《瑜伽師地論》根律儀：不取相及隨好（3）第二類（1）取相

《瑜伽師地論》根律儀（10）：不取相及隨好（3）

第二類（1）取相

文 | 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第二十三：

一、二、二、一、一、二、第二類

復有餘類執取其相，執取隨好。

前面是第一類，還有「第二類」，另有一類「執取其相、執取隨好」的不同。

言取相者：謂色境界在可見處，能生作意正現在前，眼見眾色。

一、取相。

「言取相者：謂色境界在可見處」，如果太遠看不見，中間有障礙也看不見，種種的因緣看不見；色境界沒有障礙，出現在可見的處所。「能生作意」，在可見處，眼根不壞，根和境界一接觸「作意」就現前，「作意」心所一出來就引起了眼識，又引起種種的分別意識。「能生作意，正現在前」，眼識就現前了。「眼見眾色」，作意心所引起了眼識現前了，眼識依眼根，就見眾多的色相了。

第一類有五心，第一剎那接觸到境界，1.率爾心生是前五識任運所接觸的境界，在率爾以後，意識要先2.尋求、3.決定分別這是什麼？接著才有4.染凈、5.等流心生起，使令眼識也有染凈、等流。

第二類是指色聲香味觸法的境界是所熟悉的境界，稱為余類。第一類是不熟悉的境界，意識會取相、取隨好，第二類是指所緣是比較熟悉的境界，也會取相取隨好。

這是第一類和第二類的取相與不一樣的地方。

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