如孝法師：不要一生都在錯覺里打轉

文：如孝法師

一切事物是動態的，這句話很深奧，但聽起來好像卻平淡無奇。它需要具足兩個條件：第一，它為什麼能動？因為沒有實體；第二，怎麼動？其實就是新陳代謝。一切事物只有具備空性才能動，如果一切是實的就不能動了。

我們往往認為一切存在都是有實體的，比如石頭、桌子，這些都是實實在在的。實際上一切存在在當下都是動的，而不是靜的。所以我們主宰不了生命，為什麼？因為我們看到的只是現在的念頭，不知道自己的念頭在什麼時間就變了。如果認為念頭就是「我」，就會產生錯覺，這個「我」就會製造問題。如果把動態運動的火看成靜止的話，這便成為一個相——一個條件下存在的相，就像一根被點燃一頭的繩子，拿在手裡甩成一個圓，大家就會看到一個火圈。

我們最不堪接受的生老病死也是一個錯覺，我們一生總在錯覺里打轉。換句話來講，人的眼耳鼻舌身都是向外抓取的，幾乎所有人都是這樣的。那麼能夠突破這種錯覺的是什麼呢？是佛所講的人心的一種先天能力。心是唯一能夠靜下來的東西，這顆能夠覺察的心便是佛法的境界，心所感知的境都是外在的假相。

一切是運動的，沒有主體的，一切的運動變化都不以我們的意志為轉移，就是「諸法無常」；我們不能夠主宰一切，即「諸法無我」；去掉了外在的生命和物質對自己的影響後，那個赤裸裸的生命本體就是「涅槃寂靜」。

「涅槃寂靜」是生命的真相，涅槃不在動之外，也不在動之內，是一種圓滿的生命的德能。「諸法無常」、「諸法無我」是在「涅槃寂靜」前面的兩個條件，是我們用世俗的眼光可以逐步深入的。其實這些問題都不需要探討，因為諸法本來如此，也就是「如來」：無所從來，無所從去。它描述的是每個人的精神生命。

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