秦始皇陵「上具天文，下具地理」，古人有塑造天地日月的能力？

原標題：秦始皇陵「上具天文，下具地理」，古人有塑造天地日月的能力？

司馬遷所描述的秦始皇陵，墓室裡面放滿了奇珍異寶，還注滿了水銀來象徵世間的江河湖海，墓頂鑲著夜明珠，象徵日月星辰。這就是所謂的「上具天文，下具地理」。但是，恐怕連司馬遷本人都沒有親眼見過這種「上具天文，下具地理」奇特場景，那麼它究竟是怎樣的另一種天地呢？難道秦始皇陵中真的可以創造出這樣的乾坤嗎？

其實，這個問題很早就引起了學者的注意。為了解決各種疑惑和猜測，著名考古學家夏鼐提出，「上具天文，下具地理」應該指的是在墓室的頂部畫出日月星辰的星象圖。當然，這個看法是夏鼐根據考古經驗推斷出的，那麼，這個推斷是否合理呢？近年來，許多新發掘的漢墓中，陸續發現其墓室的牆壁上，上部是象徵天空的日、月、星象的壁畫，下部則是代表山川的壁畫，莫非這與秦始皇陵的「天文地理」有關係？似乎還很難說。

我們再來看司馬遷所說的，墓室中是注滿了水銀，來象徵世間的江河湖海，難道說，古人是用液體的水銀來表現出流動的江河和山川？北魏地理學家酈道元就有這樣的猜測，但是，古人真的有能力做到這一點嗎？

帶著這樣的疑問，考古學家提取了一些秦陵地宮的土壤樣本，經過檢測，發現了一個驚人的現象：汞含量異常！多次的採樣分析和遙感測量都不約而同的顯示出秦陵土壤樣品中出現「汞異常」。而秦陵附近地區的土壤則幾乎沒有汞。這毫無疑問又使人們堅信，司馬遷的記載看來確實不是出於想像，而這樣的結論更使地宮增添了無限的神秘：究竟秦人用了什麼樣的方法，在地宮中繪刻出生動的天地、山川和河流，使得秦始皇在地宮裡都能夠仰觀宇宙，俯察大地，天地人三者合一，真是一副奇觀啊！

酈道元（470—527年），北魏地理學家、散文家。從少年時代起就愛好遊覽天下，留心勘察水流地勢，並且在餘暇時間閱讀了大量地理方面的著作。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，並且撰寫了地理巨著——《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

夏鼐（1910—1985年），考古學家。新中國考古工作的主要指導者和組織者，中國現代考古學的奠基人之一。曾主持並參加了河南輝縣商代遺址、北京明定陵、長沙馬王堆漢墓的挖掘工作。對中國各地新石器時代文化的年代序列做全面研究，創造性地利用考古學的資料和方法闡明中國古代在科技方面的卓越成就。

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