廣東一村，竟都是鮮卑後裔！

關注廣東省鶴山龍口，廣大朋友都應該知曉，在龍口有一條700多年歷史的霄南村，該村有一個罕見而神秘的姓氏——「源」。今天就帶大家探尋霄南源氏先人的智慧，解讀一下源氏祖訓家規及其現實意義。

源氏源流

霄南村，位於廣東省鶴山市龍口鎮東部，面積2.6平方公里，由霄鄉和南安兩條村合併而成，常住人口2000人左右。其中，霄鄉村古稱堅城鄉，村民以源姓居多，文化底蘊深厚，是遵循優秀傳統家規家風的活標本。

據史料記載，源氏祖訓主要為源賀所創。源賀，北魏西平樂都人，鮮卑族後裔。鮮卑族最早生活於大興安嶺，後經內蒙古大草原南遷至青海甘肅一帶，在南北朝時代曾建立南涼王國。南涼國滅亡後，源氏始祖禿髮破羌率族人投奔北魏，接受北魏太武帝拓跋燾所賜姓名「源賀」，他的子孫從此姓源。

源賀在北魏的北方統一戰爭中立下了汗馬功勞。他先後參加過太武帝的西滅北涼、北退柔然、南攻劉宋等重大戰役，因屢立大功而被朝廷授以西平公、太尉、隴西王等官爵。

源賀盡忠報國，功勛卓著，但卻淡於名利。公元452年，北魏太武帝拓跋燾及其兒子先後被中常侍 宗愛害死。源賀驚聞此事，與南部尚書陸麗擒殺宗愛等亂黨，迎立拓跋濬為帝。在登基大典上，拓跋濬賞賜群臣時對源賀說：「朕大賚善人，卿其任意取之，勿謙退也！」但源賀以「南北未賓，府庫不可虛也」為由推辭，只取了戰馬一匹，以此激勵拓跋濬積極進取、勵精圖治。源賀為公無私、體國用心之舉，既嬴得了同僚的欽佩，也進一步贏得了拓跋濬的賞識和信任。

源氏祖訓

公元479年，源賀自知遺命不久，於是臨終前留下遺言：「吾頃以老患辭事，不悟天慈降恩，爵逮(音，帶)於汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思問，言思審，行思恭，服思度；目觀必真，耳屬必正；遏惡揚善，親賢遠佞（音，濘）；誠勤以事君，清約以行己。吾終之後，所葬時服單櫝（音，讀），足申孝心，芻（音，除）靈明器，一無用也。」（《北史．列傳》第十六《遺令敕諸子》）

這段遺言就是源氏家規祖訓的起源。後來，源賀的後人，將他的遺言歸納整理，將其發展提煉成十六字家訓，並寫進了《源氏家規及律例》中進行了具體論述。

「敦倫」、「親族」、「勉學」、「勸職」

「立品」、「節用」、「睦鄰」、「和眾」

（源氏家族十六字祖訓）

歸納起來，源氏家規祖訓的十六個字可以分為以下幾大類：

一、做人倫理分明，尊老愛幼，規矩有度。

二、與族人鄰居外人交往，親和友善，寬容以待，和諧相處。

三、無論地位尊貴，有無錢財，應恭謹謙和，不可恃強欺弱，以大欺小。

四、少年求學勤勉上進，為官做事忠於職守，廉潔奉公。

五、生活簡樸，戒奢侈浪費。

源氏十六字家訓，體現了源氏家族為人處世，安身立命的基本準則。

文字專家評論

1

源氏家族是中國歷史富有影響的名門，尤其是源氏得姓的第一代源賀，北魏時期不僅功名顯赫，而且以勤勉職守、廉潔自律著名於世，特別是其遺訓成為了源氏家族千百年來的家訓，也成為了中國歷史上具有代表性的家風教育名篇，為後世所稱道，具有很重要的歷史價值和現實意義。 ——趙宗福（青海省社會科學院教授、原院長）

2

在源氏族人中，百業以耕讀為本，源氏學童必須送到學堂，接受教育，學費全部減免，由族中開明坤士支付。人到成年，將名字寫在紅紙上，貼在祠堂中，在長老監督下，舉行男女成人禮。沿襲古人習俗，以增強對祖先的記憶。——何爭流（原青海師範大學副教授，現在從事源氏文化研究）

3

《源賀遺訓》的文化價值，一是體現了孔子原始儒學的基本精神，二是對當代幹部隊伍的思想道德作風建設的深刻啟示。——陳坤林（原原北京理工大學珠海學院文法學院院長）

4

源氏家族能夠成為魏齊隋唐的五百年望族，子孫南遷後又以源賀遺訓來經商濟世，從家到國到天下，源賀遺訓對今天中國人的道德法則都有深遠的意義。——曹誰（中國作家協會會員，《源賀傳》作者）

接下來，我們繼續來揭秘霄南源氏祖訓的魅力，解讀幾位源氏古今名人，看看他們是如何傳揚優秀傳統家風的！

源氏古代名人

源賀後代遵循祖訓，為國貢獻者甚多，因此屢屢顯赫於北魏、北齊、北周、隋、唐數朝。

在源賀的影響下，源賀的三個兒子皆入朝為官，且頗有建樹。長子源延，官至侍御中散，賜爵武城子，封為西冶都將，死後被皇帝賜為廣武侯。次子源懷，歷任尚書令、司州刺史等職，孝文帝遷都洛陽後，源懷以征西大將軍的身份駐守長安，維護北魏西邊安定，成為一代朝廷重臣，時人對他的評價是「作牧陝西，民系惠化，入總端貳，朝列歸仁」。 三子源奐，任長樂太守，也深受百姓愛戴。

源氏第三代生活在北魏末年至東魏、北齊之際。源懷第五子源子雍被封為樂平縣開國公；第六子源子恭歷任遷州刺史、吏部尚書等職，並於東魏、北齊之際出任首任魏尹，經營鄴都，在魏末齊初政治中佔有非常重要的地位，被追贈為一品司空公；第七子源纂因功官至太府少卿，卒贈散騎常侍、征北將軍、定州刺史。

源氏第四、五代人同樣鼎鼎有名。源子雍之子源延伯因功晉爵為浮陽伯。源子恭之子源彪，是東魏和北齊時的涇州刺史、北周時的儀同大將軍、隋朝時的莒州刺史，以反對戰爭、主張和平則知名於世。源纂之子源雄被隋朝封為一品上柱國。源彪之子源師以通曉儒家禮法、善於吏事而為世所知，在北齊掌祭祀之事，在北周主管國家稅賦，在隋朝執掌國家刑律。

進入唐朝後，源氏後人官至二、三品五人，四、五品二十六人。其中，源師長子源昆玉掌管國家財政，次子源直心掌管國家刑律，三子源誠心負責京畿事務。源賀七世孫、源直心之子源乾曜才華出眾、清廉謹慎、勤政敏捷，為官四十餘年，擔任宰相近十年，政績顯著，被譽為唐朝「開元名相」之一。

經不完全統計，自北魏至唐朝，源賀後人在二十四史中有名可考者多達五十餘人，加上其他史籍文獻更多達八十餘人。

遷家霄南

唐朝中後期，由於受「源休事件」影響，源氏後人淡出政治舞台，大部分人離開了官場，以經商和務農為主。由於遵循源賀倡導「務實」、「和諧」、「謹慎」、「節儉」的遺訓，源氏以家族式經營為主，從而連片的田地得以保留，源氏後人過著自給自足的休閑生活。南宋期間，源氏被迫南下躲避戰亂，曾落居廣東南雄，後見義勇為，因參與搶救胡妃行動而被受牽連，被迫再次南下，最後定居於龍口霄鄉。

霄南源氏近代名人

霄南源氏後人時刻遵循先祖遺訓，心懷眾生，宗族團結，鄉里和睦，重視教育，誠信經營。源汝榮、源吉華、源靈昌、源龍章、源秉彝等一大批源氏後人都是近代踐行先輩遺訓的典型代表。

源汝榮

香港太平戲院掌門人

源汝榮，號杏翹，龍口鎮霄南村委會源氏十八世東門坊人，出生於清朝同治年間一個五口貧窮之家。十九世紀末，他隻身來到香港，憑著勤勞與雋敏，從零開始，創建和經營久負盛名的太平戲院，成為了香港巨富。源汝榮遵循祖訓，行事低調，疏財而厚鄉情，凡鄉親到香港，需要地方落腳，他都會悉心安排。他將太平戲院分成九份，從中撥出兩份再細分為數份，給予鄉親好友們投資機會。

香港太平戲院舊照

他在太平戲院多次舉行義演，為華東醫院和賑災會籌款。他聯合在香港經商的鄉親，延續祖輩源炳光的做法，集資購買香港物業，用以收取租金作為鄉間祭祖及其他福利用途。他仿效祖輩源靈昌為霄南鋪設石板路的做法，將村中新建的街巷全道鋪設花崗岩石。

源吉華

源吉林涼茶創始人

源吉華，龍口鎮霄南村委會源氏北門坊人。上世紀初，源吉華父子看到廣大貧苦人民因無錢買葯而常常死於疾病，決心研製效速價廉的良藥。經過請教名醫和反覆研製，他們最後將三十多種中草藥材熬成藥汁，然後放進青茶葉中，讓茶葉慢慢吸收葯汁，再晒乾成味甘、藥性溫和的甘和茶，取名源吉林甘和茶。甘和茶暢銷粵港澳和東南亞，當地人感冒發燒都常喝而痊癒。在經營甘和茶的過程中，源吉華家族始終以施藥濟世、薄利多銷這宗旨，恪守創始人源吉華遺訓——「戒逸豫，戒奢華，但願飽餐長久飯。敦慈和，敦孝友，務須多種吉祥花」，半為慈善半為營生，以優質、價廉、療效好而取信於民。

源龍章

七省染料大王

源龍章，龍口鎮霄南村委會源氏東門坊人，是當時廣東「草根鉅賈」的代表——初始階段，沒有顯赫的家族背景，沒有龐大的裙帶網，完全是白手起家，靠自我打拚，由「草根」走向「巨富」。

少年時期，源龍章為了生活而跑到香港做搬運工。在一次工作中，他幫德國捷成洋行的買辦黃鏡泉找回一批遺失的貨物。為了感謝他，黃鏡泉讓他做了洋行倉庫的管理員。後來，黃鏡泉越來越欣賞人品好、善經營的源龍章，就讓源龍章接了他的班，做了德國捷成洋行的買辦。源龍章接手洋行後，把握時機，用心經營，很快他經營的染料「陰丹士林」就佔據了大半個中國。

正因為他的努力，經過「陰丹士林」漂染的旗袍和長袍風靡全國。源龍章也因此成為行業龍頭老大，富甲一方，被稱為「七省染料大王」。源龍章成為「巨富」後，不忘初心。一方面，他嚴格要求子女，讓子女從小就學會理財，不鋪張浪費。他更是立下家訓——「好仔不論爺田地，好女不論嫁妝衣」。另一方面，他努力推動「洋為中用」，讓子女專門跟德國化驗師學習漂染技術，並經過多次試染，自行研發出一種新的面料「晴雨布」。

這種布日晒雨淋不易褪色，很受市民的歡迎。源龍章樂善好施，經常幫助同鄉開店鋪。他辦私塾免費招收貧苦學生入讀，建慈善堂收容那些無家可歸的孤兒。此外，他還出資在家鄉修建公路、橋樑和醫院，像鶴山的同善醫院、龍章橋，都是他出巨資興建的。

霄南源氏傳承

為紀念其祖先功績，霄南源氏建有九座祠堂（原有十三座，後於上世紀後期拆毀了四座）。這些祠堂風貌古樸，大部分還能較為完整地保留著以花鳥、魚獸和人物為主要內容的壁畫、磚雕、灰雕、陶塑，體現人與自然的和諧。宗祠里或刻或描的各種圖象栩栩如生，屋脊檐梁的裝飾古色濃烈。霄南的祠堂建築既不用鋼筋水泥，也不用鐵釘鉚緊，無論柱墩還是橫樑，皆以石木恰到好處地銜接無縫。宗祠大門口及堂中棟柱，皆雕刻有如「發源由北魏、晉爵紀西平」和「華胄開東粵、明禋祀北平」之類的工整的念祖楹聯，並將始祖源賀的遺訓恭恭敬敬地張掛在祠堂顯眼位置，以時刻激勵後人。

不足1500人的霄鄉，共有9個祠堂

霄鄉村裡明清建築和石板小巷比比皆是

探秘霄南祖訓就告一段落，但是，傳承中華民族優秀家風的活動並沒有停止，而是會一直持續下去！傳承優秀家風，霄南祖訓給我們留下寶貴的精神財產，希望這樣的精神能一直傳承下去喲！

（本文轉載自魅力龍口：hslongkou，如有疏漏，請原作及時聯繫並處理）

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