歷史上那些「一人興國，一人滅邦」的女人（中）

昨天因為意外地發現中國竟然有一百九十三萬八千五百七十四年的歷史，而恰巧又看到某篇無恥的文章竟然敢懷疑中國的歷史不足3700年，一時之間心情激躍地插入了關於中國歷史年限的文章，天心是懷著滿滿地期待和天真，以為全中國的人民都會如天心一般因了解到這樣的真相而自豪和引以為榮的，不過事實看來還只是天心太純真，太天真了。

閑話不說了，今天天心還是繼續和讀者們聊一聊歷史上那些值得一提的女人們的話題。

妲己是商未周初的女人，今天，天心想和讀者們說說周朝兩個值得一說的女人——西施和褒姒。

首先讓我們來看看褒姒的生平：

《詩經》:"赫赫宗周，褒姒滅之。"

司馬遷《史記》:"周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，詩始關雎，書美厘降，春秋譏不親迎。"

劉向《列女傳》:"褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。

上面的評價說把西周的滅亡記在了褒姒的頭上，那麼褒姒究竟做出了啥樣的驚天動地的行為足以毀滅西周了呢？據記載姒是她的姓，褒國(今陝西省漢中市中部、留壩縣以南地區)人。褒國禮制"婦人稱國及姓" ，褒姒因是褒國人，姒姓，故稱褒姒。

周幽王三年(前779年)，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，於是獻出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。

看到這裡讀者應該也已經明白褒姒不過是又一個敗國中不幸運地被擄走的女人罷了。只不過是後來，周幽王四年(前778年)，褒姒為周幽王生下一子，取名伯服(一作伯般)。褒姒生下兒子伯服後，周幽王對她更加寵愛。周幽王八年(前774年)，周幽王竟然廢黜王后申後(申國國君申侯之女，周幽王原立她為王后，故稱申後)和太子宜臼(申後所生，即周平王)，而立褒姒為王后，伯服為太子。

看到這裡，讀者們是不是和天心一樣沒覺得有多了不起的罪過足以需要背負亡國的重責吧？

真正讓褒姒背負亡國責任的是著名的鋒火戲諸侯的傳說：

陝西省臨潼縣的驪山有坐驪山烽火台，據說周幽王在此舉火戲諸侯，以博王后褒姒一笑，最終導致西周滅亡。

烽火台底部有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在台頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上雲霄，風吹不斜的特點，因此，烽火台在通訊落後的古代成為有效的邊防警報設置。通常是整座山峰都築台，若京都有急，只要一個烽火台燃煙，其它烽火台就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。

《史記》版

據《史記》記載，褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但她還是不笑。周幽王設置烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不在信用，漸漸不肯應召而來。 後來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王，俘虜褒姒 ，西周滅亡。

《呂氏春秋》版

在《呂氏春秋》的記載中，周幽王不是點燃烽火，而是擊鼓。當時西周建都在豐、鎬二京，那裡靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修築高大的土堡，上面設置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠擊鼓傳告，諸侯的軍隊就都來援救天子。戎兵曾經入侵，周幽王擊鼓，諸侯軍隊都如約而至，褒姒看到非常高興，很喜歡周幽王的這種做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，於是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊多次到來，卻沒有敵兵。到後來戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來，周幽王於是被殺死在驪山之下。

爭議

錢穆在《國史大綱》中，對《史記》記載"烽火戲諸侯"之事提出疑義:"此委巷小人之談。諸侯並不能見烽同至，至而聞無寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無需舉烽。"

2012年，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡(清華簡)時，發現竹簡上的記述與"烽火戲諸侯"故事有所偏差。清華簡記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有"烽火戲諸侯"的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠稱，史學界對"烽火戲諸侯"曾有過質疑，認為《史記》中所載只是"小說家言"。清華簡的內容一定程度上支持這種質疑，從而部分推翻《史記》的記載。

其實看到這裡，連天心都覺得把褒姒放入一人興國一人滅邦這樣的歸類中有些名不符實，然而，歷史之中確有其滅西周一說，故且放上來讓讀者們自加評說。下面，請讀者們和天心一起看看西施的生平：

西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。與范蠡設計：「得臨浦苧蘿山賣薪女西施、鄭旦」，準備送於吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，教習歌舞，準備獻給吳王夫差。越王寵愛的一宮女認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，越王花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。

西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，由一位浣紗女成為修養有素的宮女， 馮寶寶版西施舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差 又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

傳說在吳亡後西施和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；從上文我們知道西施是自願獻身報國的，完成任務後終是與愛人一同退隱江湖之中。

西施無疑是幸運的。與妲己相比，由於西施並沒有魅惑吳王夫差胡亂殺人興獄，同樣是滅一國，興一邦的功臣，做為「沉魚落雁，閉月羞花」中的「沉魚＂西施在兩千年的中國歷史的中始終占居了四大美女之一的位置而名揚千古。

妲己、褒姒、西施三人的不同命運，不同評價，這其中的差異優劣，天心相信所有看到此文的女生和男生們都會有自己的不同的思考。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！