我們都非常熟悉，但並不知道這些是來自易經的辭彙

周易易經，是中國文化的源泉，中國文化長河處處受易經思想影響，所以批判易經無異於否定中國文化，其實這些批判易經之人其實他們時常還用易經的辭彙，但由於自己認識淺薄，用易經的思想、易經的辭彙而不自知。就像吃著牛奶長大，卻說牛該殺，牛奶是害人的！自己讀不懂周易，卻說周易是迷信，是偽科學！可笑之極！

在我們的現實生活中，隨時隨地都可以體會到《易經》的影響。我們日常的談話中經常使用的辭彙，有許多均出自《易經》，如龍的傳人、炎黃子孫、真龍天子、九五之尊及革命、道德、交易、教育、學問等。類似的高頻率使用的辭彙還有：

同志、交通--出自《易傳》"天地交而萬物通，上下交而其同志"。

擬議、變化--出自《易傳》"擬之而後議，儀之而後動，擬議以成變化"。

舉措、事業--池子《易傳》"舉而措之天下公民謂之事業"。

和平--出自《易傳》"聖人感人心天下和平"。

文明--出自《易傳》"見龍在田，天下文明"。

鼓舞--出自《易傳》"鼓之舞以盡神"。

推行--出自《易傳》"推而行之謂之通"。

制度--出自《易傳》"節以制度，不傷財"。

變通--出自《易傳》"窮則變，變則通，通則久"。

消息--出自《易傳》"天地盈虛，與時消息"及"君子尚消息盈虛，天行也"。

聰明--出自《易傳》"古人之聰明睿智，神武而不殺夫者"。及"巽而耳目聰明"……等。

變卦--經常有人說你又變卦了。語出自易經。

翻開現代成語詞典，由《易經》起源的成語不計其數。你看，我們常用的下列詞語都來自《易經》：

自強不息：（周易·干） 殊途同歸：（周易·繫辭下）

原始返終：（周易·繫辭上） 否極泰來：（周易·否、泰卦）

群龍無首：（周易·干用九） 樂天知命：（周易·繫辭上）

虎視眈眈：（周易·頤·六四） 洗心革面：（周易·繫辭上）

雲行雨施：（周易·干、文言） 無妄之災：（周易·繫辭下）

謙謙君子：（周易·象傳、謙） 革故鼎新：（周易·雜卦傳）

日月合壁：（周易參同契） 不速之客：（周易·需卦）

見幾而作：（周易·繫辭傳） 文過飾非：（周易·賁卦）

反目成仇：（周易·小畜） 風雷激蕩：（周易·益卦）

止所當止：（周易·艮卦） 井冽寒泉：（周易·井卦）

以上臨下：（周易·臨卦） 節以制度：（周易·節卦）

立竿見影：（周易參同契） 龍馬出河：（周易·繫辭傳）

正大光明：（周易·離卦） 觀國之光：（周易·觀卦）

亂及必治：（周易·盅卦） 防微杜漸：（周易·坤卦）

物極必反：（否·泰卦義） 舍而靈龜：（周易·頤卦）

如此等等，還有許多。尤其是社會交往中更為重要的口頭語言，同樣有大量的辭彙同易學思想有關。如"變卦"--顯然是從易學卦卜中來；"地方"--來自"天圓地方"的觀念；就連表示有形物體的"東西"，也是出自五行說。"東西南北"本為方位，為何用"東西"，作為物體的代名詞而不用"南北"呢？原因是五行東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水，金木有形而水火無形，故東西可代表有形物體而南北不行，除非乾坤顛倒、五行易位。

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