莆田話里有《詩經》
莆田話里有《詩經》
文丨朱祖厚
本文發表於《莆田作家》，微信號：ptzj2014
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《詩經》是我國第一部詩歌總集，位列儒家六經之首。《詩經》既是詩歌，又是一部西周和春秋時代的百科全書。這些詩歌產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陝西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽等地。莆田先民自中原搬遷而來，人們常說莆田話是古中原文化和語言的活化石。莆田人讀《詩經》，能夠從中讀到莆田話所保存的《詩經》語詞。
1《周南·關關雎鳩》：參差荇菜，左右芼之。莆田話：參差（莆田話讀：cān cō）不齊。芼，莆田話讀mō，意思是把散在地上桌上或水中的東西用五指弄起來。小孩子吃東西常常「用手芼」或者「五指芼」。
2《周南·葛覃》：是刈是濩，為絺為綌。先說絺和綌。把葛加工為纖維，可以織成夏布。細夏布比較薄，叫絺，普通話讀chī，莆田話讀痴tī；粗夏布比較厚，叫做綌，普通話讀音為xì（音隙），莆田話與激和隙同音）。《宋書》：寒待綿纊，暑待絺綌。莆田話說「薄絺絺」，意思是薄如絺；說「厚綌綌」，讀音如「厚激激」，意思是厚如綌。濩huò，煮，莆田話讀戶。濩的另外一個意思：屋檐水往下流的樣子。我懷疑莆田話說「汗流湖啊湖」應該是「汗流濩啊濩」。莆田人過去有時「吃湖飯」。煮的是稀飯，用笊籬（普通話讀如「照籬」，莆田話讀如「蔗籬」）把飯粒撈起來成為乾飯，稱為「湖飯」。我猜想，正式應該叫「濩飯」。還有罱溝泥，莆田話叫「湖溝土」，我想應該也是「濩溝土」。汗水的流下，撈飯，撈溝泥，這些動作共同特點是水如屋檐水往下流。
3《周南·卷耳》：陟（讀至，登高）彼崔嵬，我馬虺隤。虺隤（huī tuí），腿軟的病。在此詩中是腿軟到幾乎支持不住的意思。莆田話變音了，聽起來有點像「虺虺」。我們常說：我今天爬山爬啊huī huí。
4《周南·兔罝》肅肅兔罝，椓之丁丁。椓，把尖物垂直往地里打下去。普通話讀zhuó，莆田話讀如監督的「督」。
5《周南·芣苢》采采芣苢（fúyǐ，車前草），薄言捋之。薄字，《詩經》里有20多處用作語助詞，沒有實際意思，還經常「薄言」二字連用。莆田人說「你今天薄去哪裡？」；「薄講他用功，他確實用功。」捋，普通話讀luō，用手握著條狀物，順著移動、撫摩。莆田話讀luá（音很短促）：捋起褲腳；捋稻穗。
6 《周南·漢廣》翹翹錯薪，言刈其楚。翹翹，詩句里意思是高而錯綜。莆田話讀kiào ngiáo時，意思是蓬鬆而不平整，不容易壓實因而不容易擺整齊或不容易捆綁結實。莆田話翹翹，還可以是：不平整，不成一個平面，莆田話讀kiáo kiáo。莆田話說：這塊板翹翹。
7《召南·草蟲》未見君子，憂心忡忡。忡忡，普通話讀chōngchōng。莆田話說：心肝頭忡啊忡（讀如：鍾啊鍾）。
8 《邶風·簡兮》：左手執龠，右手秉翟。龠（yuè）是一種管狀吹樂器。莆田話讀音與「粿」相同，還有用於量米的「米龠」，《唐·通典》：量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。過去燒火時用來通風鼓火的竹管叫火龠。織布時卷紗線要用際龠和緯龠。前者大得多。緯龠裝在梭子里。莆田話有個諺語叫：下頜下找際龠。際龠是用來纏繞織布的紗線的。女人常常把際龠夾在脖子下，卻到處找際龠，就像我們常常戴著眼鏡到處找眼鏡。
9《齊風·東方未明》東方未明，顛倒衣裳。古時上衣稱為衣，下裙稱為裳，裳讀如嘗，上下衣合稱作衣裳（yī cháng）。不少後鼻音韻母ang字在莆田話里韻母變成「瑤」：箱，蔣，醬，涼，娘，羊，楊，唱，搶，等等。所以衣裳二字莆田話聽起來似「衣娘」或「衣遼」。普通話讀衣裳為 yīshang時，是衣服的通稱：身上衣裳口中食。但是，衣服莆田話讀如「衣胡」。
10《陳風·衡門》衡門之下，可以棲遲。棲遲，有多種意思。在本詩句里意思為：游息。莆田話變音為「棲棲」，兩字都讀陽平，如「凄凄」二字的陽平音，意思是：飄泊失意。《國語辭典》：李賀《致酒行》：零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。陸游《上鄭宣撫啟》：某流落無歸，棲遲可歎。
11 《豳風·七月》《七月》晝爾於茅，宵爾索綯。白天割茅草，晚上搓繩子。莆田捆稻子用的草繩子叫「稻索」。雜貨商店裡有出售「綯索」。 綯與陶同音。《國語辭典》綯，繩索。
12《大雅·盪》：內奰於中國，覃及鬼方。奰，怒也。奰屓[bì xì]，氣盛發力的樣子。莆田話常作「奰力」。嬰兒睡覺累了常常會「奰力」。
13《小雅·天保》：「禴祠烝嘗，於公先王。」禴yuè：夏祭。祠，春祭。春天欠缺祭祀用的食物，祭祀時就多說好話，所以《說文解字》說：春曰祠，品物少，多文詞也。古人依據詞字而造祠字！烝，冬祭，讀如蒸。嘗：秋祭，嘗新谷也。嘗是ang韻，後鼻音字，莆田話讀如箱字的陽平音。烝嘗二字常連用，表示祭祀。舊時宗族有公田，名叫烝嘗田，莆田話聽起來像「秦朝田」或「錢糧田」，所收田租用於宗族祭祀開支。殷商及之前都按季節順序說「嘗烝」，孔穎達《禮記正義》也是把烝嘗二字倒過來用，意思不變：黃目（黃銅酒樽，樽上刻有二目為飾），嘗烝所用。莆田話也把祭祀叫做「嘗烝」，聽起來像「箱līng」。人們常說「嘗烝做忌」。
14《小雅·賓之初筵》賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。《國語辭典》：「僛僛qīqī，形容人姿勢傾斜不能自正。」南宋·向子諲《菩薩蠻》：飛來雙白鷺。屢作僛僛舞。莆田話保留這個僛字：僛頭，頭僛僛，坐僛僛，走路僛啊僛。
15 莆田人說泉水從泉眼涌動著不斷流出來，叫做「水[biu]啊[biu]出（來）。《小雅·采菽》：觱沸檻泉，言采其芹。《毛傳》：「觱沸，泉出貌。」莆田話音[biu]是由「觱沸」（bì fèi ）」二字連讀而成。
16《小雅·谷風》將恐將懼，維予與女。又恐又懼的，只有我和你。女，意思是你。莆田話仍然保留古代「女」作為「你」這個意思。
17《大雅·烝民》：征夫捷捷，每懷靡及。《小雅·巷伯》：捷捷幡幡，謀欲譖言。莆田話說：腳手捷啦捷（腳手敏捷），嘴捷啦捷（口舌敏捷）。《康熙字典》釋捷捷為敏捷，就是引用《詩經》這兩句。
18 莆田人常常友好地罵孩子或貓狗吃東西為「屍啦」。把食物放在貓狗跟前，說：「屍啦，去吃！」母親常常對幼兒說「屍啦吃嘎一胸前」，意思是說「你怎麼吃得胸前都是飯粒？」人們常常對朋友或孩子說「屍啦飽（飽）」，意思相當於：「吃飽了撐的」，自找苦吃（或者活該）；或是相當於：「吃飽了沒事幹」，去做無意義的事。這個屍字在《詩經》里用了十七次。周朝祭祀時，請活人代表神接受人們的祭祀，在人和神之間溝通，這個活人就叫做「屍」。如果由卿士（當官的人）擔任屍，就稱為「公屍」。《小雅·楚茨》：「神具醉止，皇屍載起。鼓鍾送屍，神保聿歸。」字面翻譯：神靈都醉了，大屍站起來。鳴鐘給屍送行，祖宗神靈上歸程。《大雅·鳧鷖》：鳧鷖在沙，公屍來燕來宜。爾酒既多，爾餚既嘉。公屍燕飲，福祿來為。這是說周王以豐嘉酒肴宴請招待祖宗和公屍，公屍則高興地來宴飲並助祖宗神靈降賜福祿。
19《魯頌·泮水》順彼長道，屈此群醜。長道就是長路。莆田俗語：劉賈走長道。意為短事長做。
20《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。灼灼，莆田話讀音近似「脫脫」。被沸水燙傷，莆田人叫「給沸水汋」。三國時期著名經學家孫炎說：「礿，新菜可汋。」周朝時夏祭稱為禴（yuè），也叫礿（yuè）。被火灼傷，莆田話說「給火灼」。一個人愛出風頭，我們說他「灼灼」，「灼到都無毛了」。莆田人說某人「大超灼」，很出色的意思。《漢魏六朝文》才高銅爵，詞富雲台，彬彬，超超灼灼，以斯勝善。
這真是：莆田話里有《詩經》，《詩經》里有莆田話。相比之下，莆田話在《楚辭》里的痕迹就比較少。
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△作者簡介：朱祖厚，中學高級英語教師，莆田黃石人，1950年出生，2010年從莆田四中退休。
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