孫恩為什麼說自己敗給了劉裕？
卻說南涼王利鹿孤在位三年，群臣奔涼州，立其弟禿髮為涼王代領其眾，國號南涼，都於樂都，改元弘昌元年，史說，少機警，有才略，其奇之，謂諸子曰:「檀明識干敏，非汝等輩也。卻說晉輔國將軍袁虔之，先與桓玄同志齊名，素不相睦，及聞玄得志，恐不為其所容，乃棄宮，引家屬入長安，來降後秦王姚興，興聞其來降，親臨東堂近臣引進虔之，虔之入見禮訖，秦王姚興因與話間而謂度之曰:「相玄雖晉臣，其實晉賊，其才度定不如父，焉能辦成大事也！」袁虔之曰:「玄不如其父遠矣今既握朝權，必行篡奪，既非命世之才，可為他人驅除耳。此天以機授之下，願速加經略，廓清吳、楚」秦姚興大悅，以虔之為大司農次日，秦王興如道遙園。
引諸沙門聽鳩摩羅演說佛經。羅什通辨夏言，尋覽舊經，多有乖謬，不與胡本相應，秦王興親與羅什及沙門僧略等八百餘人，更出大品，羅什持胡本，秦王興執舊經，以相考校，因此續出諸經並諸論三百餘卷，今傳新經皆羅什所譯。秦王興既托意於道，公卿以下莫不欽附沙門，州郡化之，事佛者，十室而九矣卻說恩勢窮兵盡，及所擄三吳男女死亡殆盡，恐為官軍所獲，乃自赴海死其黨從死者以百數，世人謂之「水仙」。餘眾數千人復推恩婿盧循為主。循，諶之曾孫也神采清秀，雅有才藝。少時，沙門惠遠嘗謂之曰:「君雖體涉風肅，而志存不軌，如何？」時桓玄欲撫安東土，乃遣人以循為永嘉太守。
循雖受命，而寇暴不已五月，秦王姚興大發諸軍十萬，遣義陽公姚平等將兵以伐魏，興自將大軍繼之。平以兵攻魏干壁，拔之。魏主聞知，即遣長孫肥為前鋒，自將大軍五萬繼後以御之。平遣驍將帥精騎二百①魏軍，肥帥一千人逆擊，盡擒之。平乃退走，追及於柴壁，平以軍嬰城固守，魏軍圍之。興將兵四萬來救之，將據天渡，運糧以饋平軍，魏博士李先曰:「兵法，高者為敵所棲，下者為故所犯之，可遣奇兵先據天渡，柴壁可不戰而取也。」命軍士增重圍，內平出因拒興入。當將軍安同曰:「汾東有蒙坑，東西三餘里，蹊徑不通，姚興來汾西直臨柴壁，與此虜聲勢相接，重圍雖固不能制也。
不如為浮梁，賈圍以拒之，虜至，無所施其智力矣」珪從之帥步騎三萬為浮梁，渡西，逆擊興於蒙坑之南。興見有成，乃退走四十餘里，平亦不敢出。興電西，束柏材從汾上流縱之，欲以毀浮梁，魏人皆鉤取為薪，不亂得進。姚平糧竭矢盡，夜領眾突圍不得出，乃帥磨下大兵赴水，咸從沉死。餘眾二萬餘人，皆斂手被魏人所擒，興力不能救，舉軍慟哭，遣使求和於魏王。珪不許，乘勝進攻蒲，會柔然謀叛，魏王乃引兵還涼癸卵，二年（燕光始三年，秦弘始五年，魏天興六年，是歲，涼亡大三小四凡七國），卻說桓玄聚朝士商議欲廢銅錢而用谷帛，射西閣祭酒孔之議曰《洪範》八政，以貨次①食，豈不以交易之所資，為用之至要者乎！故聖人制無用之貨，以通有用之財，既無毀之費，又省難運之苦，此錢所以嗣功龜背，歷代不廢者也。
谷帛為寶，本充衣食，今分以為貨則致損甚多。又勞毀於商版之手，耗棄於割截之用，此之為弊，於已試。故鍾曰:『巧偽之人，竟濕谷以要利，制薄絹以充資。』魏世制以嚴刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非圖豐國，亦所以省刑，今既用而廢之，則百姓頓亡其財，是有錢無糧之人皆坐而飢困，以此斷之又立弊也。魏明帝時，錢廢谷用，三十年矣，以不便於人，舉朝大議，精才達政之士莫不以宜復用錢，足以明谷帛之難用也。桓玄又曰:「既錢不可易，可復用肉刑以制嚴刑？」之又曰唐、虞象刑，夏禹立辟，蓋淳薄既異，致化不同。《書》曰「世輕世重」，言隨時也。夫三代風純而事簡，故早蹈刑辟；季末俗巧而務發，故動陷憲典。若三代行於叔世②，必有踴之尤，此五帝不相循法，刑不可悉復者也！漢文有仁惻之意，傷自新之路，雖曰稽古創製，號稱刑措，然名輕而實重，反更傷人。
故孝景帝嗣位，輕之以緩。緩而人慢，又不禁邪，期於刑罰之中，所以見美於昔。兵荒以後，罹法更多，棄市之①次一交換刑，本斬右趾，漢文一謬，承而弗革，所以前賢悵恨，設之而未辯。鍾蹦、陳群之意，雖小有不同，欲以右趾代棄市，若從其言，則所活者眾降死之生，誠為輕法，可以全其性命，蕃其育，仁既濟物，功亦益眾又今所患，逋逃為先，屢叛不革，宜令逃身靡所，亦以肅戒未犯，永絕惡原。至於余條，且宜依舊，不可改更耳玄遂不悅，因怒還第九月，殷仲文、下范之二人勸玄早受禪。玄劍履上殿，入朝不趨，直至殿上謂晉主曰:「朝廷無玄一人，不知幾人稱帝，幾人稱王。今玄還位丞相，陛下何不知恩！」帝曰:「是朕之失。」即命會冊玄為相國，總百揆，封楚王，加九錫。
玄大悅，號楚國，置丞相以下官第。桓謙私問彭城內史劉裕曰:「楚王勛德隆重，朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿以為何如？」劉裕曰「楚王勛德蓋世，晉室民望久移，承運禪代，有何不可。」謙即喜曰:「卿謂之可即可耳。」南燕臣高雅之上表，請南燕王備德請伐桓玄，言曰:「縱未能廓清吳會，可收江北之地。韓范亦上疏曰晉室衰亂，戎馬單弱，重以桓玄悖逆，上下離心。拓地定動，正宜今日，失時不取，彼之豪傑，誅滅桓玄，更修德政，則無望矣備德因命諸將講武於城西，帥計步卒三十七萬人，騎五萬三千匹，車萬七千乘正欲起行。
公卿皆以玄新得志，未可圖，於是乃止十一月，桓玄佯以表請歸藩，使人奏帝作手詔固留之。又詐言錢塘臨平湖開，江州甘露降，使百僚集賀，為己受命之符。又以前世皆有隱士，恥獨無之，計求得皇甫希之，給其資帛，使其居山林，遣人為著作郎。又使固辭，然後下詔旌禮，號曰高士。時人謂之「充隱」。又欲廢錢穀帛，及復肉刑，製作無定，卒無所施。性復貪鄙，人士有法書好畫及佳園宅，必假博而取之。尤愛珠玉，未嘗離手。至是下范之為禪詔，逼帝書之，帝勿從。玄自入言曰:「汝為君不道，四海混亂；吾父子披堅執銳，百戰干傷，保此社稷，汝享祚數十餘年。
今吾年將老汝何不發一言？」帝曰:「王欲朕位，何必動怒容付與伊。」玄回嗔作喜曰:「陛下肯為堯、舜，吾即退也。」遣司徒王謐禪帝位於楚，出無奈居永安宮百官勸進玄築壇於九井山北，即帝位，改元永始。封帝為平固王，遷於潯陽。玄入建康宮登御座，而床忽陷，群下失色。殷仲文曰:「下將由聖德深厚，地不能載，故如是耳。」玄大悅玄既即大位，臨聽訟觀閱囚徒，罪無輕重，得原放。有干輿乞者，時或郵之。以其祖彝以上名位不顯，不復追尊，獨納桓溫神主於太廟，四時祀之。時卞承之謂人曰:「宗廟之祭，上不及祖，有以知楚德之不長矣。」玄性苛細，好自矜伐，主事或一字片辭之謬，必加糾①，以示聰明。或手注直官，或自用令史，詔令紛紜，有司奉答不暇，而紀綱不治，奏案停，不能知也。又性好游畋，更繕官室，朝野騷然，思亂者眾。益州刺史毛球起兵傳檄郡縣，列玄罪狀，兵屯白帝城。
