4 映象的種類
映象的種類也就是指反映形式的種類，顯然這裡的映象指廣義上的映象，包括了所有的反映形式。前面我們根據反映活動的不同階段將其分成三大類：原初映象、中介和高級反映形式。
原初映象進一步細分，根據反映物來源的不同分為自然映象、動物映象和人類映象三類。
自然映象是指直接由自然材料組成的，如動物的腳印、聲波等都是自然映象。自然映象往往是通過機械作用形成的，是自然因果作用的結果。自然映象比較簡單，一般不再將其分類。
動物映象指動物的感知覺，是從自然進化而來的，組成感覺映象的主體自明形式是自然界長期進化的產物，同時，感覺映象是通過刺激--生理心理反應模式這種機械作用形成的，和人類的感知映象機制相同，本文不單獨介紹。
人類映象人類反映特性比較複雜和豐富，對其進一步細分包括感覺映像、行為命令和測量數據。
接下來簡要介紹一下自然映象、感覺映象、行為命令、測量數據、中介和高級反映形式這六種反映形式。
1 自然映象
物與物之間的相互作用是自然界中的普遍現象，在相互作用中，作用物和反作用物的結構都有可能發生變化，在這些變化中彼此成為對方變化的原因，作用物變化的原因是反作用物，反作用物變化的原因是作用物，在這些變化後的物體結構中或多或少的包含了對方的結構特徵信息，作用物的變化中包含了反作用物的信息，反作用物的變化中包含了作用物的信息，這就是自然映象產生的物質基礎。根據這種物質的相互作用，映象的產生有兩種形式。第一種形式是，當某物作用於他物，某物的結構保持不變，而他物接受這種作用發生變化而建立映象，映象存在於他物之中，但映象中包含的信息是某物的信息，我們稱他物為反映物，某物為被反映物。如空氣中的聲波，是聲源發生振動使周圍與其接觸的空氣跟著一起震蕩形成的，這種聲波以空氣的運動形式存在，它是空氣此時存在的一種狀態，但這種存在狀態中包含了聲源的一些特徵信息，如振幅和振動頻率等。
自然映象的第二種形式是，當某物作用於他物，他物的結構保持不變，他物反作用於某物，從而使某物變化並在某物中建立他物的映像。這種映象是建立在某物中，反映的是他物的特徵，在這種形式的映象中，某物是反映物，他物是被反映物。光線照射在物體表面，在其表面反射出來的光線中建立的映象就是一個典型的例子，光線作為某物，它作用於物體表面後所形成的映象在光線中。這類映象在現代高科技領域中有非常重要的應用，它為我們能夠認識那些我們的行為或感官無法接觸到的物體提供了依據，我們可以利用一個某物和這些物體接觸並發生作用，通過在某物中產生的這些物體的映象來認識它們。x射線對人體內臟器官的透視就是利用這種映象實現的，由於人體內各組織對x射線的吸收情況不同，一束均勻的x射線通過人體後，這束光線的能量分布就形成了內臟器官的映象。我們能獲得內臟器官的映象就能認識體內的內臟器官。各種遙測、勘探技術都是利用這一映象實現的。同樣的道理，對於那些位於地球中心的物體、那些遠在火星上的物體我們只要得到它們的映象也就能對它們有所認識。
在自然界的映像中我們特彆強調映象是通過相互作用，作用物或反作用物發生了變化而產生的，這些變化可以是物理的變化、化學變化、生物變化等。無論這些作用以什麼方式出現，引起反映物變化的原因不能是反映物自身內部的原因，只能是外因，來自於外部被反映物。只有在這種變化中建立的結構才能稱作映像，其中才包含著外物的信息。
另外，我們要說明的是相互聯繫的事物在一定的條件下也是可以建立自然映像的。魚和水是不可分的，我們不能說魚裡面有水的映象或水裡面有魚的映象。但對於某一地區來說，魚的分布和水的分布之間是可以建立映象關係的。炊煙和住戶是聯繫在一起的，我們也不能說炊煙是住戶的映象，但當我們在飛機上根據炊煙的分布特點來推測住戶的分布情況時，它們之間也是可以建立映象關係的。
我們強調的是映象中包含了外在於自身的對象的結構信息，因此，只要是那些能表徵其他事物及其運動和變化的自然現象都可以稱為映象，至於映象產生的機制，反映物和被反映物之間的關係只有通過具體情況具體分析才能明白，事物之間的相互作用和聯繫能為我們認識各種複雜的映象關係提供線索。
研究自然映像對人類認識世界有重要意義，宇宙中有些物體是我們的活動無法接觸的，直接對它們進行認識是不可能的，我們可以對它們產生的自然映象進行認識，如研究遙遠天體的內部結構，我們只有通過分析它們射到地球的光線來把握它們，這些光線就是自然映象，是人類認識遙遠宇宙的手段。
2 感覺映像
它是主體自明體系為物質世界的對象直接建立的映象，是通過人類的感覺器官直接在大腦中建立起來的。感覺映象是根據心物關係建立的機械反映形式，通常我們的感覺映象包括了視覺、聽覺、觸覺、味覺、動覺等形式，在普通心理學教科書中都有詳細的介紹，這裡我們就不贅述了。需要強調的是還有一種感覺，就是軀體自身的感覺，它包括了我們對軀體姿勢的感覺、軀體運動的感覺以及觸覺和痛覺。它們的性質和其他外感覺一樣，可以建立感覺映象，只是通常被人忽視。
3 行為命令（有待認真深入分析）
行為命令是一種特殊的認識方式，人類能有預見的為自己的行為建立目標，並能將行為的過程預先編製成命令，行為和命令之間存在反映關係，行為是依據命令形成的，也就是說命令是被反映項，行為是反映項，它們之間存在同構關係。實踐性行為，它不是為了單純地表達主體的命令，而是為了適應和改造環境。它必然要和主體之外的對象世界發生作用，行為中必然或多或少的包含了外部對象的信息，而命令和行為是同構的，命令本身是由主體自明形式組成的, 是自我內部的結構, 其中必然包含了外部對象的信息。尤其是人類在不斷地進行嘗試-錯誤的實踐活動中，行為和命令不斷的修改，使其更能適應和改造環境，主體通過編製和修改命令能更加準確地把握對象。
在這裡命令是作為被反映項存在，主體通過修改命令來適應對客體的改造。命令是自明的，我們能從命令中獲得外部世界的信息。
實踐行為事實上成了命令和被改造對象之間的中間環節，身體的行為和對象之間的關係是自然物質世界的作用和反作用的物質關係，物質對象的信息總會或多或少的傳遞到行為的結構中；命令和行為結構之間是典型的反映關係，這就是命令為什麼可以作為原始映象的認識機制，同時，在實踐的過程中主體對行為或對象的感覺會使我們更加準確地反映對象。因此,在實踐活動中人類是通過命令和感覺兩條途徑獲得原始映象的,所得到的對象知識比通過單純的感覺活動所獲得的對象知識要可靠和豐富。
實踐行為作為一種認識手段對聾啞人有重要的意義，他們獲得外界事物的信息主要是通過觸摸，而觸摸就是一種行為方式，行為方式具有時空結構，因此，它具有反映外部事物時空結構的能力，也是人類反映特性的重要組成部分。認識事物從本質上講只能是認識事物的時空特徵，任何複雜的特徵都必然歸結到對其時空結構的認識，因為反映物和被反映物之間只能傳遞時空結構的信息。
實踐行為的反映性所產生的知識和從感覺中獲得的知識一樣都是對象在主體自明體系中建立的自明映象，而且都和對象的結構在時間和空間上保持著同構的關係，不過它們產生的方式是有本質的區別的。感覺映象是通過感覺活動完成的，是根據刺激的決定作用形成的機械映象，是一個比較被動的反映模式。而實踐行為是在主體的謀劃和這種謀劃通過行動與客體協調的作用中實現的。主體在設計改造對象的同時，這個計劃的結構中就已經包含了對象的信息。我想幹什麼或我幹了什麼是自我最清楚不過的事情，這種行為映象不是從客體方向傳入主體的而產生的，而是由主體在適應和改造客體的謀劃中直接建立的，是主體能動的反映形式。所謂嘗試-錯誤，行為並不一定能按照當初的謀劃一次性的完成任務，經常是在嘗試-錯誤中矯正和完善自己，這種矯正和完善使指導行為的自我謀劃(或命令程序)也在不斷地修改，使其更好地適應改造客體的需要。這樣使得行為的命令中所包含的客體信息更加真實和準確。
4 測量數據
由感覺和行為命令所建立的原始映象是直接建立在主體自明體系中的，是由主體自明的形式構成的，而科學與觀測所建立的原始映象是數據，是數字結構，是以中介的形式進入人類的認識體系的，它必須通過理解才能進入主體自明體系中。測量完全是一種物質運動過程，可以由人來完成，也可以由機器來完成。測量的目的是為被測物體建立數字映象---數據，這些數據的產生與人的感覺活動是沒有本質關係的。測量完全是人類認識世界建立原始映像的獨立途徑，把它說成是對人的感覺的補充是毫無根據的。首先，數據是通過測量活動所得，這是物質過程，感覺是通過心物關係所得，是心理過程；其次，感覺所建立的是主觀自明的映象，存在於主體自明體系中；測量所建立的是數字映象，是中介，存在於外部符號體系中；再次，人類感覺的範圍是有限的，太遠、太大、太小的東西我們感覺不到，無法為它們建立感覺映象，因此，也無法認識它們，而科學測量的範圍大得多，而且隨著測量技術水平的提高，能被測量的物體會越來越多，人類認識世界的能力會越來越強大。
感覺和行為命令所得的主觀原始映象是經驗認識的基礎，而測量所得的數據是科學認識的基礎，所謂的經驗科學是不存在的，科學和經驗是人類認識的兩個來源，而以往的哲學派別把感覺作為知識的唯一源泉是一種偏見。人類高級階段的認識是對經驗知識和科學知識的綜合。科學測量的數據和數據處理的結果都是中介物，可以通過理解進入到主體自明體系中，在那裡和經驗知識一起實現知識的最大綜合和統一，形成更高級的認識形式，如哲學思辨的本質等。
5 中介
中介物的功能主要是儲存和傳遞知識。 通過主體自明體系建立的主觀映象只能象計算機內存里的信息一樣暫時存在，當人失去意識（睡覺、昏迷等）或轉移注意力思考別的事情時就會消失。因此，主體自明體系只具有暫時記憶的功能，它在信息加工過程中所需要的信息主要是通過感知和記憶來獲得。記憶是主體自明體系之外的空間結構，是以神經的或生物化學的物質形式存在，是非自明的形式結構，它和主體自明體系頻繁的交流信息，它就是中介物，本身不會產生新的信息，而只是為主體自明體系儲存意義結構，主體自明體系可以自動地或自覺地將內部信息儲存在記憶中，此時，主體自明體系中的意義結構是被反映項；反過來，主體自明體系還可以從記憶中提取信息，建立表象。應該注意的是記憶中的信息被提取後仍然存在，正如我們把文件從磁碟中調出來後，磁碟中的文件仍然存在一樣。記憶同主體自明體系之間的信息交流是通過建立映象來交換的。
中介物本身都是為他的映象結構，一般來講，它不是以被認識的對象為被反映項，而是以原始映象為被反映項（當然有些原始映象本身可以作為中介物，如數據）。在人類認識活動中能起中介作用的映象形式很多，外部符號體系中的任何符號和結構都可以是中介，它們都具有儲存和傳遞信息的功能，其中最主要的中介就是語言。語言有兩種形式，一種是自然的有聲語言，一種是文字，映象學認為語言是對主體自明體系中的意義結構的反映，也就是說它是主體自明體系的映象結構，它直接表現著人們的所見所聞、所思所想。而文字語言又是對有聲語言的反映，它是有聲語言的映像結構。
除語言外，數字結構也是外部符號體系中最重要的意義結構。數字結構可以是映像，構成數字結構中的數字是抽象的符號，這種符號的組合同樣可以反映外部事物的特徵。通常人們把映象理解為是直觀的東西，是形象的東西，而抽象的東西就不是映象，在映像象的定義中我們強調的是它的結構中包含有外在於自身的他物的信息，而並不在乎它本身形式是主觀的還是客觀的，是直觀的還是抽象的。數字結構作為映象在現代科學中的應用越來越重要，科學測量的數據從本質上說都是映象的，隨著計算機技術的發展，數字結構在表徵對象，保存信息、傳遞信息等方面起著重要的作用。在這些活動中數字結構都是起作映象的作用。在數字元號中二進位數字起做特別重要的作用，一個16x16點陣的漢字用32個8位二進位數字表示，各種圖片都可以用一堆堆按一定順序組合在一起的數字表示，也就是說都可以建立自己的數字映象。數字映象的種類是很多的，只要我們能在數字和它所要表達的信息之間建立可靠的轉換關係，就可以使用，這種轉換機制是人為建立的。
除外部符號作為中介外，還有許多自然或人造的物質也能作為中介，空氣是聲音的傳播媒介，聲波就是中介，光線可以把物體表面或內部的特徵傳到眼睛或儀器中，光線是中介。磁帶或磁碟能儲存大量的信息，是中介。還有各種化石也可以認為是中介，它保存了古代生物的特徵信息。
通常信息從信息源傳遞到感應器要通過多個中介環節才能實現。以在播音室的廣播員播音為例，她的聲音要使戶外的聽眾聽到，必須通過一系列的中介映象才能實現，她說話時，她的發音器官使空氣震動產生聲波（一級映象），聲波使麥克風內的接受片震動（二級映象），接受片的振動產生音頻電流（三級映象），音頻電流通過濾波放大後送到戶外的揚聲器內，使揚聲器內發聲膜震動（四級映象），發聲膜的振動產生聲波（五級映象），聲波傳送到聽眾耳里產生聽覺（六級映象），其實由聲波轉化為聽覺過程比較複雜，我們還能細化出不少映象環節，這些映象一個接一個形成了映象鏈，信息在其中傳遞，它的形式不斷發生轉換，從一物轉移到另一物，但一條有效的映象鏈不會使被傳遞的信息失真。這條映象鏈就是由多種形式的中介相繼構成的。
6 高級反映形式
最後，簡要介紹一下高級反映形式，它是人類特有的認知形式，通過綜合反映形成。主要是對已有的各類低級反映形式作為被反映項進行反映形成的，對某物高級反映形成的公式可以表述為： [F1(x),F1(x),F1(x),...,]→F"(x).F"(x)就是高級反映形式，我們平時所說的定義、定理、普遍性、本質和規律等都是高級反映形式。
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