死亡並不存在
死亡並不存在
你在生活中看到了許多人的死亡，這些人里甚至有你最親愛的人，有你的同參道友，你經歷過別人死亡時的場景，也經歷過失去親人的痛苦和無助，因為死亡，你看到和想像到的一切都蒙上了黑暗和不幸的印記。幾乎所有的人對死亡都會絕望，即是在他生命的最後一刻，他仍在堅持不舍，希望繼續活下去。
但這是真的嗎？死亡真的發生了嗎？它真的令人如此恐懼嗎？
人們不願意討論死亡，用種種辦法迴避死亡，從來沒有真正靜下心來面對死亡，透視死亡，期望看到它真實的樣子。
不論你如何逃避它，如果你不洞達死亡，有一天當你面臨它時會手忙腳亂，束手無策，惶恐不安。認為死亡不可避免，堅不可摧，是生命的錯覺，是一個幻影對一個幻相的執著。
死亡只是我們賦予的一種虛妄的東西的可怕的概念。死亡是虛無的，根本沒有死亡。
實相併非如我們看到和想到的。死亡猶如一個蒲公英身上的毛絮，被真正洞達他的人一吹即落。死亡不是發生在未來的某一天，死亡不是你想像中的樣子。如果你沒有認識到生活中從來就沒有生命和死亡這兩種現象，你就會永遠對生命產生貪愛，而對死亡產生畏懼。
如果讓你此刻就失去生命，而你還感到不舍、不安或恐懼，那麼，從現在就開始認識死亡、面對死亡、超越死亡吧。否則，縱然你一生經營生命，追求幸福和寧靜，修行求道，閱盡經典，百般思索，而不知生命從來不生，也沒有死亡，那麼，你就會被生死所縛！
從此刻洞穿虛妄的死亡幻覺吧，進入實相：沒有死亡，死亡永遠不會發生，它永遠是發生在你頭腦中的一個幻覺、一個妄想。
如果你認為自己會死，這真是天地間最大的錯覺，如果認為生命存在過，並且會死，這是我們唯一的無明。
通過佛陀告訴我們的一些方法，我們可以驗證死亡並不存在，並超越死亡！請您平靜地坐下來，或躺下來，或者即使你在走路也可以，把你的心放在呼吸上，放在自己正在做的任何事上，不要去想與你的身心有關的任何事，不要去思維任何問題，包括你一直想通過大腦來探索的實相和真理。實相不在你的大腦里，這就是我要告訴你的實相；
實相不在想像和未來中，實相不在時間和空間里，實相不在概念和認知里，實相靜靜地在那裡等待你，如果你不掙扎，實相就在你身上。只要你能平靜地坐在那兒，或躺在床上，或隨便站在路邊、窗前、一棵灌木樹下，把你的念頭放在你的呼吸上，或隨便讓它飄向哪裡，不論是你過去經歷的一個場景，或是頭腦中出現的什麼事物，只要不加強它，不分別它，不因它而疑惑或糾結，隨便把你的心放在任何一個讓你沒有憂慮或無關緊要處，放在你當下正在做的事情上，比如走路或者是洗臉，請按我說的去做。不要去想，只須去是你當下的任何狀態，安住在這個狀態中，停下思慮，慢慢地，一次次地練習，然後延長這樣的時間......不管在你的生活中你正在經歷什麼，你正在做著什麼，只要你沒深深地執著於頭腦中的感覺，你就一次次，一刻刻地完成了最完美的死亡！你正經歷涅槃。
而實際上，你沒有死，你卻實踐了將來在幻境中必定要發生的死亡——你每一霎那都在經驗虛妄的死亡，而你卻不知，而你沒有死！你雖然經歷了死亡，而你沒有任何疑惑、恐懼或不安。這就是涅槃，沒有別的涅槃。在此之前一切關於開悟和涅槃的概念全都是你的妄想。生死即涅槃，無離生死外別有涅槃。
你實踐了所有人都逃避卻不會相信可以活著實踐的死亡本身，那從來不是死亡的死亡，那真正地無生！
你學會活在當下，臨在和經驗死亡，你就再也沒有關於死亡的任何想像和概念，你完全超越了它。你看到了那根本就沒有發生的死亡背後的真正無生！呼吸，平靜地呼吸，不思善惡地呼吸，連呼吸也忘記了，你走到了廚房，倒了杯水，又坐回到沙發里，你還在呼吸，你還那麼地年輕，你的念頭飄到了一朵白雲那裡，或者是河邊的草地上，或是你今天遇見的一個朋友，或是明天早點你要喝的豆漿上，而你的心臟還在跳動，你卻已經坐化了，你坐化在從廚房到沙發的路上，在杯子里的水正流入你的臟腑時，在明天與春天相遇的友誼里！
熟練這樣的生活，習慣它，安住它，你就會超越死亡，而不需任何條件地證悟無生！
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