什麼是丹道修鍊中的「陰」和「陽」？

武學的陰陽差不多是涇渭分明，內家拳是以肢體動作的開合、體內四象的轉換來調節陰陽。而丹道的陰陽卻是非常繁雜，首先就修鍊本體的陰陽在不同的時期都有不同的說法。如：男人屬陽，女人屬陰；男人一身皆陽，唯任督二脈屬陰；女人一身屬陰，唯任督二脈屬陽。而呂洞賓在《太一金華宗旨》一書中說：「夫元化之中，有陽光為主宰，有形者為日，在人為目。」顯然眼睛是人身之陽。還有腎，《西山群仙會真記》有云：「腎，水也。水中生氣，名曰真火。氣中暗藏真一之水，是陰中有陽。」

那麼陰與陽又是什麼關係呢？《九天秘錄》曰「一陰一陽謂之道，陰陽不測之謂神。物中神而大者，天得一陽以守乾道，地得一陰以守坤道。」看來陰陽不可偏廢，但唐宋之後的金丹道均主張——增陽消陰，呂洞賓的《太一金華宗旨》一書有云：「回光者，消陰制魄之訣也。」至明清以來的清修派天元丹法則認為人的肉體均屬陰，依體內陰陽修鍊只能延年益壽，不可能進入到融神超越的境界。陳攖寧先生就曾說：「外界資助，當然不可少，卻是從虛空中尋求，並不是在人身上討便宜。修仙者，貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此配合而煉養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。」

應該是受佛學的影響，內丹學者也越來越忽視肉體的存在，包括他生存的環境。於是先天與後天的界限也越來越涇渭分明了：生命只要有形有相的落在地球上就是後天了！先天像無形無相的元神一樣，是虛空之主宰，修鍊者皆以由後天返先天為超越的起點。李涵虛在《三車秘旨》中就把第一河車稱作「後天中之先天葯」：「杳杳冥冥，才有一陽來複。恰如冬之生春，無煙似有煙，無氣似有氣，由下丹田熏至心闕，使人如夢初醒。把初醒之心，移過下鵲橋，此心名曰天地之心，又名妙心，又名元神，真意，又名玄關發現，移至尾閭，守而不亂。霎時真氣溫溫，從尾閭骨尖兩孔中，透過腰脊，升至玉枕，鑽入泥丸。照常靜坐，忽于丹田中突出一物，有聲如風雷之響，有色如星電之光，是為後天中先天葯。即按第一河車運之，至於泥丸，始化為液，餌而服之，方得玉液丹頭。」

但在天地間，陰陽確是無處不在，國外有一位攝影家拍攝到了宇宙間奇異的陰陽和合現象——月光彩虹：當太陽照射到月亮上時，月亮反射出瑰麗的光芒。

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