歲月變遷，石顏難改——大足的雕像時光
第一次聽聞大足縣這個地名怪怪的，便聯想到古代位於這裡的女姓一定因未纏足而出了名，其實不然，史料中關於「大足」的來歷也有多個版本，最勝行的說法是，大足土地肥沃，物產豐富，是大豐大足之地。
重慶大足縣以佛像的雕刻而出名，成為馳名中外的「石刻之鄉」，而石刻必求刀功，「五金之鄉」亦應運而生。
大足的雕像時光
剛走進昌州古鎮，我們便見識了佛像的雕刻之美。古鎮有一家雕塑店，大至觀音菩薩等各路大神，小到一方精緻的硯台，或花開見佛，或瑞麗端莊，神秘、自然、典雅，充滿了寧靜祥和，看得讓人浮想聯翩。
這還只是一隻小小的序曲。大足的雕塑群有五處，但最出名的雕塑群位於寶頂山，還有北山。聽說大足石刻群有10萬多軀雕塑，與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等中國四大石窟齊名，沒領略過石窟氣象的我，僅憑這一點，就將它鎖定為川渝行必到之處。
據了解，大足縣的雕塑初唐永徽元年就開始雕刻，前後歷時250多年的雕刻時光，多是以佛教題材為主的摩崖造像，1999年被列入世界文化遺產。
寶項山的石像集中在一個巨大的「U」形灣里。約有500米長，崖壁上就像用石像呈現出的長幅歷史生活畫卷一樣，又似一座民間風俗畫廊，人物服裝色彩多為藍綠。各階層人物形象難以計數。雕塑群整體構思奇妙、布局構圖謹嚴，懲惡揚善分明，人物刻畫傳神寫心，並且，圖文並茂，所呈現的故事內容和宗教、生活哲理對世人有著積極的影響和教育意義。
有一龕《報父母恩重經變相》的雕像，就是宣揚孝道，歌頌父母含辛茹苦養育子女的典範之作。
我們印象較深的是造像中養雞女下地獄的故事。雕像里美麗慈祥文靜的養雞女掀開雞籠，兩隻雞最先鑽出籠搶食蟲兒，籠里的雞則伸長脖子往外鑽。故事來源於家住寶頂山善良的養雞女奚姑娘，因其養的雞經常到廟裡吃食，廟堂被雞搞得紛亂不堪，一次混戰中，幾隻雞被和尚們打死，奚姑娘到廟裡討說法，趙法師厲聲反駁：肇事因雞始，如不養雞，便無打雞之事。雞吃蟲，殺生，賣雞，也是慫恿人殺生，殺雞、食蛋，都是傷生大罪。後來在雕刻「地獄變相」組雕時，堅持要將奚姑娘「養雞傷生」的「罪孽」刻上去以警示後人，雕刻造像師劉思九便將其雕成石像里少有的美女。
這裡的雕塑呈現出世俗生活與審美情趣的和諧統一，很多人物的形象文靜溫和，充滿含蘊的美；很多神像被人化，如佛像、菩薩、羅漢、金剛，以及侍者，都像極了現實中的各式人物；無論王公大臣、官紳士卒、漁樵耕讀等，人物形象都栩栩如生。
寶頂山的卧佛全長31米，是目前全世界最大的石雕半身卧佛像。他是造像群的核心，氣勢磅礴，雄偉壯觀。釋迦牟尼慧眼微閉，安祥而卧，卧佛前流過曲折蜿蜒的「九曲黃河」。卧佛雖為半身像，右手卻似插入大地，腳伸向無邊無際……
九龍浴太子造像，不僅是匠心獨運的雕塑傑作，更是因地制宜，將山水長流的缺口加以改造利用的典範。先將水積於卧佛上面的池塘里，再用石頭把這個缺口壘起，雕出九龍和太子，然後通過暗道流淌，使水從最大的龍嘴吐出，沐浴金盆中的初生太子。
在這裡，我們目睹了國內唯一真正的擁有1007隻手的千手觀音，從正面看，他是平面像，但從側面看，他則是立體的。那些縱橫交錯，伸向人間的普渡眾生的金手，猶如孔雀開屏一般。
華嚴三聖像寬袍大袖，腳踏蓮台，重額廣眉，神情悲憫豁達，其中手捧七層寶塔的文殊菩薩我們最為熟悉。
我們還看到的雕像有護法神像、六道輪迴圖、廣大寶樓閣、釋迦涅磐聖跡圖、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞等，每一組雕塑都有著內涵深遠的故事。
北山摩崖造像要繞道向北行駛近兩公里的樣子。北山造像依岩而建，長廊約三百多米長，雕塑的龕窟稠密如蜂房，但許多石刻都遭到破壞，大多數的旅遊團就略去了此處。
在這裡我們觀賞到了數珠手觀音、水月觀音、孔雀明王窟、泗洲大聖龕、十三觀音變相窟等等。這些造像的形象、姿態、性格、神情豐富細膩，衣褶、飾物刻工精美，或瓔珞蔽體，或衣裾飄飄，或花簇珠串，變化豐富，讓觀者心生慨嘆，他們的內容和精神實質，引發的或許將會是一場場關於真善美，關於人生意義的拷問。
大足，不虛此行！瀏覽這些圖片，又會牽起你怎樣的思緒呢？
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