見水見山，不如見你

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見水見山，不如見你

子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

樂：讀如「要」，喜歡。

本章近以取譬，山水為喻，言知仁之德性。水周流無滯，知者似之；山安固厚重，仁者似之。一言知仁之性，再言知仁之用，三言知仁之效。

「仁」是孔子理想中人格之最高典範，仁者定是知者，知者不一定是仁者。樂水樂山，是人之德性有異。德性本乎人性，人性出於自然。人與自然相合，始得以怡然處順逆。

《中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。《老子》：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。這亦是說，人之德性，應合於自然之道。當然，老子的「道」論，是對宇宙起源的樸素認識。從「人法地」起，最終還是落在了「自然」上。「自然」才是最合「道」的，或者自然即道。

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所謂春生夏長秋收冬藏，該吃吃，該喝喝；該睡覺睡覺，該工作工作；該戀愛戀愛。念了就念，喜歡就喜歡。大致如此，才是「自然」。

庸人不知不仁，亦可樂水樂山；是平常人性，百姓歡喜。

從海邊回來——盤桓數日，亦得八分喜悅。溫潤香甜的空氣、海水拍岸的聲音，似乎還在鼻息耳際：

……

波濤隱於海底

多麼美，多麼悵惘。

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