王沛：青州博物館 古城藏寶世所稀
青州博物館外觀
魯中山區沂山山脈北麓和魯北平原洽接地帶，坐落著歷史悠久的古城青州。青州之名，始見於《尚書·禹貢》：「海岱惟青州」，為古「九州」之一。因地處東海和泰山之間，位於中國東方，「東方屬木，木色為青」，故名青州。
青州地區古文化遺址眾多，先後經歷了北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化等。著名考古學家蘇秉琦先生曾有「彌淄流域的典型遺址，看來以青州為中心自稱一區系」的論述。1984年青州出土的一件刮削器，據考證是1萬多年前先民用來切割、剝皮、去毛的工具，這說明青州地區人類居住的歷史至少可以追溯到1萬年前。
漫漫歷史長河中，山東青州孕育著厚重的中華文明，也蘊藏著豐富的文化瑰寶。青州博物館得地利之宜，藏有許多珍貴文物，是國家一級博物館中唯一的縣級綜合性博物館。
縣級市的國家一級館
從山東省濰坊市一路向西，行至青州市范公亭西路的西端，可見一片四合院式的仿古建築群，正門上懸藍底燙金字匾，上書「青州博物館」，系書法家舒同題寫。該館建於上世紀80年代，是一家綜合性地誌博物館。而要說起青州博物館的淵源，最早可上溯至清光緒年間。
1887年，英國傳教士懷恩光在青州培真書院內設立博物堂，這是中國最早的西洋博物館，也是青州建設博物館之肇始。20世紀初，國民政府在縣文廟內設金石保存所。1930年，建立民眾教育館，內設金石陳列室和古物陳列室，免費向社會開放。1959年，青州博物館的前身益都縣博物館成立，館址在今青州市偶園內的馮氏宗祠。1984年，青州博物館在現址建設新館，並於1989年正式開放。
青州博物館佔地42畝，建築面積12000平方米，陳列面積7000平方米，共有12個展廳。建築主要為單檐、重檐歇山式，金色琉璃瓦覆頂，檐牙高啄，金碧輝煌，各展廳間有迴廊相通。雖為縣級博物館，但館藏文物足有5萬餘件，其中國家珍貴文物多達3000餘件，門類齊全，包括陶瓷、青銅、書畫、石刻、雕塑、玉器、雜項等，有「小大博物館」之稱。館內常設展覽有青州歷史、龍興寺佛教造像精品、陶瓷精品、古代書畫藝術、石刻雕塑、石刻碑碣等，突出青州特色。
2008年5月，青州博物館被國家文物局評為國家一級博物館，是全國首批83家一級博物館中唯一的一家縣級綜合館。青州博物館副館長王瑞霞介紹，青州歷史文化悠久，使得博物館藏品豐厚，並且以青州當地出土文物為主，信息較為完整，這是納入國家一級博物館的重要依據。館藏的戰國玉人、東漢「宜子孫」玉璧、明趙秉忠殿試卷以及龍興寺遺址出土佛教造像，或為全國唯一出土，或為天下僅存，堪稱鎮館之寶。
鎮館之寶舉世無雙
在青州歷史廳，一份字跡清秀的小楷折頁舒展開來，這是明代青州鄭母鎮人趙秉忠殿試中狀元的答卷，右上角有御筆朱書「第一甲第一名」六個大字，引人注目。
明趙秉忠殿試狀元卷（局部）
古代殿試也稱「對策」，就是考生在皇帝面前答題。第一部分彌封，是作者及其上三代的簡歷，為仿宋體，共4行。正文全文共2460字，用館閣體小楷寫成。正文之後是大學士及禮部尚書、兵部尚書、戶部尚書等9位閱卷官的官職和姓名。
據介紹，趙秉忠在殿試中慎用筆墨，一氣呵成，字跡端正，無一誤筆。他用中肯的語言，深入淺出地分析了當時的社會矛盾，提出了三大論點——實政說、實心說和天民說。這一番披肝瀝膽的策對，使萬曆皇帝龍顏大悅，硃筆欽定「第一甲第一名」，即狀元。
這份狀元卷是趙秉忠的第13代孫趙煥彬於1983年捐獻出來的。據北京故宮博物院專家鑒定，殿試卷為明代原物，被確定為國家一級文物。它填補了我國明代宮廷檔案的空白，成為海內外孤本。
青州博物館另一鎮館之寶，當屬東漢時期的「宜子孫」玉璧。彼時，青州的東部和北部屬北海國管轄。1982年，青州市譚坊鎮馬家冢子村一座甲字形的大型墓葬出土了這塊玉璧，據考證，墓主人應該就是東漢中晚期北海國的王室成員。
東漢「宜子孫」玉璧正面
這是一塊典型的出廓璧，由上等和田玉雕刻而成，下為圓形，內區飾蒲紋及158個乳丁，外區飾螭虎紋，廓的部分為兩條透雕盤龍出沒於祥雲之中，二龍之間用篆書刻「宜子孫」三字。這是「長宜子孫」的簡稱，為「子子孫孫宜室宜家」的吉祥語，體現了封建家長的一種期許和要求，希望自己建立起的家業，包括封建家庭的倫理、禮儀和財富能被妥善繼承，並使子孫後代能夠安享富足、舒適的生活。
這塊玉璧呈現出一種和諧統一的美感，雕飾充滿動態和靈氣，堪稱漢代玉器的上乘之作。它以體形大、雕刻精湛而著稱，是國內罕見的刻有漢字的漢代大型館藏玉璧。
龍興寺佛像蜚聲海外
青州博物館南側即為龍興寺遺址。1996年10月，此地窖藏出土佛教造像400餘尊，因其數量之大，種類之全，貼金彩繪保存之完好，雕刻之精美，跨越年代之久遠，被評為「1996年全國十大考古新發現之一」「中國20世紀百項重大考古發現之一」。近年來，這批佛像到北京等地和美國、日本、德國、英國、瑞士等國家展出，引起了海內外廣泛關注，被譽為「改寫了東方藝術史的一次重大發現」。
龍興寺佛教造像
這批造像年代跨越北魏至北宋，約500年，絕大多數集中在北魏晚期到北齊時期，造像種類分為背屏式造像、單體圓雕佛造像等，集中於龍興寺佛教造像精品廳展出。由於龍興寺佛教造像在造型和神態上與眾不同，故被稱為「青州風格」。
一入展廳，首先映入眼帘的便是東魏時期的貼金彩繪佛菩薩三尊像，這是出土造像中最大的一件。瀏覽其間，有一尊北齊時期的佛像風采動人，是這批造像中保存最為完整的，著通肩袈裟，上飾貼金彩繪的田相，服飾輕薄貼體，將身體線條勾勒得十分清晰。這種風格被稱為「曹衣出水」，是中國古代人物畫的一種繪畫風格。
龍興寺佛教造像
在南北朝時期，有一位畫家叫曹仲達，他筆下的人物，衣褶多用細筆勾畫，似身披薄紗，又像剛從水中出來，後世將這種繪畫風格命名為「曹衣出水」。但遺憾的是曹仲達沒有作品傳世，直到龍興寺佛教造像出土，人們才得以一睹「曹衣出水」的原貌。專家認為，龍興寺佛教造像是「曹衣出水」在石雕上的具體體現，代表了中國佛雕造像的最高藝術水平。
除此之外，青州博物館的彩繪陶器也異常珍貴。2006年，青州香山漢墓陪葬坑被發掘，出土了各類陶器、陶俑、青銅器、鐵器3000餘件，這些陶器、陶俑表面大都保留色彩鮮艷的彩繪，是目前我國同時期同類文物中彩繪保存最好的一批，為研究西漢時期的歷史文化提供了珍貴的實物資料。
王瑞霞介紹，由於場地所限，館藏展品不能全部展出，故而採取輪流展覽的方式。目前全年客流量達65萬人次，其中30%是學生，幾乎已經達到飽和狀態。因此，青州博物館一直在大力探索智慧博物館建設，讓更多人能通過網路了解青州的歷史文化。此外，一些精品展覽也更多地走出國門，向世界傳播中國的文化瑰寶。
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