曹海峰 鬼隱桃源

鬼隱桃源

文｜曹海峰

暮春的下午，風裹著千百種花草的香味，順坡裸行。不知疲倦的蜜蜂成群結對在菜畦里歡樂地飛舞。我們須小心翼翼地挪步，一不留神，就可能踩著一條探頭探腦的蚯蚓。蠶豆莢的飽滿和光潤超乎想像，捏在手裡像是要滲出水來。將它們從枝頭一一摘下，很快便裝滿身邊的小竹籃。

所謂幸福，或許就是站在微醺的風裡與一整籃收成欣然對視吧。

這塊菜畦地處坡上，原本密布著大大小小的石頭碴。去年冬天開墾時，並沒指望這石碴中能長出什麼，只是不經意地打下幾行宕，撒了幾粒最好養活的蠶豆，順手澆了幾瓢水。沒成想，幾個月後，地里居然一片盎然，每一株豆秸都體格粗壯、果實累累。難怪有人說，土地是最誠實的，從不騙人，你給它多少，它就還你多少。

摘完蠶豆，已近黃昏。從書架上取了一本紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，信手閑翻。愜意無拘的勞作之後，讀讀詭譎怪誕的鬼故事，尤覺有趣。

這一回讀的是《鬼隱》。紀曉嵐稱，此事出自與其同修《四庫全書》的安徽休寧大才子戴東原之口：

明末有個姓宋的人，為選墓地，來到安徽歙縣的一處深山。

薄暮，風雨欲來，見岩下有個洞，宋某便進去暫避。突然，洞內有人說話：「此洞有鬼，君勿入。」宋某問：「那你怎麼進來了?」對方答：「我就是鬼呀。」

宋某好奇，要和鬼見面。鬼答：「你我若見，陰陽相鬥，你可能會受寒抱恙。這樣吧，你燒上一堆火，我們隔著石頭遠遠地交談吧。」

宋某從其言，問道：「想來你也是有墓地的，怎麼會住在這裡呢?」

鬼答：「我在明神宗時是個知縣，因為厭惡官場的爾虞我詐爭名奪利，棄官歸田了。死後，我請求不要再輪迴到人間。於是，閻羅便按我來世應享的官祿標準，改任陰間的官。沒想到，陰間官場也是互相傾軋，和人世一樣，我只好又棄官回到墓里。處在眾鬼墓穴之間，他們往來嘈雜，讓我不勝其煩，不得已才避居此處。這裡雖凄風苦雨，寂寞冷落，但和宦海風波、世路陷阱相比，我就像生活在天堂里一樣了。空山度日，我都忘掉了歲月。和群鬼隔絕不知有多少年，和人隔絕更不知有多少年。我很慶幸自己能解脫萬緣，冥心造化。唉，沒想到啊沒想到，今天又碰到人跡。看來，我必須馬上遷居。請你也不要再做武陵漁人，去訪尋桃花源了。」

說完這些，鬼就不再做聲了。問其姓名，也不應答。宋某於是取出隨身的筆硯，在洞口寫下「鬼隱」兩個大字，回家了。

讀罷故事，禁不住為個中詼諧啞然一笑。紀曉嵐抬出這麼個焦慮糾結的鬼，要表達什麼呢？莫非要說「終日不啖一谷」、「以肉為飯」的自己，也在心底隱隱存著一份對「黍粟」的渴望？想想也是，「鬼隱士」的桃源夢可謂石破天驚。在虛偽和欺騙的交織中，世間眾生的「無處藏身」，竟無奈不堪到「死都死不起」的境地！

林語堂曾說，「中國整個文學傳統上最和諧最完美的人物」，莫過於寫《桃花源記》的陶淵明。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和幾篇散文之外，也不曾留下什麼文學遺產，可是他至今「依然是一堆照徹古今的烽火，在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠是最高人格的象徵」。

「鬼隱士」對《桃花源記》褒讚有加，可他是否當真悟得，陶淵明並不是個「逃避主義者」？陶公逃的是封建官場，而非生活本身。他熱愛生活，愛他的庭院、孤松、東籬。他「懷良辰以孤往，或植杖而耕籽」，是腳踏實地而非懸於半空的。在他眼裡，改變世界的真義，或許就是改變對世界的態度。或者說，陶公的酒杯里，斟的不是外相，而是本心。

這些年，我去過歙縣多次，從未聽說此地存有「鬼隱洞」。在「無處不景點」的當下，這真是一件大大的幸事。哪怕是出於戴震之口、紀昀之筆，故事終究是故事，可以入文抒懷卻不可入地生根。「鬼隱士」們的桃源之夢，畢竟無法在誠實的土地上成就。

細想想，世間多少煩惱，皆是緣於人們把虛妄的故事錯當「蠶豆」，種進了土地里。

作者簡介：曹海峰，安徽舒城張母橋人氏，職業報人，熱愛讀書寫作。

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