是什麼決定了你現在的樣子？
文/嘎瑪仁波切
習氣種子，將決定我們來世會變成什麼狀態
我們要學會觀察自己的內心，要知道在興風作浪的主意識之下，還有一個染污識，但它也不是我們的靈魂。靈魂這個詞，最早源於中國道家，佛法里沒有「靈魂」的說法。但為了便於理解，在這裡我們暫時把最深層的識稱作靈魂，它是我們從來沒有接觸過的。
染污識把我們所有的喜怒哀樂，及佛法所說的習氣，也就是我們的習慣。無論是後天培養還是先天帶來的，都儲存在儲藏室——阿賴耶識中。
這個儲藏室，保存著我們靈魂無始以來的各種信息。包括眼耳鼻舌身意，接觸到外境所產生的好壞、對錯、快樂、痛苦等等所有信息。無論是善、惡或無記，也不分大小，阿賴耶識一直盡責地保管著。而這些習氣種子，將決定我們來世會變成什麼狀態。
只有善業才能帶來快樂
問題是我們從小到大，儲存的都是什麼呢？全是亂七八糟的雜念，大量的負面信息。概括來說，就是佛法所說的五毒貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢，以及因為五毒煩惱而衍生的各種惡業。
比如身體的三種惡業：殺生、偷竊、邪淫；語言的四種惡業：妄語、惡口、兩舌、綺語；意識的三種惡業：貪念、嗔恨、邪見等等。
這些就像有毒的種子，儲存到阿賴耶識之後，如果不做懺悔和凈化，等到成熟的條件聚合時，毒種子會開始發芽，最終結出有毒的果實。如此怎可能會帶來快樂呢？只有善業才能帶來快樂，如果惡業存得越多，不好的習氣就會越重，只會帶來越多的痛苦。
從嬰兒身上，就可觀察到前世習氣的影響。有的嬰兒脾氣特別好，很安靜，有些則在母胎時就會拳打腳踢，脾氣也比較暴躁，出生之後更是如此。由此可見，這是先天帶來的習氣。
此外，很多聰明善良的父母，並沒有生出聰明善良的小孩。很多殘障的父母，都生出健康的孩子。有些健康的父母，卻生出體弱多病的孩子。
強制約束行為的方法，無法消除天生的習氣
前世帶來的業力，都儲藏在阿賴耶識里。有一些是後天努力可以改變的，但大部分是不容易改變的。就像東方人剛去西方國家時，肯定有很多不習慣的地方。那就需要在學習及模仿的過程中，改變自己，學習適應環境。但是有些骨子裡的習慣，卻是改變不了的。
就像我們從小出家，很多行為都被約束著，不準隨便笑、不準亂說話、不準隨便走動，更不可能唱歌跳舞。總之，行住坐卧都受到約束，從小就被這樣培養訓練。
比如我喜歡聽歌，但是從來不敢開口唱。記得有一次，我只是不小心吹了一聲口哨。隔壁的師兄馬上就衝過來，敲門說：「誰叫你吹口哨的？」
但是，這些強制約束行為的方法，卻無法消除天生帶來的習氣。它們只是暫時隱藏或被壓抑住了，在機緣合適的時候，就會顯現出來。
謹慎身體、語言及意念的所作所為
那時候我管理佛學院，平日讓師兄弟用高音喇叭播放的都是佛教音樂。時間久了，我也想聽聽其他的，就問有沒有流行歌曲。他問要放哪一種，我說放音樂聲大一點的那種。然後就偷偷放。
沒想到聲音傳得很遠，老廟的方丈聽到了，就跑到屋頂上大罵：「誰叫你們在那兒放音樂的？」負責放音樂的師兄嚇壞了，跑來說：「老方丈好像罵人了，但不知道在罵什麼？」
我說：「老方丈年紀大了，可能耳朵聽不清楚，叫你把喇叭對著他放。」我們就把高音喇叭對著老廟放流行音樂。當然，最後是我的佛學老師跑來，把我狠狠訓了一頓，也把整個喇叭全拆了。這說明深藏在骨子裡的習氣，是難以改變的。
人的心靈深處，有很多前世帶來的種子，都儲藏在阿賴耶識里。後天當然可以約束，但是時機成熟的時候，一定會顯現出來。也因為這樣，我們平時更要謹慎身體、語言及意念的所作所為，多存一點正面的善種子，少存一點負面的惡種子。
如果還能感到壓抑，那就不是忍辱。
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