《法華經淺釋》08.業盡情空是真佛，業重情迷是凡夫

經前懸談

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

壹．經前懸談 (分三)

C1.釋「妙法」(分四)

D1.釋「心法妙」　D2.釋「眾生法妙」　D3.釋「佛法妙」

D4.以「六即佛」釋「妙法」

今D2.釋「眾生法妙」

現在講「眾生法妙」。怎麼叫「眾生」呢？種種的生命合到一起，就叫「眾生」；有多少種類呢？有「胎生、卵生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想、非有色、非無色」，合起來有十二類的眾生；這十二類的眾生，每一類又有種種的不同。

你就拿卵生來說，在這個卵生裡邊又有種種的不同，有的卵生的眾生是會飛的，有的是不會飛的；會飛的種類，又有千千萬萬那麼多的種類，甚至於任何人也不可能把這個種類完全都認識，完全都分別得清清楚楚的。你說這是不是妙呢？那麼分別不清楚的，固然是妙；你能分別清楚的，這豈不也是妙呢？所以卵生裡邊的種類是這樣子，胎生、濕生、化生，所有的一切眾生，也都是這個樣子的。

就拿胎生來講，人是胎生的，一切畜生也是胎生的。那麼卵生是怎麼樣來的？在《楞嚴經》里提到，卵生是從想而有的；「卵因想成」，因為有這種「想」，所以就有卵生。胎生呢？「胎因情有」，就因為這個「愛情」。這個愛情，人人都認為是一種最快樂的事情，實際上在最快樂的裡邊，就是最痛苦的一件事。

現在美國有很多人都覺悟了，覺悟什麼呢？覺悟這個愛情是不自由的；覺悟到這一點，可是卻把這個自由又錯解了，覺悟到一邊上去了。怎麼覺悟到一邊上了呢？一般的青年男女就隨便談愛情，很隨便地結合，又隨便地分離，說這是一種「自由」，其實這是「誤解自由」！男的也不結婚、女的也不結婚，各處去亂來，這個樣子說是自由了；這不單不自由，還錯中錯！為什麼呢？你若結了婚，雖然不自由，這還是「男女居室，人之大倫」，是天經地義的一種道理；要是說不結婚就隨便了，這是誤解這個自由。

這是想要怎麼樣子呢？就是想要快一點死，快一點把自己的身體破壞了。把身體破壞了，就會怎麼樣子呢？就會死得快一點。你把身體搞得不健康，好像現在有一些的青年的男女，留很長的頭髮，就隨隨便便做這一種的行為──我不是罵人，簡直連豬狗都不如了！豬狗還有一個時候，這些人，白天、晚間，跑到自己的房間裡頭去邪淫，甚至公開去表演。你說，這樣豈不是世風日下、愈搞愈壞嗎？所以這都弄錯了！這種情形要趕快挽救，如果不挽救，這個害處太大了！

這個「胎因情有」，無論是人也好、或者是畜生也好，都因為有這種情。為什麼畜生它有這種情呢？這就是從無量劫以來的顛倒，這種習氣太深了。做人的時候，這種情慾心重，所以就墮落到這個畜生裡邊去了；到畜生裡邊，還不知道覺悟，還是這個情慾心非常重。我方才沒說嘛？這種人連豬狗都不如了；那麼將來的害處，就不知道到什麼地方去！

那麼這個濕生、化生，它們怎麼生出來的？也都因為有這種的淫慾心；這種淫慾心太重了，所以到任何眾生裡邊，都因為有這個「情」。「業盡情空是真佛，業重情迷是凡夫」；被情所迷，這就是凡夫，要是把情看空了，這就是聖人。

所以這個眾生裡邊，人類有千差萬別；每一類的畜生，也有千差萬別。胎生、卵生、濕生、化生、有色、無色等等的，都是這樣子；都沒有出這個妙法之外，都由這個妙法產生，在這個妙法裡邊包含著。

所以這眾生法也是妙的！你不研究它，不覺得怎麼樣；你一研究，每一個種類，都有那種類的道理。為什麼會做人？為什麼會做狗？為什麼會做豬？為什麼又去做馬、做牛呢？這裡邊都有一個妙法的。為什麼有一個妙法？因為這裡頭的道理，都是不容易明白的。不容易明白，也就是妙法了嘛！那麼說：「我明白了！」你明白，那個也是妙法。所以這個「妙法」，就是一種不可思議的境界；這種不可思議的境界，在眾生分上，也是這樣子的。

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