老子管窺·老子到底出生在哪裡？

?老子到底出生在哪裡？

中國有句古話，叫「英雄不問出處」。不打聽英雄出處，這是大概是出於在特別在意出身高下的年代，強調英雄才華及功業重要性之需要。而好些時候，我們更樂意主動發掘那些精英人物的一切信息，其中就包括和出生相關的資料，比如雙親、出身、出生地等。

老子作為個人身份比較神秘的一流先哲，自然也難逃後人對其個人信息做儘可能多之探究的「厄運」。人越出名，往往就越難有隱私，在當時有隱私，在後世也會遭到揭秘。

關於老子籍貫（出生地）的最早、最權威資料，公認的是司馬遷的《史記·老子列傳》。其上曰，老子是「楚苦縣厲鄉曲仁里人」。在這裡，「楚」指古楚國；「苦縣」的「苦」，據司馬貞《史記·索引》所說，讀hu，苦縣原屬於陳國，春秋時楚國滅陳國，所以苦縣後來屬於楚國；「厲鄉」的「厲」，據張守節《史記·正義》所說，讀lai，所以有的文獻也說老子是賴鄉或瀨鄉人。

這看似說清楚了老子的出生地點，但經過兩千多年的改朝換代、文獻凌亂、區劃變更等，我們已很難確定司馬遷所記載的老子出生地到底在哪裡。以至於在今天，關於老子出生地，眾說紛紜，比較有名的有：河南省周口市鹿邑縣說、安徽省亳州市譙城區說、安徽省亳州市渦陽縣說。

2015年，四川大學老子研究院院長詹石窗先生和安徽省亳州市譙城區老子研究會秘書長顧宗正先生聯名，在《宗教學研究》上，專門就老子誕生地發表文章。該文綜合相關文字記載和亳州地方道教師傳口授，又通過對歷代文獻所描述的地理方位距離的里程數據做古今換算，再加之運用高德、谷歌等精密軟體技術對相關遺址進行實地測量，最後確定了老子誕生地——今安徽省亳州市譙城區牛集鎮姬揣李村。

我個人認為，他們的這個結論，經過了比較嚴謹而全面的論證，比較權威、公允，於是決定對其觀點做一簡單介紹。

簡要來說，老子誕生地，經歷了漢魏晉南北朝之老子祠→唐宋金元之亳州太清宮的沿革。

歷史上，開啟帝王祭祀老子之先河者，是東漢的桓帝。據公元165年，漢桓帝兩次派遣官員到陳國苦縣的老子所生舊宅修建老子祠，祭拜老子。這一則史料被記載在《後漢書·孝桓帝紀》中。

據酈道元《水經注·陰溝水》中記載，苦縣故城在譙縣故城（今亳州古城）西、渦水（今渦何）北、古谷水（今惠濟河）穿其城而過。

唐朝建立後，唐朝皇帝認為與他們同姓的老子乃其祖宗，故而尊奉老子，抬高道教。在唐代，老子本人實現了帝王化。查閱新舊唐書可知，公元666年，唐高宗親自到老子出生地祭拜他，並尊奉老子為「太上玄元皇帝」，老子祠改稱為玄元皇帝廟或玄元皇帝祠；唐玄宗時，先後三次追尊老子，從「大聖祖玄元皇帝」一直封到「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」，就連老子的爸爸也被尊為「先天太上皇」，媽媽被尊為「先天太后」。

當時，天下遍布祭祀老子的玄元廟。唐玄宗下令，全天下的玄元廟都叫紫極宮，但西京長安的玄元廟叫太清宮，東京洛陽的玄元廟叫太微宮。半年後，唐玄宗鑒於老子出生地的特殊性，又下令，譙郡（今亳州古城）的紫極宮仿照西京長安，也改成太清宮。由此，老子祠正式變成亳州太清宮。這一稱號一直延續到元朝末年。

元朝忽必烈時，視亳州太清宮為「皇家子子孫孫告天祝壽」的重要道場。1355年，離大明王朝建立還有十三年之時，農民起義軍——紅巾軍建立政權後定都亳州，紅巾軍首領劉福通卻派兵將太清宮拆毀，建材被運到別處建立宮室。自漢桓帝以來，興盛近1300年老子出生地，陷入沉寂。

紅巾軍大敗後，元朝廷為安撫人心，決定重建太清宮，但這次把太清宮建在了鹿邑縣城（今鹿邑縣城）東10里處的渦河南岸，這也就是今天太清宮景區的前身。但這個新的太清宮還未完工，便被新建立的明朝朝廷叫停了。

而那個被劉福通拆毀的、位於老子誕生地的太清宮，更是被沉埋在了數十次的黃河泛濫之泥沙下。

直到今天，在亳州譙城區牛集鎮姬揣李村一帶，還流傳著「腳踏著鹿邑頭枕著亳，老君爺生在苦縣城東的兩岔河（渦河和惠濟河）」的說法。這恰好與文獻所記的古老子祠的位置相符合。（END）

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