宋春舫和他的論劇著述出版

在中國現代學者里，宋春舫稱得上是一個多面手，他在戲劇、經濟學、海洋學、藏書等方面都卓有建樹，但他最為人熟知的身份還是藏書家和戲劇理論家。宋春舫在青島自造的私人圖書館「褐木廬」，取英文名Cormora，即是法國三位劇作家Corneille（高乃依）、Moliere（莫里哀）、Racine（拉辛）名字的縮寫。宋春舫所藏書目，以外文劇作居多，而且大多為珍本，他曾編有《褐木廬藏劇目》一書。宋春舫是中國現代話劇的先行者，1918年，他就在《新青年》第5卷第4期發表了《近世名戲百種目》，介紹了58位外國作家的一百種劇作。此後，宋春舫開始不斷撰文介紹歐洲現代戲劇，並以《宋春舫論劇》馳名現代文壇。

關於《宋春舫論劇》的出版問題，有些認識是混亂的。比如宋春舫之子宋淇在《毛姆和我的父親》中談到，「以我父親而言，他在生前曾大量介紹過歐美戲劇（他先後出版了《宋春舫論劇》五集）和寫過幾個不能上演的劇本，但對社會並沒有產生任何積極的作用」。事實上，宋春舫於1938年去世，在他生前，其戲劇理論集其實只出了三集，即《宋春舫論劇第一集》（1923年）、《宋春舫論劇第二集》（1936年）和《凱撒大帝登台》（也即《宋春舫論劇第三集》，1937）。對於宋春舫戲劇理論集的出版過程，需要認真梳理，這對於重新認識宋春舫對現代文壇的貢獻是有價值的。

宋春舫從1916年留學歸國後，就開始在報刊上介紹歐洲現代話劇的發展情況。1923年3月，他的論劇第一集由中華書局出版，書名由著名書法家、收藏家葉恭綽題籤，此後論劇集的書名題籤皆沿用了葉恭綽的書法。這本書里有些文章已先行在《東方雜誌》《新青年》《時報》《申報》等刊物發表，對於劇本《人類》的翻譯問題，宋春舫還做了說明：「表現派劇本《人類》是我應了《時報》之請譯的，不料才譯了第一幕，隨卿先生便把他所譯的全劇寄了來，我把兩種一本校正以後，遂在今年《時報》雙十增刊上發表。我應該對隨卿先生道謝，並聲明不敢『掠人之美』。」

《宋春舫論劇第一集》共收文章16篇，附錄2篇，詳細目錄內容如下：（一）劇場新運動（二）戈登格雷的傀儡劇場（三）來因赫特（四）「愛美的戲劇」與「平民劇社」（五）小劇院的由來及現狀（六）法蘭西戰時之戲曲及今後之趨勢（七）德國之表現派戲劇附德國表現派劇本《人類》（八）現代義大利戲劇之特點（九）未來派劇本（十）戲曲上「德模克拉西」之傾向（十一）近世浪漫派戲劇之沿革（十二）我為什麼要介紹臈皮虛（十三）世界新劇譚（十四）戲劇改良平議（十五）中國新劇劇本之商榷（十六）改良中國戲劇 附錄：甲、世界名劇譚。乙、新歐劇本三十六種。

《宋春舫論劇第一集》出版後，重印了多次，在文壇上產生了不小的影響，文學史家趙景深曾回憶：「我最早讀的戲劇理論書就是宋春舫論劇第一集。」1936年3月，文學社出版了《宋春舫論劇第二集》，該書屬於「文學社叢書」之一種，叢書還包括白薇《悲劇生涯》、茅盾《作家論》《泡沫》、胡風《文藝筆談》等。本書從寫作到出版，歷程頗為曲折坎坷，宋春舫在「序」中有詳細的記述，不妨照錄如下：

「論劇一集問世迄今，已四版矣，而續集久不繼也。頻年犇走，時南時北，稿盡散佚，拾掇為難。今夏卧痾青島，幾逾四月，大索舊篋，僅存四篇，發奮續草，又得六篇，合為續集，盡付手民，懼其散佚，覆蹈前轍也。猶憶一集初行時，論劇之作固尠，即譯著亦寥寥可數，今則坊間所見，無慮百數十種，盛極一時。而予所藏西文劇本，日積月累，亦倍蓰曩昔，病中之成此書，用力較省者此也。歲月不居，瞬息十載，撫今思昔，真同隔世矣。」

1924年，宋春舫騎馬時不慎跌落，造成肺部出血，留下頑疾，為了安心療養，他辭去教職到了氣候適宜的青島。1931年，宋春舫在海濱斥資建成了褐木廬圖書館。褐木廬藏有各種書籍近萬冊，許多國外不易見的珍本這裡都可看到，正是藉助這些寶藏，宋春舫在病中仍筆耕不輟，在源源不斷地介紹歐洲戲劇的同時，也極力表達他對於中國戲劇未來發展與走向的思考。論劇第二集收有文章11篇，譯劇3篇，詳細目錄內容如下：（一）從劇本方面推倒到戲劇未來的趨勢（二）象徵主義（三）大戰以前的法國戲曲（四）戰後法國戲劇的復興（五）看了俄國舞隊以後連想到中國的武戲（六）梅特林克之作品（七）一年來國劇之革新運動（八）兩性問題的劇本（九）在真光登場以後（十）漢譯歐美劇本的統計（十一）中國戲劇社譯叢：《Octa vian&Cleopatra》（海根著）、《別墅出售》（吉得利著）、《梅毒》（白里安著）。

1937年4月，商務印書館印行了《凱撒大帝登台》，也即《宋春舫論劇第三集》。論劇第二集脫稿後，宋春舫又繼續看了些關於戲曲的圖書和劇本，稿件逐漸積累，結果便形成了論劇第三集。第二集出版後，只隔一年時間，論劇第三集就出版了。宋春舫將第三集命名為《凱撒大帝登台》，名字取自論劇集里的首篇文章。在第三集寫作過程中，中國時局正暗潮湧動，中日戰爭一觸即發。宋春舫也表達了自己的憂慮：「第三集的產生，實際上和第二集，距離只不過六個月，但這六個月之中，世界上又不知發生了多少的變化，舉其犖犖大者，如意、阿之戰爭，華北獨立運動等，地球上不知摧毀了多少的生命，中國人又不知暴露了多少的弱點，病中的我，卻什麼都不去理會，看了像《私鑄》（FausseMonnaie）一類的劇本，有時還不禁哈哈大笑，有的人也會疑心我實在那裡苦笑，說句老實話，連我自己也有些模糊起來，唐人有兩句詩：『年來泣淚知多少，白髮蓋頭尚著書』。」其中，宋春舫所引唐人的兩句詩，實際是化用了唐代詩人徐夤的「年來泣淚知多少，重疊成痕在繡衣」（《覽柳渾汀洲采白蘋之什因成一章》）和「青雲滿眼不幹祿，白髮蓋頭猶著書」（《贈黃校書先輩璞閑居》），從這兩句詩，亦可以看出宋春舫此時的心境。第三集共收錄了12篇文章，詳細目錄內容有：（一）凱撒大帝登台（二）一七七七年至一八九三年（三）從莎士比亞說到梅蘭芳（四）戲劇家王爾德附《同名異娶》劇本（五）大戰時歐洲各國戲曲概況（六）比利時的戲曲（七）戲劇的對白（八）觀眾成分的變遷（九）話劇的將來（十）吾不小覷平劇（十一）《五里霧中》之經過（十二）《原來是夢》序。其中，《〈五里霧中〉之經過》和《〈原來是夢〉序》也可見於《宋春舫戲曲集（第一集）》（商務印書館，1937年1月版），戲曲集收錄了宋春舫創作的三個喜劇：獨幕劇《一幅喜神》和三幕劇《五里霧中》《原來是夢》，之所以不涉足悲劇，宋春舫自辯：「一則生性不近悲劇，所謂愁苦之言易工者，余實未敢置信；二則寫悲劇宜有本事，而所聞所見，無一可意者；三則涉世未深，對於人間事事物物，自問無所窺見。」

在對《宋春舫論劇》三集的出版史略作考察後，我們可以對宋春舫的戲劇理論有一個較為清晰的認識，但是，這是否就是宋春舫留下的全部理論遺產呢？其實並非如此，除了我們以上所談到的論劇三集，實際上，宋春舫在生命最後的時光里已經編訂完成了論劇第四集，然而沒有等到該書出版，他就去世了。此後，其遺著的出版又經歷了一段頗為曲折的歷程。

1940年，《劇場藝術》第2卷第8—9期推出了「宋春舫先生紀念特輯」，刊出的文章有：《戲劇理論史略》（宋春舫遺著）、《兩年周祭》（悌芬執筆）、《宋春舫先生》（李健吾）、《紀念宋春舫先生》（顧仲彝）、《宋春舫論》（趙景深）、《追思宋春舫先生》（於玲）、《學習宋春舫先生的精神》（松青）。本期雜誌還預告劇場藝術社即將出版《宋春舫論劇第四集》，並將目錄附上，除「序」外，論集第四集共有文章12篇，專載2篇，具體內容如下：（一）三百年來從未停演的戲劇（二）光與舞台（三）一九三五年法蘭西的獨幕劇附劇本《蟻與蟬》、《人命一條》（四）戲院觀眾縱橫譚（五）歐戰產生的劇本附劇本《最後一役》（六）戲劇雜誌（七）出類拔萃的英國現代劇本（八）歐洲的閹人同音樂（九）英國國劇運動的成功（十）戲劇理論史略（十一）研究戲劇劇曲最低限度的英文書籍（十二）專載：《推霞》（德國蘇特曼著）、褐木廬藏寫劇書目。松青在《學習宋春舫先生的精神》一文中，透露了第四集「序」的內容，這可使我們了解宋春舫先生治學的心路歷程，且如實照錄：

「予治戲曲，二十餘年矣，中間大病數四，百事俱廢，獨此戀戀不忍舍，好之深故為之勤也。去夏草論集，稿甫就而病驟作，嘔血盈斗，憊不能興，輟筆者累月。迨後治肺，養病上海，閑居無事，續有寫作，積稿既多……不謂晨抄暝寫，觸動舊疾，几几不能卒業，今幸訖事矣。此後能否續作，當在不可知之數，苟天假以年，終當更草五集也，出此為劵。」

松青，即李伯龍，是一位傑出的戲劇活動家，他早年曾參加蟻社、青鳥社、上海劇藝社等影業公司，為了支持革命、抗戰等進步的愛國活動，曾多次慷慨資助文藝界。1938年11月，他化名「松青」創辦了《劇場藝術》，該刊主要內容是關於戲劇理論、導演和表演藝術、話劇創作、舞台裝置、舞檯燈光、化裝技術等知識的介紹，同時翻譯介紹大量的國外戲劇理論。松青在創刊號「編後」中說，「本刊出版的動機，並沒有什麼偉大的企圖目的，只想集合了一班朋友為劇場工作者，同時也可說為了自己，在劇藝的修養方面盡一些菲薄的綿力」。他對上海孤島戲劇活動的熱心，得到了眾多劇人的鼎力支持，如李健吾、於伶、張駿祥、黃佐臨、顧仲彝、陳西禾等人都積極為該刊撰稿。《劇場藝術》之所以推出專刊紀念宋春舫，正如松青在文中所言，「他是中國最早努力提倡與愛護話劇運動的工作者，又是中國唯一的戲劇書籍收藏家，總感到他的死是於中國話劇的發展上一個不小的損失」。松青已計劃將《宋春舫論劇第四集》列入他所策劃的「劇場藝術社戲劇叢書」，該叢書不僅譯介了史達尼斯拉夫斯基的《演員自我修養》（叔懋譯）、A.Tairov的《新演劇論》（吳天譯）、B.C.Coquelin的《演員藝術論》（吳天譯）等國外戲劇理論專著，而且還出版了於玲的《夜上海》、夏衍的《愁城記》、吳祖光的《正氣歌》等劇作。《劇場藝術》自1938年創刊後，就一直在上海孤島艱難的條件下生存，截至1941年，已掙扎生存三年之久的《劇場藝術》遭遇到了前所未有的困難，既面臨著經濟上的壓力，也有來自戰爭局勢的威脅，雜誌很難按期出版。1941年10月，《劇場藝術》第3卷第5—6期刊出新書預告：「《宋春舫論劇第四集》在排印中」。但遺憾的是，12月7日「珍珠港事件」突然爆發，美國對日宣戰，《劇場藝術》因時局變化不得不停刊，而《宋春舫論劇第四集》也因之未能面世。

儘管論劇第四集沒有出版，但宋春舫所擬定的文目里，有幾篇文章卻刊載出來，這對於我們了解這部著作是有幫助的。胡星亮教授在《宋春舫：中國現代戲劇理論先驅者》一文中認為，「除其中《戲劇理論史略》一文作為『遺著』發表，在《劇場藝術》外，其他篇目未能與世人見面」（《浙江藝術職業學院學報》2012年第3期），可能是因為史料的局限，胡星亮的判斷並不正確。事實上，除了《戲劇理論史略》在《劇場藝術》上刊出之外，論劇第四集中尚有4篇文章面世，有兩篇在1937年宋春舫生前就已刊出，分別是《談戲劇雜誌》（即《戲劇雜誌》，《宇宙風》第42期）、《歐戰所產生的劇本》（即《歐戰產生的劇本》，《宇宙風》第48期），還有兩篇是在1939年作為宋春舫遺著刊出的，分別是《研究戲曲最低限度的英文目錄》（即《研究戲劇劇曲最低限度的英文書籍》，《文哲》第1卷第8期）、《光與舞台》（《文哲》第1卷第9期），這兩篇文章應該是通過宋淇發表的，他當時是光華大學《文哲》雜誌的編輯之一。

宋春舫先生是一個勤奮的學者，在他生命的最後幾年裡，他還計劃撰寫的一部《歐洲戲劇史》，儘管其心愿未能達成，但他所留給我們的遺產也不只論劇四集。趙景深就曾經建議宋淇對其先父遺留的著述進行翻譯整理，以備出版一套《宋春舫全集》，他還極為熱心地對全集的編訂作了初步的設計，大致包括《宋春舫戲曲集》一冊、《宋春舫論劇集》三冊、《宋春舫遊記》一冊、《宋春舫譯劇》一冊、《宋春舫經濟論集》一冊、法文著作《現代中國文學》和《海外劫灰記》合編一冊，共計8冊。然而，這個設想最終也沒有實現。(孫連五)

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