讀懂《茶經》，才是開啟我們人生感悟的高峰

最新 05-10

編者按：真正的茶人必有區別於常人的品質標誌。這種標誌之一就是：他在對話《茶經》中認識自己，在對《茶經》的理解中理解世界和生命。因為《茶經》乃茶人之《聖經》。

所以說，人生本是一壺禪茶。

茶在眾生的心裡，有不同的味道。那一壺用靜水煮沸的新茶，在茶客的唇齒間迴繞，品後有人似覺苦若生命，也有人淡如清風。

茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。用一顆俗世的心品茶，難免執著於色、香、味，則少了一份清淡與質樸。茶有了萬千滋味，甚至融入了世事與情感。用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛雲過天、綠水無波的靜美。

儘管在《茶經》里告訴人們有多少烹茶的方法，也不僅僅《茶經》為中國的茶道設計了一個個程序。之所以《茶經》堪稱茶人《聖經》，那是因為：《茶經》作為文化符號呈現出來的大氣之美、探索之美、精雅之美、敬畏之美、理性之美，在歷史中揉合幻化為茶飲世界的光暈效應，茶人沐浴光暈，獲得了自己的精神崇拜、行為仿效、情感敬畏、價值歸依和思想啟示。

品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。真正完美的人生當留白，留白，即是佛家所說的空明。人間是最能表現自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。

真正意義上的茶人，雖然也和常人一樣「花間渴望相如露」，卻更能在「竹下閑參陸羽經」中體驗放達、從容、嫻靜、優雅。因為茶人有《茶經》作為自己精神的崇拜。有了《茶經》為底蘊，茶人就足以對自己的道德、品質、事業、人生有了信賴，對自己熱情的對象，有了依賴。

茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。采不時，造不精，雜以卉（huì）莽，飲之成疾。茶為累也，亦猶人蔘。上者生上黨，中者生百濟、新羅，下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者，為葯無效，況非此者，設服薺苨（qí nǐ），使六疾不瘳（chōu）。知人蔘為累，則茶累盡矣。

這上面哪裡是談茶，這分明是談人生。所以《茶經》談品茶說：可以用陶具、瓷杯、玉盞，亦可以用竹盅、木碗。眾生品茶，多是為了打發閑寂的光陰。茶的味道，涼暖，似乎不那麼重要。而僧者飲的禪茶，亦無需禮節，只是隨性而飲，品出的只有一種般若味。