佛前供朵花，福報有多大？

文/馬明博

據《增一阿含經》所記，佛陀時代，一年結夏安居期間（農曆四月十五到七月十五），有些僧眾懈怠輕忽，既不樂於聞法，也不安心禪修，更有少數人為生活中枝節末梢的事紛爭不斷。

這時，佛陀突然不見了。

四眾弟子四處尋找佛陀，尋而未果，憂心忡忡。

優填王因為牽掛佛陀，甚至不思飲食。無可奈何之際，他想起了佛陀十大弟子中「神通第一」的目犍連。他禮請目犍連尊者用神通看看，佛陀去哪兒啦？

當年，在佛陀出生後的第七天，他的母親摩耶夫人與世長辭，托生到忉利天。佛陀為了報答母親的生身之恩，也為了讓僧眾們對佛法生起重視，他離開人間，上至忉利天宮，為母親演說佛法去了。

思佛心切的優填王，請匠人用旃檀木雕造了一尊佛像。他每日瞻禮佛像，來緩解內心中的思念之苦。

舊曆九月二十二那天，佛陀結束了在忉利天的講法，辭別母親，從天上重回人間。這一天，被後世尊為「天降節」。優填王、僧眾及善男信女們一起出城迎接佛陀歸來時，發生了一件神奇的事——那尊旃檀佛像也自動地隨同眾人來到佛陀跟前。

佛陀微笑著對旃檀佛像說：「未來您將大作佛事，度化眾生！」

之後的某一天，文殊菩薩問佛陀：「您在世時，我們能夠親見佛陀而積累福德；未來您涅槃後，眾生如何積聚福德？」

佛陀說：「未來眾生供養我的造像，和今天的眾生供養我，福德是一樣的。只怕凡夫信心不足，不能明白其中的道理。」

人對佛像生起恭敬心，對佛法生起信心，但不要著相。因為佛陀是覺者的代表，而覺悟這件事，從表面上看不出來，是發生在人心上的。

藉助造像弘揚佛法，度化眾生的佛教，因此也被稱為「像教」。如《大寶積經》所說：「佛陀幻化多種像，為利有情行善法。」

在佛典中，甚至還有這樣的說法：「即便有人以嗔恨心看佛像，也能為自己種下未來遇見千萬尊佛的福德因緣。」

說到供佛，無論是在寺院里，還是在家中，也無論是供水、供花、供燈、供香，或者供養水果、食物，有一顆虔敬的心，比任何供養物都重要。

作為覺悟者的象徵，無論什麼材質做成的佛像，都不會享用任何供養物。那麼，為什麼還要做供養呢？

佛陀說，供養作為一個修心法門，能夠驅除眾生的吝嗇，幫助他獲得安樂、解脫和覺悟。在供佛時，如果供養人生起清凈心、歡喜心、柔軟心，福報更將不可思議。

大佛禪院的大雄寶殿高大寬敞。大殿中央，安坐的佛陀面帶微笑，呵護人間。在他前方的左右兩側，侍立著迦葉、阿難兩位尊者。大殿兩側，則分立著十六位阿羅漢，他們或微笑，或肅目，或袒腹，或露背，或袈裟披身，或手捻佛珠，或拄杖而立……

我在大殿內繞行一周，在這些覺醒者的身邊輕輕走過，又回到佛陀面前。

站在佛前，抬起頭，靜靜地瞻視佛陀，我想起了家中供養的佛像。

偶有煩惱時，我也這樣靜靜地坐在蒲團上觀瞻佛像。

藏在我心底的那些煩惱，沒有必要對佛傾訴，因為他知道。我堅信，解決掉這些煩惱的方法，佛也會悄悄地放進我心裡。

我滿心歡喜地望著佛。佛滿臉歡喜地望著我。

就這樣，保持微笑，靜靜地對視，沒有誰說話。

不知不覺，我心中的煩惱消失得無影無蹤了。

供花

佛前的供案上，整齊擺放的一排排的花瓶里插滿了盛開的百合花。我也想供幾枝花。在照看大殿的居士引領下，我選了三枝百合，每一枝有三個花苞。

她拿起花剪，麻利地將花枝根部斜剪，遞給我。

我手捧鮮花，回到佛前。我將花枝舉過頭頂，心中默念「供養佛，供養法，供養僧」，然後將花枝插進花瓶中。

若朴輕聲問我，「為什麼要供花？」

「佛陀是宇宙間的覺悟者在人間的代表。以花供佛，是向覺者們表達敬意。」

他聽了，雙手合十，以示隨喜。若朴這樣做，也等同於供花，因為在沒有花可供時，人可以「合掌以為花，身為供養具」。

說到花與佛教，可謂因緣甚深。

佛陀在菩提伽耶菩提樹下證悟之初，大梵天前來獻上一枝蓮花。

以花為緣起，大梵天懇請佛陀慈悲為眾生宣說覺悟之法，讓眾生有機會像佛陀那樣擁有生命的最高品質。佛陀的教導由此開始流佈於世間。

據《大梵天王問佛決疑經》記載，佛陀在靈鷲山時，大梵天再次恭敬前來，獻上一朵金色蓮花，請佛陀說法。佛陀把蓮花給僧眾們看。僧眾們不明其意，面面相覷。

看著佛陀手中的花，迦葉尊者輕輕一笑。

佛陀說：「我有普照宇宙、包含萬有、解脫生死、超脫輪迴的微妙心法。此法超越了一切的表相，但其妙處難以言說。此法也已經超越了文字，只能以心傳心。現在，我把這個心法傳給了迦葉。」說完，佛陀又將自己的袈裟和缽盂遞給迦葉。

——「拈花一笑」、「衣缽真傳」等禪門典故，就出於此處。

花開

佛門還有「花開見佛」之說。

數年前，一位研究插花的朋友，請我給他寫幅書法：「花開見佛」。他希望是豎幅的。

如果從上往下寫，佛字在最下面。雖說「諸法平等，無有高下」，但這樣寫，多少還是有些不妥。

什麼是「花開見佛」？

我們生活的這個世界，在佛經中稱之為「娑婆世界」（指不完美、有缺憾的世界）。娑婆世界的人如果念一聲「南無阿彌陀佛」，在西方凈土世界的蓮池中，就會生出一朵蓮苞。人精進不輟地念佛，凈土世界中那朵專屬於他的蓮苞就會越長越大。以此念佛因緣，此人命終之後，可以前往凈土世界化生到那朵蓮苞中。

在《阿彌陀經》中，佛陀描述說，在西方凈土世界的蓮池中，當那朵蓮苞盛開的一剎那，念佛人就能親眼見到阿彌陀佛了。

「花開見佛」，顯然這四個字，是站在人的立場而說的。對於阿彌陀佛呢？則是在他低頭的一瞬，恰恰看到蓮花開放。

所以，「花開見佛」與「佛見開花」，可以說是一回事。

因此，我寫了「佛見開花」四個字給這位朋友。

若朴又問：「以花供佛，會有什麼福報嗎？」

以花供佛，會有什麼福報呢？曾常住五台山的百歲高僧夢參長老講過一個故事。

有個印度人撿到了一朵金色花。他想，我要用這朵花供養佛陀，因為他大慈、大悲、大智慧，能加持我……

供花之後，他向寺院僧人請教，「我剛才在佛前供養了一朵花，我以後會有多大的福報呢？」

那位僧人回答說：「善士，我出家時間短，讀經少，你問的這個問題，我回答不了。你找一位出家時間長、讀經也多的法師請教吧。」

這個人找到一位讀經多年的老法師。老法師說：「佛經上講，佛前供花，會有很大的福報。但是福報有多大，我不清楚。因為我雖然讀經，但是沒有好好地修禪定，沒有開啟智慧，看不到。你去問問喜歡坐禪的阿羅漢吧。」

於是，這個人又去請教已經證得神通的阿羅漢。阿羅漢入定觀察了一番，對他說：「你在佛前供養這朵花的福報，從今生開始，八萬劫都用不完。八萬劫之後的事，我就不清楚了。」

旁邊有個湊熱鬧的人對阿羅漢說：「您有神通啊，這個問題你回答不了，為什麼不到兜率天請教一下彌勒菩薩呢？」

這位阿羅漢重新入定，他的神識上至兜率天。

彌勒菩薩告訴他，「以花供佛，福報有多大呢？這個，只有佛能說清楚。我現在只是一生補處菩薩，也回答不了。既然你問我了，我會記著這件事，等我成佛後，一定會告訴你。」

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