阿伊哈努姆的具象藝術和傳統主義

原文作者 Paul Bernard

法國駐阿富汗考古隊前任隊長

巴克特里亞的具象藝術中的傳統主義似乎受到了後期古典主義的影響，其背後是多種原因導致的。首先，巴克特里亞遠離主要的地中海中心區域，而那裡正發生著激動人心的藝術革新。此外，在公元前250年左右巴克特里亞脫離來塞琉古帝國的政治管控，這導致了它不再擁有皇室的支持和塞琉古城市那樣的活力，而它們是文化革命的主要作用者之一。最後，安息帝國的崛起和擴張使巴克特里亞與地中海世紀之間有了阻隔，這致使它幾乎與世隔絕。在西方，可以在不同功能的房間內發現馬賽克，這些房間以餐廳為主，而在巴克特里亞則局限於更衣室的浴室部分中有馬賽克。他們使用的是一種把鵝卵石鋪就在水泥里的過時陳舊技術。它們的材質是大塊的鵝卵石，傳統的幾何和植物紋案，海洋生物，弱化成了不透明的輪廓並行排列，彼此間隔很大，顏色也只有兩到三種。與當時地中海的馬賽克工匠的創作並無多少共同之處，他們使用細小多彩的石頭來嵌制絢麗的場景，因而石頭的創作能以假亂真那些真的畫作。

圖1 石碑上的年輕人浮雕

受到塞琉古同行創作的啟發，希臘巴克特里亞的雕塑採用了希臘acroliths（石首石肢木身的雕像）的技巧，該風格的雕塑的特色是未遮蓋的部分（如臉部，手部和足部）都是用石頭製成，其餘部分則由木框架覆蓋布料或者用黏土或泥漿倒膜而成。阿伊哈努姆主要廟宇的宗教雕塑上使用來這種技術，這座雕塑比活物更龐大，他們是一位貨真價實大師的傑作。這座雕塑只倖存下穿著拖鞋的大理石足部以及一些腳趾的碎塊。除了石首石肢木身的雕像，有一塊質地溫和的石灰岩，它和建築師使用的石頭是一樣的，用來製作成了中小型的雕塑。它們的雕刻風格保守，但是技巧精湛。一座年輕人的裸體雕像就是個很好的範例，戴著葉冠（象徵著競賽中取得勝利？）。正如另一件裸體青年的小型雕塑所顯示的，雕塑的結構細節無可挑剔，它的左手臂上裹著斗篷，以浮雕的形式刻畫在了墓場的葬禮石碑之上（見圖1），這是另一種典型的希臘類型。最具代表性的是赫耳墨斯石柱，也是一種常見的希臘雕塑，它得名的原因是這種類型的柱子原本柱頭是冠以赫耳墨斯的頭部。在阿伊哈努姆，該石柱之上載有一個穿斗篷的長者，這座雕像在訓練場中發現，他可能是訓練場的主人，他生動慈祥的面容和笨拙臃腫的衣服料形成了反差（見圖2）。還有個小例子是張怪誕的咧嘴笑的面具，但它毫不欠缺希臘匠人的手藝並且充滿著活力，在希臘戲劇中它是由奴隸身份的廚師所戴，在此則作為噴泉中的噴水口，噴泉靠近訓練場（見圖3）俯瞰著烏許斯河。青銅雕像只留下了極小的碎塊，比起同樣的石雕它們似乎已然消失了，但也足以證明了它們的存在。

圖2 赫耳墨斯石柱

圖3 噴水口

希臘巴克特里亞雕塑至少對於他們的藝術文化有一個最重要的創舉那就是引進和完善了在希臘世界僅被少量使用的一項技術，而這項技術卻在中亞被保留了並取得了巨大而持久的成功。這項技術就是在木骨架和鉛棒（用作首部）上裹以未經火烤的粘土或者泥漿來塑形造像。

圖4 自然女神希比莉鍍銀盤

次要的藝術形式對於亞洲的傳統更為包容，它們比較容易受到本土藝術的影響，從一些裸女（女神）的小型雕像中可見，豐滿而嚴肅的風格，由骨頭或者赤陶塑造而成，略帶希臘風格的笨重服裝使雕像顯得不堪重負。僅有少數物品展現了希臘和東方傳統的融合。其中最令人稱道的是一件壯觀的鍍銀盤，上面有自然女神希比莉正坐在一輛獅子馱著的車上穿越一片山地，這輛車由一位帶翅膀的勝利之神所駕駛，並伴有兩名長袍祭司。這些人物是從希臘文明的傳統中借用而來（這種形式的希比莉女神，帶翅膀的尼姬（Nike）寓意著勝利，圍繞光環的赫利俄斯半身像寓意著太陽，女性化的服飾，獅子的列隊）被平行轉化成了亞洲藝術（沒有透視法的組成，所有紋案平行排列沒有交疊，在對比形象之間沒有過渡，並以正面視角來呈現物體的各種部位），這種轉化缺乏真正意義上的和諧和融合。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！