《洎水詩刊》創刊號//宮白雲品詩：周慶榮、百定安、寧延達、王霆章、王國平、劉歌、陳潤生、馬曉康、施麗琴、紅朵

老鷹之歌 (口哨)

 輕古典/口琴與口哨

Classical Artists 

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⊙周慶榮｜聖地陽光

許多時候

我身處無邊無際的黑暗

卻不怕找到

繼續黑暗下去的理由

倒是在這聖潔的高地

大片大片的陽光

這充沛的光明

讓我不知所措

宮白雲點評：

周慶榮在我印象里是位啟示性詩人，是文學創作的集大成者，詩歌，散文，評論，隨筆，樣樣精湛，尤以散文詩為詩界皆知，他是散文詩的一座高峰，他自稱自己是個「有理想的人」。在物質主義的時代，「有理想的人」比古遺址還難尋，能在眾聲喧嘩中堅守自己的理想，為詩歌保留著良知和尊嚴，尤為可貴加珍貴。我特別喜歡讀他的散文詩，有「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」的味道，一切自然本然地呈現。與他的散文詩相比，他的詩歌創作數量相對少一些，特別是短詩，而他的這首短詩《聖地陽光》一出現在我的視線里立刻抓住了我的眼球，它讓我陷入了一個巨大的精神場域之中，是什麼讓一個人身處黑暗卻不懼黑暗，而在「聖潔的高地」面對大片的光明卻不知所措，它背後強烈的反諷與精神的反省為靈魂爭得了被救贖的時機。每個人都有內心的「黑暗」，在黑里看不到黑，而在「聖地陽光」下，一切灰暗的東西無處可逃，它讓我們領略了「聖地陽光」神聖廣大透明的偉力，這首詩是對心靈施予的一次透視與凈化，適用於每個人，許多時候，我們都需要這樣的「聖地陽光」來照一照自己的內心與靈魂。這也是這首詩的意義所在。

⊙百定安｜雲朵之上

我可憐的人間

那麼小

山巒匍匐，板結的河流

供我檢閱。怎能相信

稀疏的燈火中

居住著那麼多值得熱愛的人

天際虛無

月亮孤獨

白雲搖晃

仍有一茬一茬的人和神

企圖往高處來

我親愛的愛情啊，我要告訴你

大地上的建築多麼結實

宮白雲點評：

在當代詩人中，有位詩人的詩我是不會錯過的，那就是百定安的詩，他的詩彷彿是蒼茫夜色中點點星光或燈火的畫卷，讓人去享受一種典型的東西，這種典型是可以拿著放大鏡反覆去擴大的，而且越貼近去看越清晰，並且充滿了奇妙感和可能性，我特別喜歡這種奇妙與可能所帶來的暗示或啟示，這種色調，其實就是我們常常在尋找的「詩性」。百定安有能力將任何事物寫出讓你瞠目結舌的效果，其中「準確的陳述」是他詩歌的密鑰，他的陳述不僅是準確，還十分新鮮，新鮮得十分令人振奮或眼前一亮。他不需要任何技巧，就能把讀者帶入詩境之中，比如這首《雲朵之上》，起首一句「我可憐的人間/那麼小」一下子就把人世中所包含的酸甜苦辣、五味雜陳的東西與他自身悲憫的情懷全部打開，人間所有的一切向他湧來，詩人逐一檢視，一句「怎能相信//稀疏的燈火中/居住著那麼多值得熱愛的人」，在你愣神怎麼會如此表達的瞬間，血管中的熱血與人心中的柔軟就被攪動起來，沒有什麼能比一個放在恰當位子上的設問句「怎能相信」更能打動人心了。當人和神都在追逐高處一些懸著的東西時，詩人脫口一句「我親愛的愛情啊，我要告訴你/大地上的建築多麼結實」如此的語氣如此的純凈如此的真摯，讓人產生一種語調的迷戀之感。而「大地上的建築多麼結實」，則讓人頓生頓悟之感，充滿了神性的智慧，它乍現出的有效力量，把一切懸著的東西都落回到了實處，也讓這首詩從「雲朵之上」落回到人間煙火。

⊙寧延達｜舊路

牛和羊蹚出的小路失去了光亮

人們不再需要上山砍柴

那些山路被悄然折斷

樹林幻影重重

黑喜鵲的舌尖含著半片黎明

風清露冷。枝頭殘月正淡淡化去

花斑獵豹靜靜蹲伏在樹叢

當光線一絲絲擠進來

兩隻白兔昏暝間啃草

路邊被愛過的每一朵花

像是過去的每一個日子

那個驕傲的人站在霧氣中

將空洞託管給空洞

濕漉漉地

讓愛與死亡緩緩而行

宮白雲點評：

好詩人都具備好的詩格與人格，寫出的詩歌也有好的境界與好的品位。印象里寧延達就是這樣的好詩人。他的詩歌豐盈充沛，色調溫暖，自由優雅，從容超然。他很善於從日常中發掘詩意、詩情，展示人生的哲理與生命的感悟，他常用幻象的手法和哲思的語言讓詩不斷地處在一種延伸與聯想的狀態，並在那裡去觸摸一種實現。博納富瓦說「寫詩這種形為本身就像煉丹術的神秘之舉」。寧延達的「神秘之舉」就在於他能夠瞬間抓住「煉丹過程」中的諸種的變形，在意識與無意識間淬取事物的真諦，將其準確地表達出來，例如他的這首《舊路》，從這首《舊路》不難看出寧延達已經相當熟練地掌握住了他秘密的「煉丹術」，他先從大自然入手，採用曲折的方式折射出現實對自然環境的破壞，他往他的「煉丹爐」里添加「牛和羊」、「黑喜鵲」、「殘月」、「花斑獵豹」，隨著這些藥引的線索，許多的「路」開始「顯形」，有的「失去了光亮」，有的「悄然折斷」。當詩人有意識地讓「路」無路可走時，他無意識地讓一絲絲光線擠了進來，並給出一個畫面「兩隻白兔昏暝間啃草」，這個畫面太有意味了，「兩隻白兔」既可以看作自然的物象也可指代生活中的「夫妻」雙方，而「昏暝」既可解釋為昏暗、黑暗，又可解釋為傍晚，如此的雙重指代既呈現了現實的「昏暗」又呈現了人近「傍晚」（中年）的艱難。在這種無意識的變形中，不經意間詩人就神奇地退回一旁觀看他的「舊路」，並有如神助地迸發出一神來之筆「路邊被愛過的每一朵花/像是過去的每一個日子」，由自然切入人生，讓愛與「每一個日子」交會，形成了一種開放的闊大空間，而在這個空間的內部卻處處閃現著他與每一個過去了的日子的對峙、妥協與和解。所有的這一切，詩人都是以一種自然的方式呈現，字裡行間充滿了大自然神秘的氣息，這種氣息同時也折射出生命路途那些不為外人道也的種種情與緒、愛與思。當那些生命中的光亮、愛，漸漸交會為「煉丹爐」里冒出的「霧氣」，詩人與自己的神靈相遇，在無限維的境遇中，隨手都是空洞，但愛與死亡還在，正是它們的無限構成了生命的無限，也構成了詩歌的無限。詩人在對自己過去的檢視與未來的提醒中，猛然捕捉到「讓愛與死亡緩緩而行」才是生命的真意。

⊙王霆章｜黑暗中的事物

即使在最黑暗的夜裡

我們也會抬起頭仰望星空

另一片星空，收斂於石頭內部

點亮了，石頭便通體亮了

我知道你時常舉起手掌迎接風

迎接風中隱匿的訊息

我絕不向他們出賣自己的聲音

保持沉默，背轉過身去

愈是黑暗的地方

愈是需要戴著面具

彼此看不到內心

大家都安全

這是古老的叢林法則，然而

總有少數植物在溪水中悄然生長

總有少數植物在溪水中野蠻地生長

總有少數植物在溪水中引領著溪水的方向

宮白雲點評：

霆章詩人的詩是值得反覆閱讀的。他的詩都極其的意味深長，對詩境及意象涵義的提煉於不動聲色之中，其詩性魅力表現在詩人聯想空間完全不受限於固有的思維和傳統的桎梏，高超的不知不覺的過渡技巧讓他的詩歌恰如天成。他的這首《黑暗中的事物》最能體現這些質素。這首詩我讀過多遍，感覺它是一首流淌著睿識與卓見的詩，它的內在的生命就潛藏在那一字一句中，它不僅是對自身的一種提醒與鞭策，同時也是黑暗中的一種潔身自好。它是在千方百計地在與「黑暗中的事物」背離——理解了這一點就會理解了他的三個「總有」：「總有少數植物在溪水中悄然生長/總有少數植物在溪水中野蠻地生長/總有少數植物在溪水中引領著溪水的方向」。霆章詩人是一位成功的商界人士，對商界優勝劣汰、弱肉強食的叢林法則的自然與社會屬性都瞭然在胸。「愈是黑暗的地方/愈是需要戴著面具」；「彼此看不到內心/大家都安全」，在「古老的叢林法則」面前，霆章詩人卻願意做那「少數植物」，這是最難能可貴之處。在當下的現實大環境中，特別是商界要想在「叢林法則」之外保持自己的獨立，是多麼的艱難。但詩人對自己始終有內在的信任，因此，他才會一開始便把自己置身於希望之中：「即使在最黑暗的夜裡/我們也會抬起頭仰望星空」。在希望中，他將人生中諸多的「迫不得已」演繹為生命之美——「另一片星空，收斂於石頭內部/點亮了，石頭便通體亮了」，這是被生命之手觸摸過的另一番景緻，是真正的生命之光。在黑暗中，詩人堅守著自己的光亮，「舉起手掌迎接風/迎接風中隱匿的訊息」，「絕不向他們出賣自己的聲音/保持沉默，背轉過身去」。這是霆章詩人在向我們裸裎他的內心。所有的黑暗都擋不住「溪水」的生長，一旦將光亮納入心中，明澈將是唯一的方向。

⊙王國平｜一間叫幸福的小屋

應該是在江南

應該聽得見風鈴和雁鳴

應該有一個倒貼的「福」字

在屋後吟詩釀酒

如果你趕得上時令

最後一朵雛菊

還可以被一雙手插上你的衣襟

如果你有一匹快馬

那麼你就能在日落前

看見屋裡的檯燈書櫃

擦得光潔的木椅

和捧著竹葉青的身影

這樣的小屋

建在一個人的內心深處

快樂是屋頂健康是牆壁

門前的小路上睡著來生與今世

而那些叮咚作響的

是草尖上的露珠

它們正哼著歌曲洒掃庭院

為另一個人洗塵

宮白雲點評：

王國平是一個遵循內心的詩人，他的詩很多都與內心的風景有關。面對繁雜物慾的世界，尋一方凈土，安放自己想要的生活與心境，幾乎就是奢望，而詩歌可以成全，它是單一的自我與多重性的現實和理想主義之間的紐帶。是「在」和「有」的象徵。所以《一間叫做幸福的小屋》才會從天外來到人間。通常情況下，讀一首詩，可以瞬間入心，也就夠了。而王國平的這首詩已經不僅僅是入心的問題，而是掩卷之後長久的回味。它「幸福」的感染力流溢著一種心神俱在的愉悅，而且與讀者自己心中的「幸福的小屋」緊密地結合，產生強烈的共鳴。卡爾維諾曾在他的一篇訪談中說：「幻想如同果醬；你必須把它塗在一片實在的麵包片上。如果不這樣做，它就沒有自己的形狀，像果醬那樣，你不能從中造出任何東西。」而《一間叫做幸福的小屋》正是王國平的「果醬」，他把它一片片塗抹在那些觸手可及的幸福瞬間，也就是卡爾維諾所說的「實在的麵包片上」，從而創造出一種遠離塵囂，自然清氛，和諧無間的「幸福」味道，也讓讀者在他營造的這種明朗潔凈具有濃厚「桃花源」意味和情趣的境界中一再沉醉……

⊙劉歌｜向虛偽致敬

有時虛偽也需要勇氣或者防彈臉皮

一部厚黑學的尺度和一滴隱藏著笑意的眼淚

總會使我肅然起敬一抽筋就屈服尚美的內心

轉身也覺得自己很道貌岸然

只是我無法將詞典里的註解

從一個對立面搬到另一個對立面

就像昨天的讚美倒入人云亦云的今天

一朵花事收容蜂蜜

喉結里打轉的語意最後發出的是和聲

鼻音在另一個維度里欣喜——-多麼精妙的易容術

這個世界可以獲得更美好的改變

宮白雲點評：

「向虛偽致敬」，題目就有些驚世駭俗的味道，對於「虛偽」，世人最不吝嗇的就是冷眼或嗤之以鼻。而劉歌的這首《向虛偽致敬》給予了「虛偽」世俗之外的理解與同情，詩中所傳達的無奈、焦慮、痛苦與釋然令人深深地觸動。人活在世上，無論是誰都會做一些不得不為之的事情，而劉歌的「虛偽」恰恰簡單地道出了「人在江湖，身不由己」的人與現狀的關係。在紛繁複雜的現世人生中，許多人都是不完整的、自我敵對的，有時甚至是分裂的、殘缺的，如何在「虛偽」的核心尋求一條通脫之路？詩人以他微妙的運筆為我們勾勒了諸多微妙的「虛偽」，這些「虛偽」潛藏著詩人的掙扎與淚水，混雜著他的痛苦與糾結，隱含著一種內斂的悲傷和對荒誕現實的一種巨大的批判。出其不意的語言結構、奇特的視角構造還給了「虛偽」之所以為人「致敬」的一面，表現了現代人的矛盾和異化感以及複雜的人性。

⊙陳潤生｜暮

黃昏，從山上往山下走

野草掩沒了黃土路。村裡的爛房子漸漸看不見了

荒蕪的耕地也漸漸看不見了

夕陽將四梅的頭髮染成金黃色

她背著小烤魚在我前面，走得很緩慢

我第一次認真看著她的背影

心中隱隱升起愧疚。她從遙遠的雲南趕來

和我生活在貧窮的大山裡

逆來順受，沒有報怨。

宮白雲點評：

陳潤生的詩給我的印象是獨特的一張面孔，在同質化嚴重的時代，這極其難得，更為難得的是他的為人極其正直又極具俠義心腸。讀他的詩常常會被他的敏感與尖銳刺痛，為他那特有的靈魂的不羈而起敬。他的詩起於日常，終於實質，是現場、片斷、經驗、瞬間的爆發，又是與現實與心靈相互穿插式的映照與碰撞，因此，他的詩現實感很強烈，揭示、批判與諷喻的味道濃烈，那裡面既有著他自我生命脈搏的跳動，又有相當「大膽」的各種言說與警示，大多採用直接呈現的方式，有歷歷在目之感，現場感強烈，而且轉換自然，但他從不解說、分析，不去不遺餘力地去加以說明，他從來都是以現象本身去呈現，而不是強加，每每在火花一閃中，讓讀者自己去感悟與領悟現象背後的東西，並不知不覺被它震動。如這首《暮》，整首詩瀰漫著一種滄桑的況味與特殊的氣息，字裡行間滲透著詩人對故土對親人無法割捨的深情厚意，不經意間揪動心肺。

⊙馬曉康｜紙片人

風會不會吹倒他們？

或是一摔就會骨折

也許只需一個不牢固的相框

醫生們給出的判斷

是過度減肥

是心理扭曲

拒絕進食，拒絕交流

如果紙片人身上可以記錄文字

那麼

那些厚厚脂肪掩蓋的下面

是不是寫滿了骯髒

宮白雲點評：

90後詩人馬曉康的詩特別令人矚目，他的詩呈現出天才的靈光，充滿了疑惑和探究欲，深思熟慮的語調，不動聲色的陳述，語言自身的重量都足以支撐起他的詩歌之帆。他的詩特別具有精神力的強調，既有生命萬物內在的思考又不泛對荒誕現實的戲謔和反諷，往往寥寥幾行就展現了詩人天才的運用詩性語言處理複雜經驗的靈性，這在他的詩《紙片人》中特別具有鮮明的體現。這首《紙片人》構思特別奇巧，起首詩人就以疑問的方式接通了社會那根巨大的神經，在不確定中確定，詩人所要抗辯的，已不是小小的「紙片人」，而是一種更隱蔽的強權。這種強權的挖掘，表面上看，是借著一個虛擬的「紙片人」來完成的，事實上，「紙片人」的背後，揭示的是一種被扭曲的人性或社會。作為一位在詩路與人生中不斷探索、磨練、提高自己的90後詩人，馬曉康用他的詩歌證明了他沒有辜負他所在的這個時代。

⊙施麗琴｜文化的遷徙

總不能把長城的磚拆下來

還給戰火烽煙。思想的旗幟在蜿蜒地曲折

走過八達嶺的人嫌棄被堵的城門

歷史本身就是一段

又一段。割據分散的形式美

更多的人已經故去

剛出發的人還在等待文化的傳承者點燃古老的火焰

遠方，吶喊聲涉水而來

大風盤旋。狼性的追隨者魚貫而入

站在斜坡上，倒在炮台上

智勇無敵被演繹成導演口令中一部

又一部。死去，復活，再死去，又復活

英雄是不死的靈魂

就像這座長城，不能以磚的形式遷徙

更不能以住在磚裡面的無數亡靈來轉移一次視線

搬得動的唯一存在是歷史畫軸

打開世界人民的眼球

宮白雲點評：

施麗琴是一個不斷往前走的詩人，詩歌講究質感，個性獨特，人與詩是玫瑰與理性的結合體，溫暖、成熟，既有個人心智上的覺悟又有人文歷史的洞見，就如這首《文化的遷徙》思辨、冷靜、哲性，具有辯證的說服力，以「長城」的種種跡象為視角暗示出一種歷史的演繹與內在文化的變遷。在保持歷史背景的框架內，天馬行空、縱橫思維，在歷史的傳承中尋求一種文化的維度，具有廣闊的視野與深刻的內涵。

⊙紅朵｜生生不息

這些花兒，都開了

過去的故人啊，以各種化身回來

以草，以木，以飛鳥，以奔馬，以雲朵

面前的盆花

你又是誰

宮白雲點評：

紅朵的詩很善於從敏感的心靈出發，捕捉那些智性靈性的瞬間，從而「以小見大」，就如這首《生生不息》，以物喻人，天人合一，禪釋了萬物與人同脈相連的佛性，透徹地把握了「生生不息」的命脈，並以簡短的語言生動形象地透射出生命生死輪迴的神性境界。看似輕靈，實則蘊含深厚，而且思維始終在我們看得見、摸得著的地方飛翔，尾句的追問留下了開放的、未知的、有生命力的靈魂高度與闊大空間。

十首點評均收入 宮白雲第二本詩歌評論集《歸倉三卷》

宮白雲，女，寫詩、評論、小說等。作品散見於各種報刊與選本，曾獲2013《詩選刊》中國年度先鋒詩歌獎、第四屆中國當代詩歌獎（2015—2016）批評獎等。著有詩集《黑白紀》，評論集《宮白雲詩歌評論選》、《歸倉三卷》。現居遼寧丹東。

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