在國家典籍博物館看鄭板橋的「難得糊塗」

徐悲鴻評價鄭板橋說：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇，文章奇，書畫尤奇。觀其詩文與書畫不僅相見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」

5月4日，由國家典籍博物館與濰坊市博物館共同主辦的「清官板橋，三絕傳世——鄭板橋專題展」在國家典籍博物館第四展廳開展。此次展覽匯聚了鄭板橋67件（套）書畫作品及作品拓片。其中，《修城記》向觀眾訴說其為政的勤勉有道，《嶠壁蘭圖》、《春風十里》中可知其書畫的脫俗立新，《難得糊塗》則是另一番為人處世之境界。另外，展覽還通過對高鳳翰、李鱓、黃慎、羅允紹等人書畫作品的展示，擴展介紹了以金農、鄭板橋為首的「揚州畫派」（又稱「揚州八怪」）。

此次展覽共精選展品67件（套），分為「些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花」「淡如我輩成膠漆，狂到狂奴有性情」三部分，通過梳理鄭板橋的生平經歷，結合其書法繪畫精品、作品的石刻或木刻拓片等，從多個方面向大家展示鄭板橋勤政愛民、藝術「三絕」的大家風采。其中，石刻拓片《難得糊塗》可以說是鄭板橋的經典之作，《嶠壁蘭圖》、《春風十里》書法軸、行書七言聯《有子知君》、石刻拓片《修城記》都是其精品。

清 鄭板橋《難得糊塗》

綜觀板橋之為人為政為文為藝，「立功天地，字養生民」是他人生的價值追求；「些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」是他憂國憂民的人本情懷；「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花」是他不同流俗的藝術風格；「淡如我輩成膠漆，狂到狂奴有性情」是他與「八怪」等好友們的個性張揚。正如徐悲鴻所讚許：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇，文章奇，書畫尤奇。觀其詩文與書畫不僅相見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」

清 鄭板橋 行書七言聯《有子知君》

展覽現場

鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。家在城東門外，薄有田產。父親為廩生，教授書館、算得上耕讀之家，書香門第。鄭板橋活動的時期正值史家所稱的「康乾盛世」，他抱著「得志澤加於民」和「修身、齊家、治國、平天下」的人生理想。鄭板橋一生成為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，並于山東范縣、濰縣做邑令十一年，他勤政廉明，愛民如子，絕苞苴，無留牘。特別是在濰縣任上，為救民於倒懸，他「設粥廠、捐廉代輸、開倉賑貸、以工代賑」，千方百計解救災民。《清史列傳，鄭燮傳》稱:「有循吏之目。」

清 鄭板橋 《嶠壁蘭圖》

鄭板橋的詩書畫，人稱「三絕」。他的詩文，直抒血性，同情人民，鞭撻醜惡，像《逃荒行》《還家行》《思歸行》，堪與杜甫的「三吏」「三別」相媲美。他的書法，怒不同人，獨創一格，以隸楷為主、篆隸楷行相參、並雜以蘭竹畫法入書，自稱「六分半書」。他的繪畫，師法造化，繼承傳統，多繪蘭竹石，尤精於竹。畫蘭，秀葉疏花，極具姿致;畫竹，瀟洒勁秀，形神俱足;畫石，峭拔瘦硬，昂然向上。再配以點睛之題跋，極富哲理，有「鄭竹、鄭蘭」之譽。

清 鄭板橋 《春風十里》

清 李鱓《荷鴨圖》

除了鄭板橋的作品外，展覽在第三部分通過對高鳳翰、李鱓、黃慎、羅允紹等人書畫作品的展示，擴展介紹了以金農、鄭板橋為首的「揚州畫派」（又稱「揚州八怪」）及其獨特的藝術風格。

在清中期揚州的畫壇，活躍著一群以金農、鄭板橋為首的革新派畫家，後人將他們稱為「揚州畫派」，又稱「揚州八怪」。「八怪」並非局限於八個畫家，綜合前人記載被舉為八怪的畫家多達15人：汪士慎、李鱓、金農、黃慎、高翔、鄭燮、李方膺、羅聘、高鳳翰、閔貞、華嵒、李葂、邊壽民、楊法、陳撰。他們相識或早或遲，相聚或長或短，詩文酬唱，書畫交遊，惺惺相惜，互為益友。他們的作品，在技法上不墨守成規，構圖打破四平八穩的布局，詩、書、畫、印渾然一體；筆墨揮灑自如，師法自然，用筆奔放。鄭板橋的「六分半書」，金農的「漆書」，高鳳翰的「左手書」，黃慎的草書；李鱓、高鳳翰、華喦的花鳥，鄭板橋、金農、李方膺的墨竹，金農、汪士慎、高翔、李方膺、羅聘、陳撰的梅花，黃慎、閔貞的人物，高翔的山水，邊壽民的蘆雁又均自成一派，並取得了相當成就。

揚州畫派的創新之風和對筆墨的運用，為後世畫家所傳承。近現代名畫家如齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等都是在受到「揚州八怪」的作品影響下形成了自身風格。

據悉，此次展覽將持續至6月24日。

鄭板橋拓片展品

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