丑,與美何干?再議「另類」雕刻
玉雕物語
有時候,「丑」比「美」更富於表現力。
美與丑
自人類社會誕生以來,「丑」就作為「美」的孿生概念出現。時至今日,關於美和丑在藝術世界依然是一個頗具爭議的話題。
前兩天筆者一則雕工丑 VS 樸拙美,「另類」雕刻引爭議的文章引發大家的強烈討論,留言達300多條,限於微信公眾號的限制很多粉絲的觀點不能與大家分享,大家所評論的觀點分成了兩派,有批判聲也有讚賞,顯現大家關於美與丑每個人的定義不同。
那很多人就要說了,這下懵逼了,那到底什麼才是美?
在傳統概念里,丑是美的反面,是美內在可能的一種錯誤,它具有貶義的成分。傳統概念里的丑與畸形、品德不正聯繫在一起,人們用丑來形容不合乎比例的事物,認為過和不及都有失品德。
但事實上,視何物為丑或美,所依靠的不是某一種審美標準,而是社會或者政治的標準。比如,我們會認為非洲土著的儀式面具像凶神惡煞,是丑的、恐怖的。而土著民則認為像他們慈悲的神,是美的、嚴肅的。那麼,這面具到底是丑還是美呢?——因文化甚至所處的歷史及環境而異。
「給你一個眼神自己體會」
「憋說話,吻我」
再如龍,在東方人眼裡是一個吉祥的圖騰,在我們心中更是有龍的傳人的說法,但在西方人眼裡龍是一個長著翅膀的大蜥蜴,是邪惡的生物。我們看待事物的眼光和角度不一樣體會也就不一樣。所以我們每次看到老外的玉雕都會帶一些異樣的眼光來看,那麼老外看我們的玉雕是不是也會帶著同樣的觀點來呢,比如他們會想,幹嘛做的那麼複雜呀。而我們去看老外的玉雕也會想這雕的是什麼鬼呀?簡直不倫不類。
子岡杯·國外玉雕藝術作品
子岡杯·國外玉雕藝術作品
關於美,伏爾泰在他的《哲學辭典》寫的很經典:「問蛤蟆什麼是美,什麼是真正的美,他一定會說,他的雌蛤蟆就是美......問幾內亞黑人,他認為美是黑油油的皮膚、深陷的眼睛和扁平的鼻子。詢之於魔鬼,他會告訴你,美是一對角、四隻爪子和一條尾巴。」
備受國人爭議國際超級名模 呂燕
審美表達有很多層次,它表達是無窮無盡的。很多東西是醜於表,卻美於心。比如在我們眼中濟公,他的形象很醜但他總是挺別人著想,他的心卻是最美。很多作品也是一樣形式他是丑的但他表達的是卻是美的,在藝術我們不乏這樣的例子。在藝術中有一種美是以丑表達美,有一種美是以美表達美。
所以說,美和丑都是相對的標準,是你看待事物的不同角度。同樣的,美與丑的標準也會隨著時間的推移而產生變化。誰在乎別人眼中所謂的「美」還是「丑」呢,重要的是你喜歡。
關良 鍾馗圖
說了半天,言歸正傳回到上回的雕刻作品,很多人就要說了,你這不是想美化作品或吹捧,給作品貼金嗎?那筆者只想說從一個中立、中肯的角度來看作品。
就從藝術的角度而言,作品似乎與關良的所表達的理念殊途同歸,是回歸中國傳統藝術重新提煉東方寫意美學,有一種有一種簡筆畫又融合水墨畫的味道,似以京劇的手法雕刻,用筆極卻富有筆趣。看似簡單的畫面,真要搞懂,門檻可不低。但作品也存在不足之處,在筆觸還缺失了點,如再添些味道,或許效果可能會更好。
當然,如果後來者審美未達到,請勿模仿。對於玉雕有更多嘗試和創意表示讚賞,筆者是支持的,但與粗製濫造完全是兩回事。純屬個人喜歡,以上屬個人觀點,不代表平台觀點,歡迎大家拍磚,以上拋磚引玉,喜好有別。
文/雕叔
註:從文化和寫意精神上回望百年中國畫壇,有三座奇峰:一座是齊白石的花鳥,一座是黃賓虹的山水,一座是關良的人物。關良,字良公。有關內容大家可查閱相關資料了解。
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