次驗證，一是第五次反「圍剿」失敗以後經遵義會議而走出困境，一是結束「文革」而開啟改革開放，都是擺脫本本至上的教條主義束縛，克服簡單的按圖施工思路，在中國語境中重新認識、定義、構建馬克思的思想，這就是馬克思主義中國化。歷史證明，中國共產黨人是馬克思最有智慧的學生，馬克思會因有這樣的學生而驕傲。

文章原載於社會科學報第1606期第8版，轉載請註明出處，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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