《共產黨宣言》與美好生活的實踐

170年前，馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》為我們帶來了工人階級進行革命的科學理論武器，人類文明的航道擁有了又一座照亮前行的思想燈塔，並開創了一個令人嚮往的人類藍圖新時代，從此人們對美好生活的理解出現了嶄新的思想架構。今天，中國共產黨人不忘初心、牢記使命，正在一步步將美好生活的願景化作鮮活的中國現實。

重溫《共產黨宣言》，聆聽歷史深處兩位偉人對美好生活的勾勒圖景，其間擁有很多充滿智慧而又啟迪今人的經典金句。關於如何認識美好生活，就不乏提供方法論指引的重要思想。「人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關係、人們的社會存在的改變而改變」，因此對美好生活的理解就不能脫離社會發展的實際情況去作幻想的設計，否則美好生活就會掉進空想的陷阱。又如，無產階級奪取政權後，也必須「把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手裡，並且儘可能快地增加生產力的總量」，即必須大力解放和發展生產力，通過創新發展來創造美好生活不可缺少的物質基礎。

但美好生活屬於誰呢？

「過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動」，由此可見，這樣的美好生活與以往只是個別人、少數人佔有不一樣，它是為絕大多數人所共同享有。同時，馬克思、恩格斯也藉此立場對當時一些流行的、錯誤的「社會主義」和「共產主義」理論及其做法進行了批判，揭露了他們為自己特權和既得利益辯護的伎倆和反動，鮮明地表達了為絕大多數人謀美好生活的價值立場。

怎樣去創造這樣的美好生活呢？

首先，讓勞動成為美好生活的源泉。「在共產主義社會裡，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段」。美好生活不是想像出來的，而是通過每一個人的勞動奮鬥出來。其次，通過實踐實現美好生活。馬克思主義與那些空想社會主義最大的不同就是馬克思主義是實踐的、科學的。人們通過實踐改造和創造著外部世界，又能夠豐富著自身的內在世界，從而實現內在和外部世界美好生活的共同構造。最後，通過每個人的自由全面發展實現所有人的自由全面發展。「代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件」。美好生活並不是個別人的，也不是部分領域的美好生活。只有每一個具體的、現實的個人都實現了自身的美好生活創造，才能創造真正意義上所有人的美好生活。在上述意義上，《共產黨宣言》從「怎樣認識美好生活」「美好生活屬於誰」「如何創建美好生活」三大方面進行了奠基性闡述，為後人豐富和發展此議題提供了思考的坐標。

中國共產黨人在《共產黨宣言》關於美好生活思想的指引下，一代一代地接力奮鬥，從站起來、富起來終於迎來了走向強起來的新時代。習近平總書記上任伊始，就明確提出「人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標」。這一美好生活的內涵更加廣泛，不僅僅是物質文化生活，它還包括政治生活、精神文化生活、社會生活、生態環境等諸多方面。美好生活的主體是人民大眾。人民是歷史的創造者，面對人民對美好生活的期待，全黨要再接再厲，不能有絲毫自滿和懈怠，要使發展成果更多、更公平地惠及全體人民。所以，習總書記強調中國共產黨必須堅持執政為民，對黨的幹部來說，就是要牢固樹立全心全意為人民服務的觀點，牢固樹立向人民群眾學習的觀點，牢固樹立對黨負責與對人民負責相一致的觀點。堅持工作重心下移，深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心，多干讓人民滿意的好事實事，從而使黨群關係更加密切，使我們的黨更加贏得群眾的信賴和擁護。

在這個過程中，還需要全國各族人民團結奮鬥和不斷創造，需要大家「擼起袖子加油干」「幸福是奮鬥出來的」，幸福不會從天而降，坐而論道不行，坐享其成更不可能。要創造美好生活、得到幸福，必須不懈奮鬥。只有奮鬥，才能創造更多更好的物質財富和精神財富，每一位中華兒女都應該在奮鬥中實現自身的美好生活。對國家而言，在中國特色社會主義新時代里，「我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾」，發展的不平衡不充分已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。因此，為了實現人民的美好生活，需要黨和政府大力提升發展質量和效益，在經濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧、生態美麗等方面全面推進，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。不僅如此，中國人民還需要同全世界人民一道，以人類命運共同體建設為抓手，共同創造人類的美好生活。由此可見，《共產黨宣言》的精神正在新時代的中國通過「美好生活如何看、怎麼做」的主題得以傳承發揚，落地生根，化作鮮活的偉大實踐。

來源丨求是網評

製作團隊

編審丨宋鵬飛

校對丨張瑞晨、馬健恆

編輯丨張盛澤

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