圓瑛法師：而立
傳
記
圓瑛法師
——紀念圓瑛法師誕辰一百四十周年
國家沉浮間，他呱呱墜地。
眾生疾苦間，他力挽狂瀾。
日月交替間，他精勤奉獻。
驀然回首間，他肅穆依舊。
頂禮一代大德——圓瑛法師！
——導語
而 立
TRUN TO THIRTY
一九〇七丁未年。清光緒三十三年，圓瑛法師三十而立。法師二十歲於福州鼓山湧泉寺依妙蓮和尚受具至今，十年匆忽而過。時光荏苒，白雲蒼狗。這十年，圓瑛法師，雲遊參學，謁山訪賢，得摯友無算，遇恩師若干。
十年光陰沉穩了法師心智，增長了知識，法師在光明的路上不斷積累向前。回憶十年經歷，法師感慨萬千，有《三十口占》一首：
三十年華訪道勤，禪堂講肆亦隨群；
滿眶熱淚成滄海，一片雄心付白雲。
欲向靈山參我佛，好從意地伏建軍；
果能念念歸無念，不舍塵芳般若熏。
丁未七月，恩師八指頭陀寄禪大師召圓瑛法師近前，差往印度求取佛舍利歸國供養，續佛慧命，弘法蒼生。
圓瑛法師謹遵師命，當即起行。自寧波乘船，遠涉重洋，一路輾轉。經菲律賓轉至新加坡，過檳榔嶼折往緬甸仰光，終至印度。一路艱辛勞頓，法師始終威儀莊嚴，僧具不亂。法師自幼活動內陸，不曾遠涉重洋，舟楫飄搖，體力難支，遂常以打坐度日。日久經遇風浪無礙，竟能端坐如在平地。同行旅人深為敬佩，皆願親近法師，聚聽法師弘法。
法師所及之處，華僑眾多，皆盼家國安泰，國富兵強。常有僑民詢問祖國消息，見圓瑛法師作難，不知如何而答，而僑民常淚有婆娑。旅居僑民大多生計唯艱，然皆心向華夏，期盼中華巨變，民有尊嚴。圓瑛法師深感民心良善，從而對朝廷腐敗更有錐心之痛。
法師一路所及，星辰大海，壯闊波瀾，日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。遙想千年前法顯、義凈二位大師，皆由此路歸國，時海路風浪不斷，舟楫航行，皆由天算，常舟毀人亡。且二師上路，前途不明，又無嚮導經費，其中艱難可想而知。然二師虔心不悔，雖寄人籬下，仍一往無前。
時與法顯大師同行者十餘人，歸國僅余大師一人，其中艱辛，細想令人垂淚。圓瑛法師念大德光輝，更感佛法廣大，來之不易，發心今後當更為精奮，傳承法脈。
飄搖之中，圓瑛法師忽憶東坡居士語：寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。眼前碧波茫茫，更使人有孤獨之感。法師神遊古今，不覺淚目，冥冥中見有小舟同行，擦淚之下，卻又不見。頓悟必是當年葬身滄海之取經先賢。由此迎請舍利之心愈堅。終不負恩師重託，請回舍利、玉佛供養。歸國後，法師以此功德，深受信眾愛戴。每日前來瞻仰舍利、玉佛及親近法師者不可勝數。
丁未秋，圓瑛法師同參義弟太虛法師往碧溪汶溪西方寺參學閱藏。太虛法師銳意進取，兼收並蓄。其孜孜不倦的求索態度，深得圓瑛法師讚許，徵得恩師敬安大師（八指頭陀）准許，遂往西方寺參學。圓瑛法師見義弟將去，心下恓惶，又不願誤人子弟，遂竭力襄助。手書長信，誠懇引薦在先；親身護送，一路照料在後。太虛法師感恩莫名，銘記終生。多年以後，太虛法師在《自傳》中回憶此段經歷，動情言道：我想到西方寺之閱藏因緣，終不忘他（圓瑛法師）之友誼。太虛法師去後，圓瑛法師書寄飛鴻，魚傳尺素，常書信不斷，關心太虛法師起居參學，不斷鼓勵。兄弟關護之情，感人肺腑。
一九〇八年夏。寧波某寺，因寺產糾紛，圓瑛法師仗義執言，力挺公允，而不幸觸犯豪強，開罪官府。竟以出家之身，被囚禁於籠獄。法師於獄中，修持不減，同房案犯，竟有感法師持戒之誠，而發心信佛者，一時傳為美談。可見賢師處處，為人師表，人天師範此言不虛。後經敬安大師設法營救，終得見天日，安然出獄。
戊戌變法後，千年科舉，一朝興廢。各地籌建學堂，本是功在當代，利在千秋之美事，而朝廷腐敗，貪官斂財。多地教育衙門，霸佔寺產，橫行於莊嚴國土。借口經費不足，充公僧產填做學費，霸佔殿宇巧立名目，名為「學堂」，更從中中飽私囊，時江浙叢林，無一倖免。
日僧水野曉梅、伊藤賢道等人，此時恰在我國。見有機可乘，遂遊說各寺，鼓吹日本可對寺產提供保護。蘇杭三十餘寺，受其蠱惑，糊塗中改投日本真宗之本願寺，遇事既有日本領事出面照料。眾多寺廟見此法可行，皆不惜改換門庭。
流派變換，本無傷佛法，而此非常時期，日僧使非常手段，蠱惑寺廟棄我華夏漢地傳承，當屬不應。
日方知寄禪大師一腔愛國熱血，不敢親往遊說，遂遣人拜訪。大師做獅子吼，橫眉冷豎，拍案而起。堅決不做此違背先賢之事，且天童歷來宗風遠布，為東亞佛教界所敬仰，如此委曲求全之事，切勿多言。由此，寄禪大師風骨可見一斑。
後清廷得知日方乘機蠱惑，遂有敕令保護佛教。僧眾自動興學，自護教產，另立僧教育會。
在寄禪大師的表率和努力下，浙江松風大師、華山大師、江蘇月霞大師、北京覺光大師先後興學，利國利民。
敬安大師籌辦寧波（府屬）僧教育會，多得愛徒圓瑛法師與太虛法師的鼎力相協以及棲雲法師襄贊。
教育會籌劃後，日日書聲朗朗，倡導新學，配合典籍。內以典籍秀學童精神，外用新學築學童才幹。雖一番辛苦，皆充做官府政績，而敬安大師與高足謀劃之功，已鐫刻在信眾的心中。
圖片：來自網路
責任編輯：正智
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