什麼是八字命理中的喜忌？及八字用神喜忌辨析

原標題：什麼是八字命理中的喜忌？及八字用神喜忌辨析

什麼是八字命理中的喜忌？

判定八字的喜忌，是八字算命最關鍵的部分，也是一門非常複雜而專業的學問。要正確判定八字的喜忌，首先要判定日主旺衰，日主旺衰一定，格式便也劃定，格式一定，則喜忌五行，就昭然若揭了。

這裡所說的八字格式，不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格式，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，而是按日主強弱推斷出來的，判定五行旺衰的格式，二者有天地之別，不能混為一談。

八字五行的格式，主要有身旺格、身弱格、從強（旺）格、從弱格、和化格等五種。其中，身旺身弱又統稱「扶抑格」，從強從弱又統稱「從格」。

一、怎樣判定日主旺衰

1、判定日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日干，是代表命主自己的，是八字的核心，是相對被作用的，而一般不會主動去作用於別人。因此根據其它五行對日主的綜合作用，來判定其強弱狀態。

2、判定日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。首先看日主在這個月中，是得令還是失令。所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於平衡狀態。

3、假如得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，假如失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以佔一半。

4、在扶抑格中，假如月令受衝剋一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。假如月令受衝剋兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，假如月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；假如月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。

5、不管在什麼格中，假如月令落空，即排出生辰八字後，顯示月支為空亡狀態，則可以用（）號把它括起來，那在判定日干旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替換月令，看其對日乾的作用如何。同樣，時支落空，也用（）號括起來，也可視為不存在，也不介入八字旺衰的判定。八字中的空亡，只適用於月時，而不適用於年日，即年日空亡不為空。

6、然後，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月干，右邊的是時干，坐下的是日支。這三個字環繞在日主四周，對日主的影響最直接。

二、怎樣判定八字喜忌

假如日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指的身體旺，而八字中的日主自身，身旺即日主旺。

八字扶抑格的規則是中和平衡，所以假如日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之變旺的五行，即為忌諱的五行。

比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行。

反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。

八字用神喜忌辨析

現代八字理論重點吸取了《滴天髓》的部分內容，而忽視了子平術的格式理論，同時在用神的概念上產生了變異，導致喜忌方面存在許多誤區與漏洞，而為了彌補漏洞，又打了不少補丁，使得八字預測術變得非常複雜。

古代八字的用神概念是與格式分不開的，用神就是在命局中發揮好作用，讓命局彰現或福、或祿、或富、或貴、或壽、吉氣的十神。而現代用神的概念則是有利於日元平衡，利於福祿富貴壽的十神。初看似乎一樣，其實是有很大區別的。

現代的用神概念有點接近古代喜神的說法，現代用神忽視了格式的完整性。古時侯的用神除了有殺先論殺外，多數是從月上取，而現代用神對位置是沒有任何限制的。古時侯的用神優先考慮格式，一般月支藏干，在命局透出，透出的就是用神（有時不透，也可取用）。假如這個用神是吉星，偏旺，也喜泄，偏弱，也喜扶持，還要考慮用神的護衛，同時兼顧日元，能完成這個使命的十神，通常稱為喜神或相神。假如透出來的是凶星，過旺，則喜制，過弱，也喜扶持，但大方向凶星喜命局上有制，不管旺衰，制凶則有吉的基礎，然後考慮凶神的旺衰，同時兼顧日元，而能完成這個使命的十神，通常稱為喜神或相神。

而現代理論，則是圍繞日元的旺衰，讓日元趨於平衡的，則為用神，若原局日元平衡，用神不明顯，則要隨大運的變化而取用。

例： 明朝禮部尚書費采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅

禮部尚書屬於3品官員，相當於省委書記。按現代理論，命中官印帶將星，肯定是個官，但看不出是大官，由於日元太旺，庚癸太弱無力，辰土是水暮，能耗午火，但究竟辰是火土進氣之月，濕氣耗丙午力量偏小，用神太弱，怎麼看也是個小官，大運喜財運生官，也喜水運，若逢歲運配合不佳還應有官災。

但用古代理論，辰中藏癸，癸水正官一位清透，印旺護官，標準的入格八字。凡標準入正官格八字只要大運不悖，至少官居7品。這個命用神是什麼？這個是正官格，當然用神是正官，正官有護衛無傷，恰是由於正官而顯示了命中貴氣。喜神是什麼？當然喜官，官得印護，當然也喜印。這個命前六十年一路水木，當然扶搖直上。而這個命不喜財運來壞印，財壞了印根，則不利官運。

大家應該看到古法與現代理論的區別， 而這種區別直接影響到對命運檔次的分析，也影響到大運流年吉凶的判定。

再比如，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午

這個命是大富命。假如按照現代理論，這個命身弱，財官為忌，按道理根本富不了的命，大運配合得好才可以富，富到什麼程度就不好說，配合不好則是窮命官非。現在曉得了結果可以解釋由於丙火有壬制，大運一路金水。而所說新派的解釋則更要以為先天風水午火弱，才可以富，扯得更遠。

但用古代的理論，就很好解釋，這個八字財星根無損，身根也無損（一般而言，地支有刑沖合害才能讓根損傷，普通生克在力量對比不強的情況下，作用弱），是正財格。命局用神就是財，這個財是大吉星，沒有這個旺財，就富貴不了，然後才考慮大運的配合。那麼喜神是什麼，以財為太極點，財偏旺，當然喜金水。忌神是什麼，當然忌諱寅巳沖傷申亥，傷了日元根，當然凶，也忌諱子水沖敗午，傷了用神。古時侯用神與喜神是兩個概念。

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