俄媒：馬克思方法論能夠預見未來

俄羅斯波羅的海通訊社網站4月29日刊登《馬克思博士的方法》一文，作者為亞歷山大·熱列寧，文章摘編如下：

重回馬克思著作尋找答案

近日將迎來卡爾·馬克思誕辰200周年，在英國廣播公司本世紀末進行的網路調查中，馬克思被評為上個千年最偉大的思想家。

1839年，他作為校外考生（不在校內學習而參加考試的學生）在柏林大學畢業，後在耶拿大學獲得博士學位。

根據美國國會圖書館的目錄，關於這位學者的學術著作數量比其他任何人都多。

我們想知道，馬克思的遺產為何如此受關注，特別是考慮到他的部分著作只與他所處的時代有關，也就是說，更多地屬於學術思想史，而非現實的社會經濟理論。

蘇聯垮台後，很多人把「全世界第一個工農國家」的瓦解當作馬克思主義站不住腳的鐵證。

然而，時至今日，無數為當代世界的棘手難題絞盡腦汁的人又回到他的著作里尋找答案。

有不少人在馬克思著作中找到了這位思想家留下的重要遺產，那些推動人類社會學發展的東西。

馬克思作為學者的主要功績在於，他制定了研究人類社會發展的方法論，創造了某種普遍適用的認知工具。

畢生倡導「實踐檢驗真理」

但如果是馬克思的話，肯定要把「普遍適用」這個詞打上引號，因為他不承認任何權威和絕對的真理。對他而言，如果說科學和哲學裡有什麼是毋庸置疑和普遍適用的，那就是「懷疑一切」這句話。「一切」也包括他自己的結論和總結。

據他的朋友和同志弗里德里希·恩格斯（他們也多次在一些問題上有過爭論）回憶，即使在《資本論》第一卷出版後，馬克思仍沒有停止工作，直至1883年去世前。他給每個新版本加入補充內容，隨著新表達方法的出現修改用詞。

德國首都柏林馬克思-恩格斯廣場上的雕像

與某些無視歷史事實的當代活動家不同，事實對馬克思而言極其重要。作為一名研究者，他能夠正視事實，既不迴避，也不加工，包括那些不在他最初思想中的東西。

馬克思相信，如果理論與事實不符，就意味著理論有誤。真理不在某個聰明的腦袋裡，而在現實生活中。他認為：「實踐是檢驗真理的標準。」

馬克思的這一方法論從恩格斯時代起被稱為歷史唯物主義。馬克思的研究最初以偉大哲學家黑格爾的辯證法為基礎。馬克思指出，他與黑格爾的辯證法區別在於，「黑格爾辯證法是頭腳倒立的，必須把它反過來，以便發現神秘外殼中的合理內核」。

馬克思寫道：「在黑格爾看來，思維進程就是現實事物的造物主。他甚至以理念的名義將思維進程轉變為一個自足的主體，而僅僅將現實東西刻畫為思維過程的外部表現。在我看來，恰恰相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。」

將黑格爾哲學「頭腳倒置」的馬克思把研究物質基礎如何影響意識、思維和整個人類社會生活作為自己的學術目標。

恩格斯後來指出：「一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，不應當在人們對永恆的真理和正義的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找。」

基輔大學教授尼古拉·季別爾在評論1871年俄羅斯出版的《資本論》第一卷時寫道：「就理論本身來說，馬克思的方法是整個英國學派的演繹法，其優點和缺點是一切最優秀的理論經濟學家所共有的。」

馬克思自己在談到《資本論》時說：「本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律。」他認為，經濟運動「既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段」。

現實意義和社會變革

在紀念馬克思誕辰200周年，我們應當回想起這位偉大思想家曾經對德國所說的話。

馬克思說：「在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。除了現代災難，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災難，這些災難的產生，是由於古老的陳舊的生產方式以及與之相隨的過時的社會關係和政治關係還在苟延殘喘。不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓著活人不放！」

還不明白這段話的人可以想想《馬賽曲》的歌詞：舊世界一定要徹底打垮，舊勢力一定要連根拔起。

馬克思方法論對當前時代的現實意義在於，它能幫助我們預測未來。

為紀念馬克思誕辰200周年，德國特里爾市推出相關紀念品。（法新社）

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